Введення, освіта як загальнолюдська цінність - освіту людини

· Системи знань (про природу, суспільство, техніку, людину, космос), що розкриває картину світу;

· Досвіду здійснення відомих для людини способів діяльності;

· Досвіду творчої діяльності за рішенням нових проблем, що забезпечує розвиток здатності у людини до подальшого розвитку культури, науки і людського суспільства;

· Досвіду ціннісного ставлення до світу.

Знання, засвоєна інформація допомагають людині зорієнтуватися в навколишньому світі. Засвоєні способи діяльності, вміння забезпечують відтворення людиною навколишнього світу. Досвід творчої діяльності також самостійний за своїм змістом. Він передбачає перенесення раніше засвоєних знань у нову ситуацію, самостійне бачення проблеми, бачення альтернативи її вирішення, комбінування раніше засвоєних способів в новий і ін. Індивід, що не засвоїв досвіду творчої діяльності, не здатний втрутитися в творче перетворення дійсності. Енциклопедична освіченість людини зовсім не гарантує творчого потенціалу. Оскільки людина нічого не робить без потреб і мотивів, без відповідності справи системі цінностей, то щодо незалежної складової змісту освіти виявляється досвід емоційно-ціннісного ставлення учня до того, що він пізнає чи перетворює. Ця складова визначає спрямованість дій того, хто навчається в освітньому процесі відповідно до його потребами і мотивами.

Культура і освіта залишаються в центрі уваги всієї світової спільноти. Вони виступають в ролі ведучих факторів суспільного прогресу і розвитку цивілізації. Освіта виконує соціокультурні функції:

· Є способом соціалізації особистості і наступності поколінь;

· Середовищем спілкування і залучення до світових цінностей, досягнень науки і техніки;

· Прискорює процес розвитку і становлення людини як особистості, суб'єкта та індивідуальності;

· Забезпечує формування духовності в людині та її світогляду, ціннісних орієнтацій і моральних принципів.

Поряд з утворенням як цілеспрямованим і спеціально організованим процесом навчання і виховання в умовах конкретної освітньої системи людина протягом всього життя включений в процес самоосвіти.

Визнання освіти як загальнолюдської цінності сьогодні ні в кого не викликає сумніву. Це підтверджується конституційно закріпленим в більшості країн правом людини на освіту. Його реалізація забезпечується існуючими в тій чи іншій державі системами освіти, які відрізняються за принципами організації. У них знаходить відображення світоглядна обумовленість вихідних концептуальних позицій.

Можна виділити наступні культурно-гуманістичні функції освіти:

· Розвиток духовних сил, здібностей і умінь, що дозволяють людині долати життєві перешкоди;

· Забезпечення можливостей для особистісного та професійного зростання і для здійснення самореалізації;

· Оволодіння засобами, необхідними для досягнення інтелектуально-моральної свободи, особистої автономії і щастя;

· Створення умов для саморозвитку творчої індивідуальності людини і розкриття його духовних потенцій.

Культурно-гуманістичні функції освіти підтверджують ідею про те, що воно виступає засобом трансляції культури, опановуючи якої людина не тільки адаптується до умов, що постійно змінюється соціуму, а й стає здатним до активності, що дозволяє виходити за межі заданого, розвивати власну суб'єктність і примножувати потенціал світової цивілізації .

Постановка мети освіти в такому формулюванні не виключає, а, навпаки, передбачає конкретизацію педагогічних цілей в залежності від рівня освіти. Кожен компонент освітньої системи вносить свій внесок у вирішення гуманістичної мети освіти. Для гуманістично орієнтованої освіти характерно діалектичне єдність громадського та особистого. Ось чому в його цілях повинні бути представлені, з одного боку, вимоги, що пред'являються до особистості суспільством, а з іншого - умови, що забезпечують задоволення потреб особистості в саморозвитку.

Реалізація культурно-гуманістичних функцій освіти ставить також проблему розробки і впровадження нових технологій навчання і виховання, які допомогли б подолати безлічностость освіти, його відчуження від реального життя догматизмом і консерватизмом. Для розробки таких технологій часткового оновлення методів і прийомів навчання та виховання недостатньо. Сутнісна специфіка гуманістичної технології освіти полягає не стільки в передачі деякого змісту знань і формуванні відповідних їм умінь і навичок, скільки в розвитку творчої індивідуальності та інтелектуально-моральної свободи особистості, в спільному особистісному зростанні педагога і учнів.

Реалізація культурно-гуманістичних функцій освіти, таким чином, обумовлює необмежений в соціокультурному просторі демократично організований, інтенсивний освітній процес, в центрі якого знаходиться особистість учня (принцип антропоцентричності). Основним змістом цього процесу стає гармонійний розвиток особистості. Якість і міра цього розвитку виступають показниками гуманізації суспільства і особистості. Однак процес переходу від традиційного типу освіти до гуманістичного відбувається неоднозначно. Існує протиріччя між фундаментальними гуманістичними ідеями і ступенем їх реалізації в зв'язку з відсутністю достатньо підготовленого педагогічного корпусу. Виявлена ​​антиномія гуманістичної природи освіти і домінування технократичного підходу в педагогічній теорії і практиці показує необхідність побудови сучасної педагогіки на ідеях гуманізму.