Закон тлумачення писання, літератор

Кожне місце Писання повинно бути витлумачено в світлі того, що інше місце Писання каже з цього приводу. Воно має гармоніювати з усіма іншими місцями Писання.

В результаті незнання цього закону тлумачення з'явилися багато помилок. Саме таким чином виникають спокуси, як в даному питанні, так і в інших. Тлумачення, яке ми застосовуємо до нашого тексту Писання, має гармоніювати з усім іншим Писанням. Ви можете взяти вірші з контексту, знехтувати законом тлумачення і змусити їх говорити все, що завгодно, все, що ви хочете, щоб вони говорили.

Були деякі чудові люди з прекрасним Духом Любові, хрещені Святим Духом, які були сильними свідками і благословенням для інших - до пори. Але потім вони впали в оману, бо не інтерпретували місця Писання в світлі інших місць Писання.

Один такий чоловік розповідав мені, як Бог дав йому велике одкровення. (Одкровення - це добре, якщо воно відповідно до Словом. Якщо немає - забудь його). Він думав, що отримав велике одкровення, про який не знав ніхто інший. Але деякі з нас вже досить довгий час в П'ятидесятництво, і ми бачили, деякі певні складності час від часу, які потім самі собою розсіювалися. Так було і у випадку з його одкровенням. Цьому одкровення давали різні красиві імена - Відновлення, Вічне Відновлення, Остаточне Загальне Примирення і т. Д. По суті це означало, що все буде відновлено і кожен буде врятований. Одна така група вчила, що навіть злі духи, а, можливо, і диявол, будуть врятовані. І вони підібрали кілька віршів з Писання, які, як вони думали, говорять про це.

Інша людина, з таким же одкровенням, з великим захопленням розповідав мені про те, що він «дізнався з Біблії». Я міг визначити по його подиху, що він п'є, а також він лаявся і використовував Боже Ім'я всує під час розмови. Але він був такий щасливий і так радів, розповідаючи мені: «Наш проповідник сказав - і я дізнався з Біблії, що це правда - кожен буде врятований. І немає ніякої різниці, що ти робиш. Хіба це не чудово! Знаєте, Біблія говорить, що з Богом все можливо. І Біблія говорить, що Бог не хоче, щоб хто-небудь загинув. Чи всі можливо для Бога? »- Так, - відповів я. - Чи правда, що Бог Всемогутній? Всезнаючий? Мудрий? - Так. - І Він може зробити все? - Так. - Ну, Він ясно сказав, що Він не бажає, щоб хто-небудь загинув, так що ніхто не загине. Всі будуть врятовані! Я так схвильований з тих пір, як це дізнався!

Один служитель Повного Євангелія, у якого протягом багатьох років було справжнє служіння з порятунку людей і хрещення Святим Духом, впав у ту ж саму помилку. «Багато років, - говорив він, - я думав, що мій дядько-алкоголік, який помер, проклинаючи Бога, пішов в пекло. Але зараз я дізнався, що він відправився на небеса. Він врятований, тому що Бог не бажає, щоб хто-небудь загинув, і Бог Всесильний. Я говорив з ним багато років тому про те, щоб прийняти Христа, але він вилаяв мене і пішов своєю дорогою. І він так ніколи і не визнав свою віру в Христа. Але я тепер знаю, що він відправився прямо в світ слави ».

Ви бачите, як добре вони використовують Писання? З Богом все можливо (Матф.19: 26; Марк.10: 27). Бог не бажає, щоб хто загинув (2Пет.3: 9). Чи може Бог робити все? Чи є Він Всемогутнім? Звичайно! Але вони упустили суть. У них ці місця Писання не гармоніюють з іншими. Господь Ісус Христос говорив, що деякі люди загинуть. Він сказав: «... Ідіть по цілому світові і проповідуйте Євангеліє всьому створінню. Хто увірує, і хреститися, врятований буде; а хто не увірує, засуджений буде »(Марк.16: 15,16).

Ні, це екстремістське вчення про повне примирення є помилковим, диявольських, що вводить в оману і воно завдає шкоди Тіла Христа. Тут я хотів використовувати його як ілюстрацію.

Повертаючись до питання про жінок, чи розумієте ви, що можна зробити те ж саме і тут? Коли один чоловік намагався підтвердити свою думку віршем Письма, причепивши до нього одного, я вказав йому на інше місце Писання. «Ну, - сказав він, - можливо, були деякі винятки. Але Господня воля саме така ». - Ні!

Якщо тлумачення не гармонує з усіма іншими місцями Писання, тоді це тлумачення невірно.

«І кожна жінка, що молиться чи пророкує з головою, соромить свою голову, бо це те саме, як якщо б вона виголена» (1Кор.11: 5). Павло говорить тут про жінок, що моляться і пророкувала, в церкві. Деякі люди думають, що пророкувати - значить проповідувати. І дійсно, це одна з фаз проповіді. Якщо під час проповіді ти говориш щось під натхненням Духа Божого - тоді пророкував ти Господнім. Отже, чи був Павло настільки нелогічний, тим більше, коли писав під натхненням Святого Духа, щоб сказати жінкам, що вони можуть молитися і пророкувати (або навіть проповідувати) в 11 розділі, а потім, дійшовши до 14 глави, наказати їм мовчати? «... але це пророк Йоіл передрік: І буде в останні дні, говорить Господь: Я виллю від Духа Свого на кожне тіло, і будуть пророкувати сини ваші та ваші доньки і юнаки ваші будуть бачити видіння, а старим вашим сни будуть снитися. І на рабів Моїх і на рабинь Моїх (служителів Любові) за тих днів виллю від Духа Мого, і будуть пророкувати »(Деян.2: 16-18).

За сотні років до дня П'ятидесятниці пророк Йоіл пророкував про це, кажучи: «І буде потому, виллю від Духа Свого на кожне тіло. »(Іоіл.2: 28). Петро сказав в день П'ятидесятниці: «Це виконання пророцтва Йоіла». Ми сьогодні все ще живемо в цьому періоді часу - періоді Святого Духа. Бог вилив від Свого Духа на всяке тіло, що включає жінок так само, як і чоловіків: «Будуть пророкувати сини ваші і дочки ваші. »Дочки будуть пророкувати настільки ж, наскільки і сини.

Як молодий баптистський пастор, коли я вперше опинився серед людей ПОВНОЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ кіл, я спілкувався з ними в першу чергу з питань Божественного зцілення. Я як би закрив вуха для інших навчань, але я знав, що у них було одкровення про Божественне зцілення, якого не мала жодна з відомих мені церков. Я був зцілений силою Божою і стояв у вірі один. Тому, коли я знайшов цих людей, спілкування з ними зміцнило мою віру. Як пастор-баптист, я відвідував кожне ПОВНОЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ служіння, на яке я тільки міг потрапити. Деякі з моїх колег баптистів попереджали мене щодо п'ятидесятників. Зокрема, одна людина, випускник семінарії, якого я знав усе своє життя, сказав мені одного вечора під час багатогодинної дискусії з цього приводу: «Слід бути обережним, Кеннет, щодо контактів з тими людьми Повного Євангелія. Я визнаю, що вони хороші люди. І я визнаю, що вони живуть більш суворої і правильної життям, ніж багато людей в нашій церкві. Але, - застерігав він, - говорити мовами - це від диявола ». - Хіба? - Так. - Але тоді, - сказав я, - мені здається трохи дивним, що люди можуть мати щось від диявола і це допомагає їм жити кращим життям. Наскільки я переконався, діла диявола роблять людей гірше, а не краще.

Я тоді не розумів говоріння мовами, як я розумію зараз, але замість того, щоб перешкодити мені, він допоміг мені побачити, що це повинно бути добре. - Ті п'ятидесятники, - продовжував він, - має бути, не мають рації. - Чому? - запитав я. - У них навіть є жінки - проповідники! - Невже? - Так, вони дозволяють жінкам вчити, свідчити і мати впливове становище безпосередньо в церковному служінні. А це неправильно. - Хіба? - Так, це неправильно, щоб жінки проповідували або лідирували якимось чином. Біблія говорить: «Жінки ваші в церкві мовчать». - Але наші дружини не мовчать. - Ну да, - сказав він, - ми дозволяємо їм вчити в будівлі Недільної школи, але не в церкві. - Але це ж смішно! - сказав я. - І це в точності так, як Ісус описав дії іудеїв. Вони говорили: «О, храм святої тут, навколо вівтаря, але інша частина його не свята. І там можна робити все, що хочеш. Там можна продавати овець і обманювати людей ». Але Ісус узяв батіг і вигнав міняйлів грошей з храму. - Прибудова Недільної школи, - продовжував я, - настільки ж свята, як і святилище. І, крім того, якщо вже торкнулися теми церкви, то там, де двоє або троє зберуться, там уже церковні збори. Це не будинок. Будівля - це просто місце для зібрань.

Церква, за Новим Заповітом не обмежена ніяким будівлею. Павло, як і інші, кілька разів писав про церкви в будинку такого-то і такого-то. У вас може бути церква на свіжому повітрі, на горищі сараю, в невеликій місії в місті, в наметі або в величезному соборі. Будучи баптистом, я знав, що цей учитель Біблії вважав, що «пророкувати» - значить проповідувати. І, як я говорив, в цьому є частка істини. Однак не всі пророкування є проповіддю, і не вся проповідь є пророцтвом. Але я знав його точку зору, коли Біблія говорить «пророкувати» - це значить «проповідувати». Тому я сказав: «Петро в день П'ятидесятниці процитував пророцтво Йоіла про те, що в цей період часу дочки будуть пророкувати так само, як і сини. Пророкувати адже значить проповідувати, правда? Так хіба їм не можна проповідувати? »- Е-е-е, е-е-е, я повинен трохи подумати про це, - сказав він. - Поки ми говоримо про це, - продовжив я, - дозволь мені сказати дещо ще. Ми посилаємо жінок в якості місіонерів, і ці жінки-місіонери навчають та звіщають за кордоном. Вони вчать інших жінок і чоловіків так само, як і дітей. Один з недавніх журналів нашої місії писав про місіонерську станції, де не було жодного чоловіка. Її очолює жінка. Вона насправді очолює те, що ти назвав би помісною церквою, і ми поставили на це друк нашого визнання.

Я думаю, це було б неправильно вказувати їм: «Жінки, ви не можете говорити тут. Ви не можете говорити в центральному зборах. Ми не присвятимо вас в духовний сан. (З тих пір лише деякі жінки були висвячені. Це було близько 40 років тому.) Ви повинні мовчати. Але ми визнаємо заклик Божий у вашому житті, тому ми пошлемо вас на місіонерські поля. Ви не можете вчити чи проповідувати чоловікам тут, але ви можете там ». І тоді ми посилаємо їх на передову лінію, де найважче. «Яка різниця, - запитав я, - в тому, щоб проповідувати язичникам там або проповідувати язичникам тут?»

«І, прийшовши, увійшли вони в горницю, де й перебували: Петро та Яків, Іван та Андрій, Пилип та Фома, Варфоломій та Матвій, Яків Алфеїв та Симон Зилот, та Юда, брат Якова. Вони всі однодушно були в молитві, із жінками, (жінками) і Марією, матір'ю Ісусовою, та з братами Його »(Дії.1: 13,14).

Сто двадцять чоловік - як чоловіків, так і жінок - збиралися разом у світлиці в Єрусалимі. Коли настав день П'ятидесятниці, Дух зійшов на них і вони все наповнилися Святим Духом, і всі почали говорити мовами - вголос. Ранок дня П'ятидесятниці було тим славним вранці, коли жінки не мовчали! «Так, - хтось може сказати, - але ж це було в світлиці». У них була церква настільки ж, наскільки у вас може бути церква в будь-якому приміщенні. Чи не приміщення створює церква. Церква творить себе з людей, що зібралися разом, щоб помолитися і поклонитися Богу, навіть якщо це відбувається у вашій вітальні. Повинно бути, жінки були присутні також і в будинку Корнилія. Коли Петро описував те, що сталося, він розповів про те, як Ангел Божий з'явився Корнилію і сказав йому: «... Пошли до Йоппії і приклич Симона, що зветься Петром, він скаже тобі слова, якими спасешся ти і твій дім »(Деян.11: 13,14). Далі, весь будинок Корнилія складався не тільки з одних чоловіків. Він складався з його дружини, синів, дочок і т. Д. І коли Петро прийшов туди, у них була церква. Можливо, це було в їхньому будинку, але все ж, у них було церковне зібрання. Там проповідували Слово: «Як Петро говорив ще слова ці, злинув Святий Дух на всіх, хто слухав слова. А обрізані віруючі, що з Петром прибули, здивувалися, що дар Святого Духа вилився і на поган, бо чули вони, що мовами і величали Бога »(Деян.10: 44-46),

Зауважте, тут не сказано, що вони чули чоловіків говорять, а жінок - зберігають мовчання. Петро був посланий, щоб проповідувати всьому сімейству, і ми можемо зробити висновок, що оскільки Святий Дух зійшов на всіх, що чули Слово, то жінки так само, як і чоловіки, говорили вголос на інших мовах і величали Бога.