Закон про цитування юристів

З великого числа відомих юристів класичного періоду найбільш видатними були Гай (II ст.), Папініана (II-III ст.), Павло (II-III ст.), Ульпиан (II-III ст.) Та Модестин (II-III ст .). Спеціальним законом Валентиниана III (426 р) про цитування юристів положенням цих п'яти юристів була додана законна сила. При разноречіях між їхніми думками суперечка вирішувалося більшістю, а якщо і це було неможливо, то перевага віддавалася думці Папініана. Згаданий закон визнавав значення положень та інших юристів, які цитувалися в працях названих п'яти юристів. До таких цитованим юристам, перш за все, відносилися Сабін, Сцевола, Юліан і Марцелл. Твори римських юристів стали важливою частиною кодифікації Юстиніана (Corpus juris civilis), яка включала˸

1) Інституції, тобто освітлення основ римського права для початкового навчання (для цієї частини були використані''Інстітуціі'' Гая, а також роботи Ульпіана, Флорентина і Марциана);

2) Дигести (або Пандекти), тобто збори уривків з творів 38 римських юристів (від I ст. до н.е. - по IV ст. н.е.), причому вилучення з робіт п'яти знаменитих юристів перевищують 70% всього тексту Дигест;

3) Кодекс Юстиніана (збори імператорських конституцій). Керував всією цією великою кодифікаційної роботою, в т.ч. і складанням Дигест, видатний юрист VI ст. Трибоніан. Слід мати на увазі, що, перш за все, саме збори текстів римських юристів забезпечило кодифікації Юстиніана видатне місце в історії права.

Звідси відомий вислів''всякое визначення небезпечно'', висхідний до положення юриста I-II ст. Яволена˸''В цивільному праві будь-яке визначення загрожує небезпекою, бо мало випадків, коли воно не має бути опрокінуто''.

Така обережність в формулюванні загальних положень (правил, regulae) диктувалася також і тим, що подібні узагальнення юристів (правила) набували значення загальних правоположений (правових норм, правил і принципів). Інакше кажучи, безпосереднє правове значення теоретичних формулювань було велике, і це вимагало великої передбачливості від юристів. Характерна в цьому зв'язку позиція Павла˸''Правіло - короткий вираз того, що є; не з правила виводиться право, а з існуючого права - правіло''.