Всі тонкощі весілля відповідно до ісламу

Весілля - один з найважливіших моментів у житті людини. Це день, наповнений радістю і щастям. Одні влаштовують пишні урочистості з розвагами та іграми, інші - скромні церемонії. Якою ж має бути весілля відповідно до ісламом?

Прикладом того, як слід проводити весілля істинним мусульманам, для нас служить практика часів нашого Пророка (с.а.в.). Коли Посланник Аллаха (с.а.в.) одружився, то влаштовував весільні частування, на які запрошував всіх. Також він особисто був присутній на весіллях своїх дочок і родичів.

Чи повинні на весіллях присутні музика, ігри та розваги, ми можемо дізнатися з хадисів про весіллях Сахаб, на яких був присутній наш Пророк (с.а.в.).

Наприклад, як передає Айша (р.а.), Посланник Аллаха, дізнавшись про весілля одного з ансарів, сказав: «Ансар люблять веселощі» і велів відправити туди невільниць, які б співали: «Ми прийшли до вас, ми прийшли до вас! Нехай Господь благословить Аллах нас і вас! »Пророк (с.а.в.) також схвалював і гру на бубнах на весіллях.

Хадіси показують нам, що, по своїй суті, при дотриманні певних рамок використання музики на весільних церемоніях є допустимим (мубах). Тому дозволяється бити в барабани, грати на таких музичних інструментах, як зурна і труба.

Загальні рамки в цьому питанні ж такі:

Музика і пісні, темою яких є мирські печалі і пристрасті, заборонені. Мирські печалі - це печаль і сльози людини, звернені ні до Аллаху. До них відносяться мирська любов, якісь пов'язані з цим світом проблеми, фантазії, страхи і бажання.

Музика і пісні, темою яких є печаль про майбутнє світі (ахира), які нагадують про любов до Аллаха, описують красу квітів, дерев, водойм і т.п. а також красу якоїсь невідомої жінки таким чином, що це не апелює до ницих почуттів людини, є допустимими (мубах).

Що стосується супроводжуваних музикою ігор на весіллях та інших святах, то тут є ряд умов. Гравці не повинні брехати і вимовляти непотрібні слова, не можна відкривати заборонені частини тіла (аурат), жінки не повинні грати разом з чоловіками, які не є для них махрамамі. Жінки можуть грати між собою там, де їх не можуть бачити сторонні чоловіки.

Доказом дозволеності різних ігор на весіллях є хадис про ігри ефіопів з мечами в мечеті, на які наш Пророк (с.а.в.) дивився разом з Айшой (р.а.).

Сім'я - основа суспільства. Крім того, це місце, де виховуються нові члени цього суспільства. А створення сім'ї відбувається, коли чоловік і жінки з'єднуються узами законного шлюбу. Метою шлюбу є не тільки задоволення якихось особистих бажань, але й набуття подружжям умиротворення один з одним, виховання дітей і створення основ доброчесного суспільства.

Ми створюємо священний сімейне вогнище, скріплюючи його никаха, запрошуючи родичів, друзів, щоб разом з ними віддатися радості і веселощів. Весілля - це один з найбільш незабутніх моментів нашого життя. Наш Пророк (с.а.в.) велів нам полегшувати никах, сказавши: «Найкращий - найлегший». Також він сказав: «Найбільш благодатний никах і найпрекрасніший - це той, на якому немає марнотратства». Так він повелів нам уникати зайвих витрат і показухи як на церемонії никаха, так і на весільних урочистостях.

Наш Пророк (с.а.в.) велів приймати запрошення на весілля. Але якщо відомо, що на весіллі будуть несумісні з шаріатом речі, то відвідувати її не слід.

Таким чином, слід виділити наступні основні принципи організації весілля:

- наші весілля не повинні суперечити нашим духовним цінностям. Священний сімейне вогнище не повинен закладатися на основі забороненого (харам). Тому не слід на весіллях влаштовувати заборонені шаріатом розваги, а також пропонувати гостям заборонену (харам) їжу і напої;

- організація весілля не повинна бути обтяжливою ні для боку нареченого, ні для сторони нареченої. Слід дізнатися про можливості протилежної сторони, не вимагати з них неможливого і не покладати на них непосильний тягар;

- на весілля ми повинні запрошувати всіх друзів і близьких, які не ділячи їх на бідних і багатих, і не брати до уваги, що наші подарунки до чогось зобов'язують молодят.

Хай допоможе нам Всевишній Аллах знайти собі пару, прожити життя в благо і злагоді і піти з цього світу Його праведним рабом!

Аріф Башаран, mektebisuffa.com
переклад Гульсара Ахметьянова