Все про безпліддя - що таке безпліддя

На ці питання неможливо відповісти однозначно. Деякі жінки після декількох років лікування, нарешті, дочекавшись народження малюка, стають не в змозі приділяти йому достатньо уваги і любові. Виховувати дитину - непросте завдання.

Як вважає церква? Бесплодіе- це покарання або випробування? На думку церкви - скоріше випробування. Для чого воно дається? Можливо для того, щоб жінка могла переосмислити своє життя і прийти до Бога. Бесполодіе є сімейним випробуванням. Якщо люди дійсно люблять один одного, біда тільки згуртовує їх. В іншому випадку починаються взаємні звинувачення, шлюб часто розпадається. Значить любові в цій сім'ї не було, і дитина, можливо, тільки страждав би від її відсутності. Може бути ці жінка і чоловік знайдуть свою справжню половинку і їхні діти будуть рости в люблячих родинах, де мати і батько поважають і цінують один одного.

Батькам потрібно подумати, для чого їм дається таке випробування. Згадати, які заповіді вони порушують. А може бути богу завгодно зробити щасливим сироту з дитячого будинку? Існує багато прикладів, коли безплідна пара, всиновивши дитини, нарешті-то змогла народити і власне чадо.

Ні в якому разі не можна впадати у відчай, адже відчай - це один з гріхів. Навіть якщо поставлений серйозний діагноз, що перешкоджає народженню дитини, і лікарі майже не дають жодних шансів, справа зачаття і народження дитини не є безнадійним. Надія не повинна померти. Існує безліч прикладів, трактуються як незрозуміле чудо. Насправді ж нічого не відбувається просто так. Необхідно невпинно шукати допомогу бога і молитися. Покайтеся в своїх гріхах, сповідайтеся і причастіться. Почніть дотримуватися божі заповіді. Напевно поліпшать ситуацію хрещення одного або обох подружжя, якщо до цих пір цього не було зроблено, і вінчання шлюбів.

Ставлення церкви до способів репродуктивної медицини неоднозначно і схвалює не всі з них. Що стосується штучного запліднення спермою чоловіка, тут церква не бачить що-небудь порушує цілісність сім'ї, тому відноситься до нього без упереджень.

Донорство же статевих клітин розглядається неприпустимою процедурою, так як при цьому сімейний союз порушує якесь третя особа. Даний метод вважається неприродним і прирівнюється до подружньої зради.

Екстракорпоральне запліднення, проведене жінці в природному циклі (без стимуляції овуляції, запліднення декількох яйцеклітин, частина з яких згодом знищується) вважається допустимим методом зачаття дитини. Однак метод, що тягне за собою умертвіння зайвих ембріонів, не береться релігійною свідомістю. Він прирівнюється до масового аборту, тобто вбивства ненароджених дітей. Адже церква визнає початок життя вже з моменту появи ембріона. Відповідальність за такий тяжкий гріх покладається крім майбутньої матері також і на медичний персонал.

Сурогатне материнство визнається неприпустимим і аморальним вчинком, що підриває основи шлюбних відносин, навіть якщо це відбулося не на комерційній основі. Церква вважає, що використовувати даний метод можуть тільки безвідповідальні батьки, адже в його результаті у дитини по суті є кілька батьків, і виникає питання: «А кого ж з них вважати справжніми?» Церква вважає, що дитина, народжена сурогатною матір'ю, згодом може зазнавати труднощів в отриманні самосвідомості.