Життєве самовизначення людини порівняльна характеристика, поняття самовизначення в

Поняття самовизначення у вітчизняній психології

Самовизначення - процес і результат вибору особистістю своєї позиції, цілей і засобів самоздійснення в конкретних обставинах життя; основний механізм набуття та прояви людиною свободи [8]; є встановленням людиною своїх власних особливостей, можливостей, здібностей, вибір людиною критеріїв, норм оцінювання себе, цінностей, виходячи з вимог соціуму і до самого себе. Самовизначення - активний процес розуміння себе, свого місця в суспільстві і свого призначення в житті. Самовизначення - це складний, багатоступінчастий процес розвитку людини. [12]

Для розуміння проблеми самовизначення особистості важливо враховувати одне істотне становище - самовизначення пов'язано з цінностями, з потребою формування смислової системи, в якій центральне місце займає проблема сенсу життя і орієнтації на майбутнє. Цінність є один з механізмів взаємодії особистості і суспільства, особистості і культури. [34; 37]

Потреба в сенсі життя, вважає К.Обуховский, утворює той "вузол", який дозволяє людині, по-перше, інтегрувати численні вимоги, що йдуть з різних сфер його життєдіяльності, будуючи життя не як послідовність розрізнених випадків, а як цілісний процес, що має цілі і спадкоємність, і, по-друге, допомагає людині інтегрувати всі його здібності, максимально їх мобілізувати, слідуючи тим завданням, які ставляться їм відповідно до виробленої Я-концепцією і концепцією життя. [20]

Методологічні основи психологічного підходу до проблеми самовизначення були закладені С.Л.Рубинштейном. Проблема самовизначення розглядалася ним у контексті проблеми детермінації, в світлі висунутого ним принципу - зовнішні причини діють, заломлюючись через внутрішні умови. З точки зору С.Л. Рубінштейна самовизначення виступає як самодетермінації, на відміну від зовнішньої детермінації; в понятті самовизначення, таким чином, виражається активна природа "внутрішніх умов». По відношенню до рівня людини в понятті самовизначення для С.Л.Рубинштейна виражається сама суть, зміст принципу детермінізму: «сенс його полягає в підкресленні ролі внутрішнього моменту самовизначення, вірності собі, неодностороннего підпорядкування зовнішньому». Більш того, сама «специфіка людського існування полягає в мірі співвіднесення самовизначення і визначення іншими (умовами, обставинами), у характері самовизначення у зв'язку з наявністю у людини свідомості і дії».

На рівні взаємодії людини і групи проблема самовизначення була детально проаналізована в роботах А.В.Петровоского по коллективистической самовизначення особистості (КСВ) [21; 52]. У цих роботах самовизначення розглядається як феномен групового взаємодії. КСВ проявляється в особливих, спеціально сконструйованих ситуаціях групового тиску - ситуаціях своєрідною «перевірки на міцність», - в яких це тиск здійснюється врозріз з прийнятими самої цією групою цінностями. Воно є «способом реакції індивіда на групове тиск» [22; 29]; здатність індивіда здійснювати акт КСВ є його здатність діяти у відповідності зі своїми внутрішніми цінностями, які одночасно є і цінностями групи.

За К.А.Абульхановой-Славської, самовизначення - це усвідомлення особистістю своєї позиції, яка формується всередині координат системи відносин. При цьому вона підкреслює, що від того, як складається система відносин (до колективного суб'єкту, до свого місця в колективі та інших його членам), залежить самовизначення і громадська активність особистості [1; 155].

А. В. Мудрик каже про те, що самовизначення особистості передбачає як засвоєння накопиченого людством досвіду, який в психологічному плані «я» протікає як наслідування і ідентифікація (уподібнення), так і формування в індивіда неповторних, тільки йому властивих властивостей, яке протікає як персоніфікація (відокремлення). Ідентифікація за наслідуванням і конформностью виступає провідним початком, обумовлюючи персоніфікацію особистості. Саме тому ідентифікація і персоніфікація є двоєдиним процесом і механізмом самовизначення. [18]

У віковому аспекті проблема самовизначення найбільш глибоко і повно була розглянута Л.И.Божович. Роботи Л. І. Божович багато дають для розуміння психологічної природи самовизначення. По-перше, вона показує, що потреба у самовизначенні виникає на певному етапі онтогенезу. По-друге, потреба в самоопределнии розглядається як потреба у формуванні певної смислової системи, в якій злиті уявлення про світ і про себе самого, формування цієї смислової системи передбачає перебування відповіді на питання про сенс свого власного існування; по-третє, самовизначення нерозривно зв'язується з такою істотною характеристикою, як спрямованість у майбутнє; і, нарешті, по-четверте, самовизначення передбачає вибір професії, але не зводиться до нього ( «пов'язане» з вибором професії). [3]