Влада технології і технологія влади

З точки зору теорії еволюції, відповідь буде «механізм пристосування до навколишнього середовища». Іншими словами, горобець літає, рибка плаває, а що робить людина, що виділяє людину з ряду інших тварин?

У людини особливий механізм адаптації, - інструменталізація світу. Праця зробила людину людиною, а якщо ще точніше, - знаряддя, які людина використовує. Взявши палицю в руки, мавпа перестала бути мавпою, і стала людиною.

Все в світі людина розглядає як засіб або перешкоду до досягнення його мети, іншими словами, як інструмент, знаряддя своїх інтересів, - це і є основа механізму пристосування людини, це також і підстава всієї нашої науки і технології. Таким чином, людина стає людиною через здійснення влади над природою, над середовищем, яка його оточує.

Відображенням цього процесу є мова: людина запам'ятовує річ і дію звуком і тим самим вступає у володіння нею, адже, як відомо, давати імена - право пана [i]. Отже, раціональність розпорядження, раціональність панування - іманентно закладені в нашій науці і техніці.

Техніка повинна була дарувати нам звільнення від тягаря природної необхідності - вона розвивалася як звільнення від відповідних функцій людського організму. Спочатку відбувається посилення і заміщення функцій рухового апарату (рук і ніг), потім - виробництво енергії (людське тіло), потім - функцій чутливого апарату (очей, вух), і, нарешті, функцій центру управління (головного мозку) [ii].

Однак людині властиво забувати, що важливо не тільки те, чого можна домогтися, якщо застосувати той чи інший інструмент, але що змінитися в нас самих, якщо ми вдамося до того чи іншого засобу. В процесі еволюції ми примудрилися втратити не тільки шерсть і кігті, але і таку корисну річ як хвіст!

Таким чином, наша техніка - це не тільки панування над природою, а й панування над самою людиною. Як писав Герберт Маркузе, яка звільняє сила технології перетворюється в пута звільнення, інструменталізація природи стає Інструменталізація людини [iii]. Технологія виступає вже не як спосіб звільнення від необхідності, але як нові форми цієї самої необхідності.

Шлях здобуття свободи через технологічний розвиток - спочатку є тупиковим. Як тварина технологічне людині ніколи не досягти бажаної мети, домогтися цього може лише тварина політичне. У чому різниця, запитаєте ви, - і політика і технологія несуть з собою ідею панування і підпорядкування. Ні той, ні інший шлях не ведуть до звільнення, але до ще більшого поневолення. Цю горезвісну різницю нам допоможе прояснити погляд на різницю в мові політики і мовою науки і технології.

Наукові судження, незалежно від того, чи ми використаємо метод фальсифікації або верифікації, ми ділимо на справжні і несправжні, ми переконані, що існує правильна відповідь, найбільш ефективний шлях вирішення проблеми, в політиці правильних відповідей немає і бути не може, так як політика міркує про початки і кінцях, про цінності, тоді як наука - про середині або засобах досягнення цілей.

Трагедія сучасного суспільства саме в тому, що мова науки поступово починає брати гору над мовою політики, воля поступається місцем розуму, а свобода дії - раціонально усвідомленої необхідності праці. Хоча, хто я такий, щоб судити. Що людству потрібно, а що ні, може бути філософія, наука і технологія за тим і створювалися, щоб успішніше втекти від власної волі?

[Iii] H. Marcuse "Industrialisierung und Kapitalismus im Werk Max Weber" in Marcuse H. "Kultur und Gessellschaft II" Frankfurt am Main, 1965