Все є свідомість

Ця всесвіт існує як сон в свідомості Творця,
і вона відчувається як довгий період у свідомості всіх істот,
які сняться Творцеві.
йога Васиштха

Перш ніж перейти до схеми буття, дайте собі відповідь на питання: усвідомлюєте ви той факт, що ви усвідомлюєте? Іншими словами, усвідомлюєте ви себе ким-то (або чимось) усвідомлюють, таким собі усвідомлюють істотою? Швидше за все, якщо ви зрозуміли питання, відповіддю буде «так». При цьому не має значення, ототожнюєте ви себе з тілом, розумом чи чимось ще. Якщо ви усвідомлюєте себе свідомістю (нехай навіть одягненим у форму), вам буде не складно зрозуміти ту схему, яку я описую далі.

В індуїзмі є таке поняття, як «Брахман» - чиста свідомість, Абсолют, Джерело, першооснова всього. Вічний, незмінний, необмежений, недвойственного і незбагненний Брахман, він не має ніяких властивостей і характеристик. Перебуваючи в своєму вічному початковому статичному стані, він не усвідомлює навіть власного буття. І це - свідомість в найчистішому вигляді. На сайті я називаю це терміном «Непроявлене Свідомість», так як воно нерухомо (в стані статики) і тому невоспрінімаеми. А так як воно невоспрінімаеми, то, відповідно, і незбагненно. Це не об'єкт, це суб'єкт.

Як же виникає проявлений світ? Дуже хороше запитання. Як відповідь можна знайти в священних писаннях різні концепції, які на час можуть задовольнити допитливий розум, але на ділі жодна з них не може бути доведена. Тут я запропоную на розгляд схему буття, яка, можливо, спростить і щодо прояснить ваше розуміння устрою світу.

Суть така: Брахману сниться сон. Сон - це порівняння, яке здається найбільш підходящим, про що також говорять різні священні писання. Брахман як би проявляє себе, «приходячи в рух», подібно до того як безтурботний океан проявляє себе на поверхні у вигляді хвиль. Образно кажучи, статика (нерухоме непроявлене свідомість) переходить в кінетику (проявлену рухливе свідомість). Слід зауважити, що статика при цьому нікуди не дівається - океан в глибині своєї так і не крутиться. Рух (прояв) є тільки на поверхні.

Перший прояв - усвідомлення буття. Це універсальне безособистісне почуття «Я є» - як злегка схвильована поверхня океану. Не як слова, а просто як почуття. Невелике рух на поверхні дає можливість самовідчуття, самоусвідомлення, чого немає в статичному стані. Це легкий рух - почуття «Я є» - первинно, в ньому ще немає ніяких уявлень з приводу того, чим конкретно я є. Просто усвідомлення буття, почуття присутності, не більше.

Те ж саме почуття - «Я є» - притаманне і душі (індивідуальній свідомості, Атману), яку можна порівняти з однією з хвиль. Хвиля (душа) складається з того ж матеріалу, що і вода океану (свідомість), і їй властива та ж характеристика - вода (свідомість). Всі душі якісно рівні, між ними спочатку немає відмінностей - кожна з них є свідомість, яка усвідомлює своє існування (тут ще немає ототожнення з чим-небудь). Тому йдеться про те, що Атман (душа) і Брахман - це не дві різні речі. Заради зрозумілості схеми, можна сказати, що Брахман плавно переходить в Атман (частково проявляється як Атман), подібно до того, як маса води океану частково стає хвилями.

Зауважте, що кожна хвиля (душа) не є незалежною - ні від загальної поверхні океану (загального почуття «Я є»), ні від загальної маси води (початкового непроявленого Брахмана). Вода (Брахман) не перестає бути водою, проявляючи себе на поверхні як тимчасово існуючі хвилі (душі).

Таким чином, завдяки цій схемі буття, ми приходимо до фундаментального висновку - індивідуальна свідомість (душа, Атман) не ідеально від єдиного свідомості (загального «Я Є») і від початкового Непроявленого Свідомості - Брахмана. Що ж тепер робити з удаваними відзнаками - що у хвилі є форма, а загальна маса води (Брахман) - безформна? А чи потрібно з цим щось робити? Якщо ви бачите відмінності і усвідомлюєте їх як просто тимчасову видимість (що досягається при проясненні), то ця видимість більше не вводить вас в оману. Океан усвідомлює сам себе, побачивши себе в кожній хвилі.

Отже, ми почали з того, що Брахману сниться сон. Брахман вічний, сон тимчасовий. Тому під терміном «Вища Реальність» слід розуміти Незмінну Істину, і це - вічний Брахман, а не його тимчасовий сон, який є проявом Брахмана. Звичайно, для звичайної людини все навпаки - цей сприймається світ реальніше, ніж Брахман - але це теж тимчасово: у міру очищення свідомості, ваше розуміння буде поглиблюватися і наближатися до Істини.

У статті «Ігри Свідомості» описано подальший розвиток подій, але описано з точки зору концепції, що Життя - це Гра Свідомості. Тут же я хочу доповнити схему Ігор Свідомості уточненням, що ця гра - снящаяся, уявна, так як реальних окремих і незалежних гравців немає. тому що тільки Брахман реальний. Звичайно, у звичайної людини «за замовчуванням» є почуття відокремленості, автономності, незалежності існування (воно виникає завдяки помилковим его - невірного ототожнення себе з тілом-розумом-особистістю), і це почуття автономності, спільно з іншими ілюзіями, створює відчуття гри. Інакше, якби Брахман усвідомлював себе у всіх, у нього б не було відчуття гри, не було б інтересу до неї. Грати самому з собою - не цікаво. Правда ж?

У зв'язку з цим не можна не згадати філософію одночасного тотожності і відмінності. яка стверджує, що, незважаючи на видимість безлічі і різноманітності за все, все одно: Творець і створене суть одне, хоча і сприймаються як окремі і різні речі. І для розуму це незбагненно. Проте, все є Свідомість, і від того, що Воно проявляє себе по-різному, Воно не перестає бути Свідомістю. Це все - Брахман.