Всякий перед усіма винен

Часом пробачити ближнього - важка праця. Так само непросто буває і просити вибачення. Багатьом на досвіді відомо, що чудо прощення неможливо без благодаті Христової, яка перемагає наш егоїзм і самолюбство.

Говорячи про прощення, на що більше звертаємо увагу? Звичайно, на те, щоб людина пошукав в собі сили пробачити іншого. А коли не знайдеться цих сил (немає їх в людині, скільки не шукай), почав благати б Богу про дарування сил пробачити, забути, відпустити від серця образу.

Відійшло час подвигів. Ніхто не йде в печери, ніхто не сходить на стовп. Навіть на час Великого посту більшість не знаходить в собі сил розлучитися хто з цукеркою, хто з сигаретою, хто з телевізором. Відійшло, говоримо, час подвигів, але не відійшло час порятунку. Господь віддалився, щоб чути молитви, і буде рамено Його не ослабла, щоб рятувати. І можна знайти благодать без справ помітних і зовнішніх. Головною справою завжди було і буде справа внутрішня і подвиг розумний.

Врятуватися, кажуть, «не важко, але мудро». Хоч один раз прочитай молитву Господню, ні в чому Богу не збрехавши. Особливим не збрехавши в словах «залиш нам борги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим». Якщо ти брешеш, що залишив борги боржникам, то всі гріхи твої - на твоїй голові, незважаючи на багаторазові сповіді.

Без Христа нікому нічого не можна пробачити. Без Христа життя людей - це кровна помста між племенами, накопичення історичних образ між народами і такі повсякденні відносини між людьми, немов це не люди, а павуки в банці. Без Христа, за словом святителя Миколи Сербського, людство - це звіринець. І тільки йдучи до Христа, Який пробачив всіх нас, ми починаємо розуміти ціну вибачення і його необхідність.

Повернемося до початку. Говорячи про прощення, на що більше звертаємо увагу? Звичайно, на те, щоб людина пошукав в собі сили пробачити іншого.

Але давайте відчуємо і іншу грань теми вибачення. А саме необхідність самому просити вибачення і відчувати при цьому, що ти дійсно винен.

У «звичайному» стані душа людини оповите темним хмарою егоїзму і самовиправдання. У цьому стані людина мислить і відчуває так, що всі повинні йому, а він не повинен нікому. Але якщо блисне блискавка Духа і прожене це похмуре хмара, то світ постає перед людиною в іншому світлі.

Напередодні посту ми просимо один у одного вибачення. Здавалося б, чергові фрази: «Прости мене». - «Бог простить, і я прощаю». Але скільки є в храмі людей, стільки раз ти скажеш ці слова по новому, в залежності від того, кому ти їх говориш. В цей час людині дійсно подається благодать Духа і розкриваються його духовні очі.

Ти бачиш ясно і розумієш, що ось цього, наприклад, людини в душі засуджував за неохайний вигляд, а цю сімейну пару за те, що їх дитина шумно поводиться на службі. Є люди, від яких ти гидливо відвертався, є ті, над якими в таємниці серця насміхався. Є люди, яким ти в розумі давав образливі прізвиська. Ось вони проходять перед тобою: «товстуни», «нечупара», «святенники», «недотепи», «мокрі курки». Хор співає «Покаяння відкрий мені двері, Жизнодавче», на обличчях у багатьох сльози. Сльози ці та у тебе, бо ти відчуваєш, що винен перед усіма.

Хіба це фантастика? Хіба це так вже нереально? Але немає цього поки в офісах і на підприємствах. Зате в храмі є. У храмі спадає з людини пелена сліпоти, і він бачить себе колом винуватим. Навіть не Новомосковськ Достоєвського, одну з прозорливих думок цього письменника розуміє в храмі людина. «Всякий перед усіма винен», - так звучить ця думка.

Наша душа одягнена в помисли. Думки - це нитки, з яких зіткана одяг душі. І людина думала, що він одягнений багато, одягнений в м'який, світлий, спадаючий хвилями шовк. А виявилося, що одягнений він у лахміття, тканину якого зіткана з брудних ниток. Добра половина бруду на цьому лахміття - помисли осуду, зарозумілості, зневаги до ближніх.

Про цю одязі душі співатиме Церква на Страсний: «Чертог Твій Вижде, Спасе мій, прикрашений, і одягу не імам, та вніду в онь».

Цю ж одяг має на увазі Євангеліє, коли говорить про людину, що прийшов на бенкет не в шлюбному вбранні; людину, яку, зв'язавши руки й ноги, викинула геть.

Що ж скаже душа, якщо відчує себе перед усіма винуватою? Почне вона складати довгі виправдувальні мови? Навряд чи. Але і мовчати вона не буде. «Вибачте мене», - говоритиме душа. «Вибачте мене, близькі й далекі, живі і померлі. Вибачте мене, люди і Ангели. Прости мене, Сонце, висвітлює мої гріхи, і ніч, яка приховувала їх. Прости мене, земля, терпить мій крок, і повітря, що вдихається і видихається мною ».

Говорячи про прощення, на що більше звертаємо увагу? Звичайно, на те, щоб людина пошукав в собі сили пробачити іншого.

Але давайте відчуємо і іншу грань теми вибачення.

Прощення треба просити, як у Бога, так і у людей. Може статися, що у Бога ми випросили прощення швидко. Зітхнемо, заплачемо, скажімо: «Прости мене, Господи», - і Він тут же простить. А ось у людей, можливо, доведеться просити вибачення довго. Адже їх, людей, багато. І Єдиному Господу потрібно принести одне покаянний слово, а багатьом людям треба буде часто повторювати: «Вибачте мене, вибачте мене». Повторювати треба буде не механічно, а жваво, і розумно, і відчути.

І сльози тектимуть самі собою, і хор співатиме «На ріках вавилонських», а потім - і стихири Пасхи. І тільки перед останнім переможним віршем спів обірветься.