Життя без суспільства

10 дивовижних історій про людей, які відмовилися від усіх благ цивілізації і стали жити далеко від всіх, в гармонії з природою.

Син і батько з В'єтнаму, які бігли під час війни і були виявлені 40 років по тому

Під час війни у ​​В'єтнамі чоловік на ім'я Хо Ван Тхань (Ho Van Thanh) жив в селі під назвою Тра Ким (Tra Kem) з дружиною і трьома синами. Після того як конфлікт між солдатами США і в'єтнамськими солдатами загострився, Тхань став все більше і більше турбуватися за безпеку своєї сім'ї. Потім, одного разу він з жахом побачив, як його дружина і двоє синів були вбиті в результаті вибуху міни.

У паніці сорокадворічний чоловік схопив свого залишився сина, дворічного Хо Ван Ланга (Ho Van Lang), і втік в джунглі, щоб сховатися. Так і не зрозумівши, що війна закінчилася, батько з сином ховалися в джунглях протягом наступних сорока років.

Вони обидва пройшли медогляд і лікування, і будуть намагатися інтегруватися в сучасне суспільство.

Чоловік протягом 27 років ховався в лісах штату Мен

Протягом майже тридцяти років жителі Північного Ставка (North Pond) в центральній частині штату Мен розповідали історії про пустельника, що жив в лісі, який іноді обкрадав прилеглі будинки і табори в пошуках продуктів харчування і запасів. Ці розповіді стали легендою, казкою для сучасності.

Російська сім'я протягом 40 років ховалася в лісах Сибіру

У 1978 році українські геологи вирушили в віддалене місце, розташоване в дикій природі Сибіру, ​​але замість того, щоб знайти дорогоцінні корисні копалини, вони виявили сім'ю з шести чоловік, яка прожила там непоміченою протягом сорока років.

Короп Ликов і його сім'я були старообрядцями, членами фундаменталістської російської православної секти, яка, попри переслідування за Радянського Союзу. Під час більшовицької революції багато старообрядницькі громади бігли до Сибіру, ​​рятуючись від релігійних переслідувань, і Ликови були серед них. У 1936 році комуністичний патруль розстріляв брата Ликова прямо у нього на очах, тому він узяв дружину і двох малолітніх дітей і втік з ними в ліс.

Взявши з собою лише найнеобхідніше майно і деякі насіння, вони поступово віддалялися від суспільства все далі і далі, поки не зупинилися приблизно в 160 кілометрах від кордону з Монголією. У пари народилося ще двоє дітей, і сім'я з шести чоловік жила за рахунок того, що вони могли виростити і завдяки збору ягід та корений. Вони часто голодували, і стали розставляти капкани і, відповідно додавати м'ясо в свій раціон лише тоді, коли їх син досяг повноліття і навчився майструвати капкани. Проте, у них була сильна нестача їжі, і мати сімейства померла від голоду в 1961 році, віддавши свою частку їжі дітям.

Сім'я не мала ні найменшого уявлення, про такі події, як висадка людини на Місяць або про те, що мала місце Друга світова війна. Вони були зачаровані такими дрібницями як упаковка з целофану. Згодом молодші діти виробили дивний діалект, в якому сторонні насилу розпізнавали українську мову. Після того, як геологи встановили з ними контакт, сім'я повільно почала їм довіряти, але будучи глибоко релігійними, вони завжди відмовлялися покинути свій ізольований будинок. Зрештою, вони почали приймати невеликі подарунки у вигляді солі та інших дорогоцінних продуктів харчування, без яких вони жили так багато років.

Всього лише через кілька років після встановлення контакту, троє з чотирьох дітей, померли від ниркової недостатності через ускладнення, викликаних їх багаторічним недоїданням. Один син помер від пневмонії, люто відмовившись від медичної допомоги, сказавши: «Людина живе стільки, скільки йому відпущено Богом».

Батько сімейства помер в 1988 році. Агафія Ликова, останній залишився член сім'ї, продовжує жити там на самоті. Їй майже сімдесят років, і вона ніколи не виходила за межі свого господарства.

Японський солдат відмовлявся повірити, що війна закінчилася

У 1944 році японська армія відправила лейтенанта Хіро Онода (Hiroo Onoda) і кілька інших підрозділів на малонаселений філіппінський острів Лубанг (Lubang) для ведення партизанської війни під час Другої світової війни. Хоча війна закінчилася незабаром після цього, Онода і його співвітчизникам на острові про це так офіційно і не сказали, тому вони продовжували залишатися на острові і боротися з місцевими жителями протягом наступних тридцяти років.

За ці роки всі інші чоловіки померли, і залишився крім Онода солдат вирішив здатися і втік з їхнього табору. Онода прожив на самоті протягом ще двадцяти років, ставши легендою серед японських і філіппінських націоналістів, які вважали, що він помер. У 1974 році турист знайшов Оноду і спробував переконати його, що війна дійсно закінчилася, але Онода вперто відмовлялися йому вірити.

Чоловік, останній представник свого племені, поодинці живе в бразильських тропічних лісах

Майже двадцять років тому бразильські чиновники виявили індіанця, ймовірно, останнього з племені, з яким не було встановлено контактів. Він жив на самоті в бразильських тропічних лісах. Чиновники довго вирішували, що ж робити з чоловіком. Їх спроби встановити мирний контакт пройшли не дуже добре, і чоловік вистрілив з лука в груди одного з рятувальників. Попередні спроби інтегрувати членів племен в сучасну цивілізацію також закінчилися плачевно: люди, що жили все життя в ізоляції, зазвичай вмирали незабаром після того, як їх інтегрували в суспільство.

Бачачи вирубку лісів і прихід індустріалізації в місцевість навколо місця існування самотньої людини, урядові чиновники встановили, що ніяких спроб індустріалізації або вирубки лісу не повинно робитися в 48 кілометровому радіусі від місця проживання індіанця. Чоловік, якому зараз приблизно сорок років, до цих пір веде саме самотнє існування з усіх відомих на Землі.

Чоловік щасливо прожив 30 років на самоті в віддаленому будиночку на Алясці

Після довгої кар'єри на флоті і в якості дизельного механіка, Річард Проеннеке (Richard Proenneke) вибрав досить унікальний стиль своєї пенсійної життя. Він побудував будиночок високо в горах Аляски, в місці під назвою Твін Лейкс (Twin Lakes), де він і прожив в поодинці майже тридцять років, харчуючись пашею.

Протягом свого самітницького виходу на пенсію, Проеннеке кілька разів наважувався проїхати через сорок вісім штатів, щоб побачити свою сім'ю, але здебільшого, він проводив весь свій час на самоті, на віддалених диких просторах Аляски. Він полював, рибалив, і вивчав природу гострим оком природженого вченого.
Проеннеке знімав свою відокремлене життя на плівку, яка пізніше була відредагована і перетворена в серію документальних фільмів каналу PBS, під назвою «Один в дикій природі» (Alone in the Wilderness). Його записи були також адаптовані в кілька книг, і він зробив кілька цінних записів про метеорологічних і природних даних того району Аляски, де він проживав.

Самотня жінка з острова Сан-Ніколас

У 1835 році влада Каліфорнії постановили, що всі індіанці мали бути перевезені з крихітного острова Сан-Ніколас (San Nicolas), найвіддаленішого з островів Чаннел (Channel Islands). Розташований приблизно в 85 кілометрах на захід від узбережжя Лос-Анджелеса острів постраждав від воєн між індійськими племенами. Під час евакуації одна жінка відмовилася залишати острів, тому що, як вона стверджувала, її маленька дитина зникла безвісти. Вона зникла з поля зору, і її більше ніхто не бачив протягом майже двадцяти років.

У 1853 році мисливська експедиція натрапила на ту ж жінку. Вона так і не знайшла свою дитину і говорила на мові, який ніхто раніше не чув, але вона зачарувала всіх, хто бачив її, своєю широкою посмішкою і веселою вдачею. Мисливці привезли її на материк, і вона була в шоці і захваті від сучасного світу. На жаль, вона прожила лише сім тижнів після своєї реінтеграції в суспільство, померши від дизентерії.

Незалежний дослідник пропав після того, як провів п'ять років на самоті

Еверетт Руесс (Everett Ruess) народився в 1914 році, але ніхто не знає, коли він помер, тому що він провів все своє життя на самоті. Руесс був художником, поетом і письменником, який досліджував природу, здійснюючи прогулянки пішки і на конях протягом багатьох років, проводячи велику частину свого часу в Хай Сьєрра (High Sierra), на узбережжі Каліфорнії, і в пустелях американського південного заходу. Він зник в кінці 1930-х років, коли йому було всього двадцять років, під час подорожі через віддалений район штату Юта.

Руесс був одним з перших американців, які увійшли в контакт з корінними американцям і жили серед них. Під час своїх подорожей він досліджував житла в скелях і обмінював свої художні роботи на їжу та інші припаси. Він ніколи не проводив в компанії людей більше одного або двох днів, вважаючи за краще залишатися на самоті. Він вів щоденники, які згодом були перетворені в книги, що розповідають про його незвичайному образі життя і відсутності бажання бути частиною будь-якої формальної цивілізації.

Його смерть залишається загадкою, і до цього дня. Деякі думають, що він помер випадковою смертю від падіння або утоплення, інші підозрюють насильницьку смерть. Його дивний спосіб життя і таємниче зникнення перетворили його в народного героя серед натуралістів і істориків.

Крістофер МакКендлесса пішов на простори дикої природи

Всього чотири місяці по тому тендітне тіло МакКендлесса було знайдено в покинутому автобусі Фербенкса на Стампід Трейл (Stampede Trail). При вазі в 30 кілограмів, він помер від голоду і від отруєння отруйними грибами. Письменник Джон Кракауер (Jon Krakaeur) написав книгу про трагічний відхід МакКендлесса від цивілізації, що отримала численні нагороди. Книга, яка називається «В диких умовах» (Into The Wild), була згодом адаптована до фільму, в якому знявся Еміль Хірш (Emil Hirsch).

Крістофер МакКендлесса є суперечливою фігурою. У той час як багато людей відчувають симпатію до цього молодій людині, яка хотіла жити відокремленим життям, інші критикують його непідготовленість і відсутність елементарних знань в техніці виживання.

Жінка віддає перевагу жити «поза системою» живе в «будинку хоббіта»

Однією з цих вижівальщік була Емма Орбах (Emma Orbach), жінка, яка закінчила Оксфордський університет, яка тепер живе в хатині в стилі будинку хоббіта, яку вона сама для себе побудувала. Орбах розлучилася з чоловіком, який також був вижівальщік, і тепер живе на самоті, в круглому будинку, який вона побудувала сама. Вона вирощує свої власні продукти харчування, виробляє своє власне електрику, і пишається тим, що живе без тиску громадських правил. Орбах містить своїх власних сільськогосподарських тварин, бере воду зі струмка, і зрідка ходить в довколишні магазини, щоб дозволити собі такі ласощі як шоколад.

«Я хочу жити саме так», - говорить Орбах. «Цей стиль життя робить мене дуже щасливим і приносить мені спокій, це мій ідеальний будинок».