Введення, людство як єдино-цільна, соціально-планетарна система - суспільство і людство,

У суспільстві самим хитромудрим чином переплітаються господарські, економічні, державні, сімейні відносини, а також ряд явищ ідеологічного порядку. Все це взаємодіє, змінюється, переливається всілякими фарбами і в цілому утворює потік суспільного життя. 2

Щоб більш щільно досліджувати дану тему необхідно:

· Розглянути саму природу суспільства, його структуру, яке значення воно має в житті людини;

· Проаналізувати такі складові суспільства, як нація і сім'я;

· Вивчити ідею міжособистісної сумісності чоловіка і жінки, а також проблему любові;

· Зробити узагальнюючі висновки.

У роботі була використана наступна література:

Робота структурована відповідно до плану.

Як би не була геніально багата духовне життя тієї чи іншої людини, яким би фонтаном ні била сила його розуму зовні, вона все ж не самодостатня і обмежена, якщо не засвоїть духовних цінностей людства. Багатства людства завжди вище і ширше багатства окремого суспільства і тим більше окремої людини. За самою своєю суттю народи покликані «влаштуватися» на Землі всесвітньо. Людство можна (зрозуміло, умовно) уподібнити єдиному соборному суті: воно росло з покоління в покоління подібно до того, як окрема людина росте зі зміною своїх вікових груп. А в своєму зростанні, підкоряючись загальнолюдського принципу розвитку, кожне суспільство і кожна нація покликані самостійно пройти свої особливі шляхи культури, при цьому в тій чи іншій мірі вступаючи в загальну світову взаємозв'язок. 2

Вдумавшись в суть життя суспільства і в історію людства як єдиного цілого, ми повинні визнати, що величезну роль в нашому житті відіграють не тільки живі, а й померлі, зрозуміло, ті, які виявилися гідними бути сприйнятими в потоці історії людства. Вони, за словами Вл. Соловйова, подвійно переважають над живуть: як їх явні зразки і як їх таємні покровителі - як глибинний механізм культурного масиву, через який «покійний розум» діє в приватній і загальній історії видимого прогресуючого на Землі людства. Значення і об'єктивний і суб'єктивний сенс посмертного буття визначається найтіснішим єдністю з самим істотою людства живе. Таким чином, і померлі, і живуть мають свою особливу реальність: у перших вона гідна і помірна, а у других - більш вільна і явно дієва. Але ясно, що повнота життя людства для тих і для інших може складатися тільки в їх скоєному одностайності і всебічному взаємодії: ми поклоняємося покійним, пам'ятаючи про них, а вони залишеними нам творіннями малих і великих справ живлять наш досвід, навчають нас життя і наші діла . 2

Людство, будучи багатоликим, в той же час цілісно. І воно було таким ще задовго до ХХ ст. Коли цивілізація опинилася в небезпеці, ми особливо гостро відчули, як тісно переплетені її коріння. Людство кровно зацікавлене в мирному, діловому і доброзичливому діалозі, в запобіганні воєн, в науково-технічне і культурне прогрес, в любовно-дбайливе ставлення до природи, в нормальних умовах свого життя. Всім народам є місце на нашій планеті, і ми повинні жити в мирі та красі і невпинно покращувати умови нашого буття, а не погіршувати його. Все, що сприяє єднанню націй і народів, злиття їх в нерозривний союз, становить добра новина для людства. 2