Заповідаю себе кремувати - статті - статті, ДБУ ритуал

"Заповідаю себе кремувати"

Чи повинні релігійні організації перешкоджати останньої волі людини?

"Дійсно, кремація з кожним роком стає популярним видом поховання покійних. Особливо хороша ця ідея в нестачі земельних ділянок.

Зазвичай перед смертю людина розуміє, що існує Бог, зовнішня сила, потойбічний світ, куди він піде. Тому мало хто наважується послухатися заповідей Всевишнього.

Інша справа, якщо людина невіруюча, або дотримується інших філософських поглядів і релігії, то як виняток можна виконати волю людини.

Наприклад, якщо мова йде про іноземців - НЕ ісламської або НЕ іудейської віри.

Часто виникають проблеми з транспортуванням тіл на батьківщину. Тому є сенс над цим питанням подумати. У разі якщо релігійні організації Азербайджану виявлять невдоволення з цього приводу, можна звернутися в державні структури АР, де напевно підуть назустріч, так як звернення людини зі своїм тілом - це його особиста справа, тому кожен може розпоряджатися ним як йому завгодно.

Що стосується особисто мого ставлення до цього питання, то я, як більшість, проти. Вважаю, що людина повинна залишати цей світ в тому вигляді, в якому прийшов сюди.

Експерт також повідомив, що підприємці, які хочуть надавати населенню Азербайджану подібні послуги, повинні звернутися до Міністерства юстиції АР для отримання дозволу.

Р.Алієв також звернув увагу на іншу складність. За його словами, кремація може вирішити питання браку ділянок на кладовищах, але створить іншу проблему - екологічну.

Наприклад, за останні десятиліття Індія перетворилася на одне з найбільш несприятливих для проживання місць на планеті, в тому числі з-за кремації.

Дослідження американських та індійських вчених, які зробили чергове відкриття показало, що близько чверті всіх парникових викидів (так званого "коричневого вуглецю") в атмосферу Індії та Непалу відбувається через спалювання тіл померлих на похоронних вогнищах, а також від розпалювання пахощів в храмах. Кремація померлих варто Індії 60 млн дерев.

До речі, не так давно в індійському штаті Раджастхан місцевого жителя ледь не спалили живцем, прийнявши за мертвого. 72-річний Діпак Сінгх знепритомнів під час годування корів. Родичі викликали до старого місцевого лікаря, той лише зафіксував його смерть.

Рідні, убиті горем, почали готуватися до традиційного обряду кремації. Тіло старого поклали на спеціальний постамент з дерева і тканини, який повинні були підпалити.

Залишався останній штрих - відспівування, але раптом чоловік відкрив очі. Реакцію родичів не описати. М'яко кажучи, вони все дуже перелякалися.

- Сподіваюся, що вони дочекаються того моменту, коли я дійсно помру, перш ніж знову намагатися підпалити мене, - наводить слова "померлого" The Daily Mail.

Тим часом глава Правозахисного центру Азербайджану Ельдар Зейналов в інтерв'ю echo.az повідомив, що в цілому він за введення практики кремації в Азербайджані, але варто пам'ятати, що знищивши тіло, зітруться можливі докази злочину.

- Наскільки значима з точки зору прав людини його остання воля?

- Загальноприйнято останнє бажання вмираючого виконувати, або хоча б обіцяти його виконати, щоб людина померла в світі. На практиці родичі покійного завжди виходять з того, наскільки остання воля здійсненно і прийнятна з моральної точки зору.

У міжнародній і національній системах права визнається тільки воля померлого, оформлена у вигляді заповіту. Але і заповіт може бути оскаржене в судовому порядку, якщо воно порушує принципи законності і справедливості.

- Мені важко судити, чому вона так вирішила. Можливо, тому що померла в Німеччині за кілька днів до 70-річчя Перемоги, і це налаштувало її на думки про долю її народу, про Голокост. Згоріти в Німеччині і злитися з землею своєї батьківщини, Укаїни, - в цьому було щось символічне.

В іудаїзмі кремація, взагалі модифікація тіла не прийнята, тому що тим самим нібито порушується божественний план. Але, як і у ортодоксів будь-якої релігії, ці стереотипи в якихось випадках стикаються з реаліями життя, входять з ними в протиріччя.

Візьмемо, наприклад, долі євреїв, спалених у крематоріях нацистських таборів. Або тих євреїв, хто згорів під час пожежі. Вони що - будуть забуті Богом?

Те ж саме стосується і перекази тіла землі. Передбачається, що ми з землі (праху) вийшли, в нього ж і повернемося. А якщо людина похований в льоду Арктики або в снігах Гімалаїв?

У капсулі в космічному просторі? Або випарувався під час ядерного вибуху? Якщо його тіло розірвало на шматки вибухом, і частина згоріла, а частина була похована? Чи отримає він належне заспокоєння?

Можна навести й інші приклади, які поставлять релігійного ортодокса в глухий кут. Тому, на мій погляд, треба виходити з того, що як би ми не померли, і як би не були поховані, ми все одно повертаємося до Господа, якому важлива не форма надгробки, а праведність життя людини.

- В Азербайджані кремації немає, хоча в світі це дуже поширена процедура, особливо якщо така остання воля покійного. Багато хто говорить про релігійну сторону справи. Але якщо така воля, так скажемо, атеїста? Або іноземця, який хоче бути кремований і похований на території Азербайджану? Як ви думаєте, чи варто взагалі піднімати ідею введення (на добровільних засадах) практики кремації?

- У давнину, до християнства, а потім - ісламу Азербайджан був країною вогнян, і кремація тіл була поширеним звичаєм. Так що не можна сказати, що цей звичай зовсім вже чужий Азербайджану. Крім того, кремація чи не суперечить поглядам атеїстів і послідовників деяких релігій (наприклад, індуїстів).

Є й незатребувані і невпізнані трупи, наприклад, бомжів - за яким ритуалу їх відспівувати і ховати? Якщо чоловіка по обрізанню ще можна розпізнати як єврея або мусульманина, то по жінках це визначити взагалі неможливо. А якщо чоловік не обрізаний, не можна сказати, він християнин або атеїст.

Якого священика до них викликати, ховати в труні або в савані? На практиці їх ховають у братських могилах, без відспівування, і це у мене особисто викликає неприйняття куди більше, ніж якби їх тіла кремували.

Відзначу й те, що звичайні поховання займають багато місця і з розширенням міста і зростанням його населення кладовища входять в межі міста, періодично провокуючи влади на їх перенесення або знищення.

Так було і в царські часи, і за часів совєтів, і вже в наш час. Це теж психологічна травма для родичів і порушення прийнятих в ісламі ритуалів.

Крім того, в деяких випадках, коли людина померла в результаті заразної хвороби на кшталт чуми, кремація допомагає надійно знищити мікроби. На практиці зустрічаються випадки, коли потривожені через незнання стародавні кладовища або скотомогильники стають причиною нових епідемій.

Більш ніж упевнений, що кремація знайде багато прихильників і буде затребувана серед городян. На мій погляд, вже давно пора створити в Баку і крематорій, і колумбарій (місце зберігання урн з попелом), а також продумати процедуру отримання у родичів або властей дозволу на кремацію небіжчиків. Адже кремація знищує тіло, а значить, і можливі докази злочину, якщо людині "допомогли" померти.

Джерело: www. echo.az