Вольтер художня література

Очевидно, все, що в цьому плані нам здається нікчемою, недоглядом або помилкою, в іншому плані має глибоке підставу. Цвіль трохи страждає, але десь у Всесвіті велетні ведуть життя майже божественну. Так він відповідає на питання про добро і зло.

Правда, відповідь цей не дуже задовільний, бо можна було і не створювати цвіль, але тоді ні до чого був би і вищий божественний порядок. Але «Мікромегас» ще відносно оптимістичний. Олюднені комахи, такі смішні, коли вони пробують говорити про філософію, дивують небесних подорожніх, вміло використовуючи свої знання; вони безпомилково вимірюють зростання Микромегаса, а також відстань від Землі до Сіріуса. Те, що ці майже невидимі комашки так глибоко проникли в таємниці Всесвіту, нехай це випадковість, вже заслуговувало деякого захоплення за часів-Вольтера і ще сильніше вразило б Микромегаса, подорожуй він в наш час. Паскаль і Бекон висловлювали ту ж думку, маючи на увазі свою епоху. Козявка править світом, і сама йому підкоряється. Її смішні сторони викупаються її розумовим розвитком. Такий другий Вольтер - творець повістей і оповідань. Третій Вольтер більш сумний, так як він розумів, що людина не тільки смішний, але і дуже злий. У письменника було особисте горе. Мадам дю Шатле обдурила його з його кращим другом і, зазнавши від праць Сен-Ламбера, померла під час пологів. Королі, і французький і пукраінскій, сприйняли це з невдоволенням, і Вольтер мав жити у вигнанні. Правда, це вигнання було позолочене: ні Деліс, ні Ферне зовсім не були жахливі. Однак своїм благополуччям Вольтер був зобов'язаний тільки власної обережності, а аж ніяк не людям, тим більше, що деякі його люто переслідували. Він завжди дуже близько до серця приймав громадські лиха, особливо війни і всякого роду нетерпимість. І ось в 1755 році додатково до нелюдськості людський - ворожі демарші природи. Це був рік лісабонського землетрусу, що зруйнував один з найпрекрасніших міст Європи, що глибоко схвилювало Вольтера: для нього це справді було ударом долі. Дійсність здавалася жахливою. Коли-небудь все буде добре - ось надія; Все добре сьогодні - ось ілюзія. Все буде добре коли-небудь, якщо людина працює над перетворенням товариства. У цих словах намічені вольтерівське розуміння прогресу і філософія Кандида. «Кандид» був створений Вольтером в дні важких випробувань і крайнього відчаю, яке викликали в нього деякі філософи, наприклад Руссо, який писав: «Якщо вічне істота не зробило світ кращим, значить, воно не могло його зробити таким», або Лейбніц, який стверджував , що все на краще в цьому найкращому зі світів. Вольтер вклав цю ідею в уста Панглоса, філософа-оптиміста, а його учня, наївного молодого Кандида, відправив подорожувати по світу, де той на досвіді пізнав, що таке війни, інквізиція, став свідком убивств, крадіжок, насильств, підступу єзуїтів Парагваю, побачив Францію, Англію, Туреччину і констатував в кінці кінців, що людина всюди дуже зле тварина. Проте останніми словами книги Вольтера були: «Але треба обробляти свій сад» [Вольтер, «Філософські повісті»], бо світ наш божевільний і жорстокий; земля тремтить від землетрусів, небо метає блискавки; королі воюють, церква роздирається протиріччями. Встановимо, кордони нашої діяльності і спробуємо виконувати наше скромне справу якомога краще. Цей висновок, одночасно і «глибокий і обмежений», останнє слово Вольтера, буде і останнім словом Гете. Все погано, але все може бути покращено. Це кредо і сучасної людини, і мудрість будівельника - мудрість, поки ще недосконала, але вже приносить свої плоди. Вольтер, як каже Бенвіль, розчищає «широку земну дорогу від ілюзій». На цій вільній землі можна створювати нове. Сучасні письменники відкрили, що наш світ абсурдний.