Жіноче обрізання і іслам що це було

Останнім часом не вщухав резонанс навколо теми жіночого обрізання. Як не дивно, її обговорення було безпосереднім чином пов'язано з Ісламом, причиною чого стало кілька чинників.

Дана тема була спровокована дослідженням фонду "Правова ініціатива". У доповіді під назвою "Виробництво калічать операцій на статевих органах у дівчаток в Республіці Дагестан" повідомляється про процедуру жіночого обрізання, яку проводять без відповідних амбулаторних умов і некомпетентними людьми. Як говориться в дослідженні, «обрізання дуже рідко проводиться в лікарні, як правило, його роблять на дому люди, які не мають медичної освіти:« Роблять кустарно, на дому, господиня будинку. Ножицями, відрізають маленький шматочок від клітора »».

З наведеного в доповіді опитування мусульманського духовенства республіки слід прямий висновок про зв'язок даної процедури з Ісламом. Зокрема, наводиться думка імама махачкалінської мечеті: «У шафиитский мазхабе обрізання для дівчинки - це суннат ваджіб, тобто суннат, дуже близьке до зобов'язання (фарз). Якщо його не робити, значить впадати в гріх ».

Що стосується різних немусульманських експертів, то вони висловили різке засудження калічить практиці, називаючи її небезпечною, жорстокої, травмуючої жінку, яка підриває її здоров'я, суперечить цивілізованим відносинам, дикістю і т.д.

Таким чином, мимоволі складається враження, що з усіх опитаних експертів тільки релігійні діячі схвалили калічать операції на статевих органах женщін.І хоча в якості причин в дослідженні не раз вказувалися місцеві традиції і адати, саме Іслам вказується головною причиною, нібито названої переважною більшістю опитаних. «Переважна більшість респонденток пов'язують виникнення жіночого обрізання з приходом ісламу», йдеться в розділі «Витоки практики калічать операцій на жіночих статевих органах». Потім наводиться думка опитаних, які вважають, що «обрізання треба зробити дівчинці, щоб вона стала мусульманкою», «обрізання необхідно, щоб дівчинка почала молитися», «жінка повинна стати смиренніше, більш поміркований» і навіть «кому зроблене обрізання, потраплять в Рай».

Висловлювання І. Бердиєва викликали шквал критики і їдкої іронії з боку громадськості, правозахисників і медиків. Незабаром Муфтій був змушений виправдовуватися: «Я не закликаю обрізати жінок: це не наказує іслам, і це просто неможливо. Я говорю про проблему розпусти, про те, що існує проблема, з якою потрібно щось робити ».

Однак як би не намагався захиститися Бердиєв, його слова були сприйняті як підтримка кустарних способів обрізання і як офіційна точка зору на боротьбу з розпустою.

Якщо в доповіді на зв'язок між Ісламом і калічать практиками за своїм неуцтвом вказували деякі респонденти, то через муфтія цей зв'язок ЗМІ закріпили вже остаточно, нехай і за допомогою спотворень сенсу його слів.

Щоб внести ясність в це питання, необхідно відзначити, що жіноче обрізання в ісламі існує і називається терміном «хіта». Посланник Аллаха, мир і благословення Аллаха йому, сказав: «Обрізання (хіта) - це" сунна "(дуже бажане дію) для чоловіків і" макрума "(благородне дію) - для жінок». У медицині ж ця процедура носить назву пластика клітора - одна з найбільш затребуваних на сьогоднішній день інтимних операцій. Є маса доброчинних наслідків обрізання для здоров'я жінки. З цієї причини немусульманкі також роблять собі цю процедуру, особливо ті, хто страждає фригидностью. Суть процедури приблизно схожа на видалення крайньої плоті у чоловіків - але з урахуванням особливостей жіночої фізіології.

Хоча згідно Ісламу процедура ні в якому разі не передбачає видалення якихось органів, а також є обов'язковим дотримання заходів гігієни, щоб не піддавати життя і здоров'я людини небезпеки, все ж в деяких регіонах в силу різних причин на практиці все відбувається інакше. Нехтування елементарними вимогами медицини, проходження абсурдним громадським штампам, незнання своєї релігії, відсутність необхідного обладнання, знань і навичок призводить до сумного результату.

Цим і скористалися несумлінні ЗМІ, представивши дику практику «ісламської». До цькування Ісламу і мусульман приєдналися громадські та навіть політичні діячі. Роздувши проблему калічать жіночих обрізання до неймовірних масштабів, вони звинуватили в усьому Іслам, в той час як нанесення каліцтв людині заборонено Шаріатом, а хіта - це зовсім інша практика. Муфтії ж, замість того, щоб роз'яснити свою позицію і розкрити шаріатську точку зору, зайняли виправдовувальну позицію, тим самим лише підігрів критику ісламофобів. Більш того, багато мусульман, не розібравшись в суті питання, також пішли на поводу критиків і стали говорити про те, що жіноче обрізання не має під собою шаріатських основи.