З чого починається батьківщина український іконостас
С чего начинается Родина? ...
«Не за скроню горами, не за далекими лісамі є Неймовірно прекрасна країна. Чи не бачите ее - озірніться вокруг! Нескореність та волелюбства в історії держави, орігінальність міфів та легенд, Неповторність традіцій та звічаїв, найдавніші архітектурні пам'ятки в Европе дають право кожному українцю пишатися, что ВІН живе у такому славному краю ».
Коли дитина приходить в перший клас, вчитель на своїх уроках крім навичок рахунку, читання і чистописання закладає йому основи світогляду. Тобто, ту систему координат, відштовхуючись від якої, він буде визначати своє місце в суспільстві. У старих добрих радянських підручниках було місце для кожного. Але де в представленій сучасної української системі координат місце для моєї сім'ї.
Тут, мабуть, не обійтися без невеликого пояснення. Наведу кілька фактів з історії свого роду за період ХХ століття. Мої прадіди в I світову воювали в царській армії, потім були відпущені по домівках. Трохи пізніше, вже в громадянську, стали червоноармійцями - опонентами німців, петлюрівців та інших ворогів радянської влади. На початку 30-их мої предки одними з перших з усім своїм скарбом вступили в колгосп. У голодні посушливі 1932-33 роки вони і все колгоспники з їх села змогли вижити, правда, для цього доводилося свій убогий раціон поповнювати деякими часто не дуже традиційними дарами природи. У 1941 прадіда разом з братом німці розстріляли, а прабабуся встигла з дочками сховатися в лісі, і потім вони довго блукали по чужих хатах, але, врешті-решт, вийшли до партизанів. Після звільнення країни стали налагоджувати мирне життя в рідному колгоспі. Що стосується дідів, всі вони воювали (один був сапером, інший кулеметником), і незважаючи на важкі поранення, дожили до Перемоги і закінчили війну в Німеччині, довелося їм побачити і результати «героїчної» боротьби українських націоналістів з мирним населенням нашої Батьківщини. А відразу після війни, коли ще Крим був у складі РРФСР, народилися вже мої батьки.
Цей короткий історичний екскурс показує, що ми не «окупанти», що не приїжджі, не "п'ята колона», і навіть навпаки - завжди в міру сил боролися за благополуччя своєї Великої Батьківщини. Тому немає ні у мене, ні у моїх батьків і дітей нічого спільного з нав'язуваної нам українською державою «системою координат». Ми українські. До «титульним» себе не відносимо, «вишиванки" не носимо, говоримо рідною мовою і по праву вважаємо себе тут корінним населенням.
Перший і, мабуть, самий одіозний це Мазепа. Тут відразу в пам'яті спливають слова все того ж Пушкіна з його «Полтави», в якій він чітко дає відповідь, хто такий Мазепа:
І де ж Мазепа? де лиходій?
Куди втік Юда в страху?
Навіщо король не між гостей?
Навіщо зрадник нема на пласі.
Про іншому подібному зраді дуже красномовно написав Н.В. Гоголь у своєму знаменитому творі «Тарас Бульба». Мабуть, вже тоді йому був зрозумілий сепаратистський сенс ідеї «українства», батьками якої були поляки Ян Потоцький і Тадеуш Чацький. Недарма Гоголю довелося трохи переписати і доповнити свою повість, і в ній ворогом Тараса і всього православного українського товариства постає польський гетьман Микола Потоцький.
Не менш іронічно свого часу відповідав усім українським лібералам, позабули про своє коріння і оспівували Європу ( «євро-атлантичну інтеграцію»), Ф.І. Тютчев:
Даремна праця - немає, їх не утовкмачити, -
Чим ліберальних, тим вони пошлее,
Цивілізація - для них фетиш,
Але недоступна їм її ідея.
Як перед нею ні гнити, панове,
Ви не здобути признання від Європи:
В її очах ви будете завжди
Чи не слуги просвещенья, а холопи.
Хіба не актуальні ці рядки, написані майже півтора століття тому, в дні сьогоднішні? Або Грибоедовские афоризми, вкладені в уста його Чацького в комедії «Горе від розуму»: «Де, вкажіть нам, батьківщини батьки, яких ми повинні прийняти за зразки?», «Блажен, хто вірує, - тепло йому на світі!», « і дим Вітчизни нам солодкий і приємний! »,« Живі перекази, а віриться насилу ». Саме така література досі дає нам відповіді на багато питань, допомагає відрізняти добро і зло.
І чи можу я зрадити своїх предків і дозволити собі, своїм дітям і внукам відмовитися від наших святинь і прийняти в якості символів своєї Батьківщини прапор погромника Петлюри і бандерівський тризуб? І чи повинен я вставати по стійці «струнко» під час звуків «Ще не вмерла» або «Ще польська не згінєла»? Дурне питання, чи не так? Тому мені постійно доводиться пояснювати своїм рідним, що така ситуація, в якій ми опинилися, - явище тимчасове, і вона не може тривати довго. Вже сьогодні багато кримських водії приватного транспорту, маршрутних таксі, міжміських автобусів в якості тихого протесту вішають під лобове скло далеко не петлюрівські прапори, а зовсім інші.
Це стан внутрішньої окупації виражається в асоціативному сприйнятті та інших символів «незалежної країни», наприклад, паспорта або, як ми говоримо, «аусвайса».
А також поштових марок і грошей з огидними особистостями і гербами.
Ну да, три стовпи українського націоналізму - Мазепа - клятвопорушник, кровосмесітель, Шевченко - богохульник, аморальний тип. Шухевич і Бендера - фашистські прихвосні.
Чесно і бесстаршно написано. Я так не наважуюся. Та й всі ми тут боїмося говорити цю правду. А наші діти змушені ходити в їх школи і вчити їх пропагандистську історію і літературу. Срашно і мерзенна українська действітелно.
але з точки зору великороси все нормально. Яка країна, такі й герої. Зрадник Мазепа очолює пантеон героїв? чудово! Ну скільки проіснує таке державне утворення? Вбивці рівня гауптштурмфюрер герої? ще краще! Чудові вчителі державного сторітельства.
Імперія відродиться і поверне собі своє, а відсів територій і населення, недостойних бути частиною Імперії, проводиться вже зараз.