Жертовність від любові - православний журнал слов’янка
Жертовність робиться все більш непопулярною. Жертва - смішний. Не всякий сучасний школяр зможе пояснити навіть, що означає це слово. Хіба що воно прозвучить в поєднанні з автокатастрофою, повінню або вуличним грабіжником. А жаль. Адже саме здатність до жертви визначає людину як людину, визначає його гідність. Чи не його маєток і вміння. Чи не талант і майстерність. А готовність пожертвувати собою і своїм.
Жертовність народжується від любові і нероздільна з нею. Любові без жертви просто не буває. Любов якраз проявляє себе в жертовності. І те, що в людях зараз так мало жертовного духу, каже, що в них мало любові. Та й звідки? Адже - любов від Бога (1 Ів. 4,7). Чим далі людина від Бога, тим менше він здатний любити. Він і віддаляється від Бога, бо не здатний на жертву. Адже віра і любов до Бога на увазі, що ми жертвуємо заради Нього своїми пристрастями, поганими звичками, гріховними прихильностями. Коли розумна людина, який не відкидає існування Бога і не має упередження проти Церкви, проте не бажає ставати членом Церкви, жити церковним життям, то в основі цього небажання лежить, як правило, якась пристрасть або звичка, якими він не наважується пожертвувати . Мені пригадується будинок, куди мене часто запрошували, і де добрі господарі завжди заводили розмови про віру, про Церкву. Ніхто з цієї родини не був хрещений, але всі були готові і бажали хреститися. Все, крім глави будинку, якого домочадці любили і шанували. Він був добрий і приємний чоловік, про себе говорив, що неодмінно хреститься, але не зараз: «Я ще трохи не готовий». А вся його неготовність відбувалася від однієї слабкості, з якою йому не хотілося розлучатися. «Ще не готовий» тривало рік, і наступний рік, і ще пару років, а потім цей здоровий і міцний чоловік, як кажуть, в самому розквіті сил, несподівано помер від серцевого нападу.
Помер нехрещених. Не тільки заради Бога, Якого ми не бачимо, і про Якого не завжди маємо істинне поняття, а й заради своїх близьких, яких ми щиро любимо, ми не часто буваємо готові до самопожертви. До старця Паїсія Святогорці якось прийшла людина з проханням помолитися про важко хворої доньки. Старець пообіцяв помолитися, але запропонував і батькові чимось пожертвувати заради дочки: «Самовіддана любов завжди привертає Божественне милосердя». Батько запитав, чому ж він може пожертвувати. «Пожертвуй якоюсь своєю пристрастю». Людина той мало розумів в духовному житті і відповів, що у нього немає пристрастей. Старець сказав: «Ти куриш? Якщо з любові до дочки ти кинеш курити, то Бог її зцілить ». Чоловік тут же кинув палити, і його дочка незабаром одужала. Однак, по закінченні часу, батько забув про свою обіцянку і знову закурив. Хвороба повернулася. Тоді він знову пішов до старця, але той твердо сказав: «Якщо ти, батько, не маєш мужності пожертвувати заради дочки своєю пристрастю, яка шкодить твоєму здоров'ю, то і я не зможу нічого для тебе зробити».
Втрата здатності до самопожертви - основна причина відсутності світу в сучасних сім'ях. Багато ви зустрічали мирних сімей? На жаль, їх дуже мало. Подружжя не бажають жертвувати своїми смаками і симпатіями заради один одного і тому знаходяться в постійному невдоволенні. Діти не хочуть жертвувати своєю самостійністю і не слухаються батьків. Брати і сестри в претензії один до одного в домашніх обов'язків. Ніхто не хоче поступитися своїм. І всякий впевнений, що повинен поступитися іншій.
Жертовність називають «святим великодушністю» - дрібним душам вона не властива. Дрібна душа у егоїста. Він усіма силами намагається зберегти своє при собі, не поступитися, чи не віддати, не втратити. Але в той же час на інших людей він дивиться, як на своїх боржників, зобов'язаних поступатися, віддавати і жертвувати собою заради нього. І коли цього не відбувається, дуже засмучується. Бідна людина. Навіть придбавши і отримавши від життя все, що йому хочеться, він залишиться дуже нещасний. Адже щастя поодинці не буває. Саме слово «щастя» походить від слова «частина». Тобто воно можливо в єднанні з чимось. Віруюча людина щасливий, коли життя його проходить, як кажуть, в Бозі. Коли він намагається зжити в собі все «небоже», простіше сказати, свої гріховні прихильності, звички, прагнення. Люблячий щасливий, служачи коханому, як самому собі. Він немов живе не тільки своїм життям, а й життям коханої людини. Коли в подружньому суперечці (які трапляються, як правило, по несуттєвим причин) хтось наполягатиме на своєму, він торжествує свою перемогу від сили півгодини, але навіть в цей час на душі у нього неспокійно. Якщо ж хтось поступиться, то образа поразки для нього з лишком покривається радістю і душевним спокоєм.
Жертва смішна для тих, хто не знає Бога. Смішна, бо не вигідна. «Як поступитися, віддати, нічого не отримавши натомість ?!» Але навіть якщо ті, хто не вірить в нагороду, в благодать, були б уважніше до свого життя, могли б помітити, що добру справу, навіть досконале під тиском обставин, приносить в душу деякий умиротворення. Ласкаво ніколи не буває марним. Було це давно. Якийсь багатий чоловік дуже не любив жебраків і ніколи не подавав милостині. Свого часу він тяжко захворів і, перебуваючи в забутті, побачив сон. У цьому сні бачить він, що нібито вже помер і постав перед Господом. Бачить він і ваги: на одну чашу біси кладуть всі його численні гріхи і злі справи, а на іншій чаші нічого немає. Але ось Ангел поклав на чашу добрих справ шматок хліба, і чаша з шматком перетягнула чашу з гріхами. «Що це за шматок?» - стривожилися біси. «Це милостиня, яку ця людина подав жебраку», - відповів Ангел. «Але він ніколи не подавав милостині», - не заспокоїлися противники, бачачи, що жертва вислизає від них. І тоді Ангел нагадав випадок, як жебрак попросив у багатія милостині, а той, як завжди, нічого не дав. Але жебрак не втік від воріт і став знову просити, тоді скупий, щоб прогнати жебрака, зі злістю кинув в нього те, що тримав в руці. А тримав він сухар. Жебрак подякував і пішов геть. Цей-то сухий шматок хліба і лежав тепер на вагах на чаші добрих справ.
Господь не чекає від нас чогось непосильного. Жертовність може проявляти себе в найпростіших ситуаціях, в звичному звичайному побуті. Поступитися сперечальників, які не дорікнути винного, пробачити, подарувати, подати милостиню, відвідати, пожертвувати своїм характером і утриматися від докорів.
Невеликий приклад із сучасного життя. У великі свята наші півчі зазвичай до трапези додають пляшку сухого вина. Пляшка вина в свято для великої компанії дорослих людей - в цьому немає нічого поганого. Але з деякого часу це святкове доповнення перестало з'являтися на столі. Виявилося, що дехто з співаючих має відому слабкість, і, випивши в свято за компанію маленьку чарку вина, потім вже не в силах зупинитися і продовжує пити вдома. Ось заради того, щоб не спокушати слабких, і була змінена програма застілля.
Ніхто не може назвати себе християнином, якщо не має звички або хоча б прагнення до самопожертви. Тому що саме жертовність уподібнює нас Христу, Який Сам є Жертва. Тільки через особистий досвід жертовного служіння ближньому ми дізнаємося Бога. І це набуває нам душевну радість тут в земному житті і вічну в Царстві Небесному.
фото: Сергій Воронін