Вівтар небезпечна ходьба

«Мені можна», - сказав Паша і насунув митру на очі. «По-моєму, йде шапочка», - посміхнувся він, дивлячись зверхньо на занімілих алтарником і диякона. Дивився Паша дійсно зверхньо - зростання в ньому було під два метри. Благочестя, мабуть, теж: просто так архієрейську митру на голівоньку НЕ напнути. Тут смиренність потрібно. Підвищений. І воно, зрозуміло, було, як пояснив потім блідим від обурення алтарником настоятель: «Хлопці, не чіпайте його. Він - племінник Найголовнішого Людини. Значить, хороший. І поводиться завжди добре. Ну, або майже завжди. Коротше, не нариватися: стукнути може. Або настукати ».

Навіть не здатність Паші стукнути розгнівала алтарником - як літніх, так і молодих, а та простота, що не допускає навіть натяків на заперечення, з якої він ходив по вівтаря в архієрейській митрі. «Ну не можна ж так!» - зітхали все. А Паша смиренно посміхався і продовжував намотувати кола по вівтаря. Митру він все-таки зняв. Навіть не зняв - зірвав, коли почулися кроки і стукіт посоха дядечка. І раніше всіх схилився в глибокому поклоні, першим підбігши, склавши ручки під благословення.

Незабаром він зник, поїхав кудись, залишивши по собі саму вдячну пам'ять і кличку «Паша Обнорский» - мабуть, дану йому за особливу благочестя. Ну, поїхав і поїхав. Може, зараз вже є де-небудь. В митрі. Давно була справа. А, може, і не було зовсім - в кошмарному сні привиділося.

Паша поїхав, а проблеми залишилися. Точніше, позначилися.

Парафіяни досить часто висловлюють претензії до тітонька за горезвісним церковним «ящиком»: мовляв, нагрубити можуть, подивитися недобрим оком, наговорити всякої відсебеньок єресі і інша й інша. А що позначилася проблема стосується протилежної, як там не є східній частині храму - вівтаря. Точніше, алтарником. Ще точніше, їх поведінки. Чи все так добре, чи все гаразд? Ось про цю-то проблему ми і розмовляємо з протоієреєм Алексієм Сорокіним, настоятелем вологодського храму в ім'я святого Лазаря Чотириденного.

- Отець Олексій, то, що алтарники потрібні, ніхто не сперечається. Зрозуміло, що вони просто необхідні. Інша справа - ті небезпеки, яким алтарники піддаються, перебуваючи в самому головному місці храму ...

- Взагалі-то такої небезпеки - звикання до святині - схильні до ми все: священики, алтарники, півчі, прибиральниці ... На мій погляд, все, хто трудиться в церкви, ризикують втратити почуття сакрального, священного - почати сприймати храм не як місце служіння, а як місце роботи, або товариських посиденьок, або пліток - та хіба мало чого! І, до речі, про чільному місці храму: хіба не кожен його сантиметр - головний? Пам'ятається, що кається митар стояв зовсім не в Святая Святих, а зовсім навіть в притворі ...

Тепер про алтарником. Так, вони потрібні. Потрібні в першу чергу священикам, «бо негоже нам, залишивши слово Боже, піклуватися про столи» (Діян. 6: 2). Хоча ці слова Святого Письма стосувалися здебільшого дияконів, але суть та ж: головне справу священика - молитва. І навряд чи молитва буде посилена, якщо священику доведеться обходитися без допомоги тих самих алтарником: і кадило розпалити треба, і воду вчасно зігріти, та й просто постійно порядок підтримувати. Так що, на мій погляд, головним завданням алтарником потрібно вважати їх сприяння молитвам священика і, отже, прихожан, всієї громади. Зрозуміло, це сприяння передбачає жертовність. А ще зосередженість: адже, допомагаючи в вівтарі, скажімо так, фізично, тілесно, алтарник не повинен забувати і про духовний бік. Тобто і сам молитися в міру своїх сил повинен - ​​інакше великий користі від його перебування в вівтарі не буде. Швидше за шкоду - власної душі в першу чергу.

Про це дуже добре сказано в передмові до чудової книги «Нам залишено покаяння» ігумена Никона (Воробйова). Давайте згадаємо: «Батюшка дуже любив служити і служив зібрано, зосереджено, від щирого серця, що відчувалося усіма. Здійснював богослужіння просто, стримано, природно. Чи не переносив артистизму або будь-якої химерності в здійсненні богослужіння, читанні, співі і "артистам" робив зауваження ...

Він забороняв входити кому-небудь в вівтар або тим більше стояти в ньому без особливої ​​на то потреби. У вівтарі батюшка ніколи не говорив нічого, крім найнеобхіднішого, і іншим не дозволяв цього робити. Ніколи не сповідував під час Літургії: сповідь проводив або до Літургії, або напередодні ввечері (в Великий пост). Він говорив: людина повинна молитися під час Літургії, а не чекати черги сповідатися ».

Мені здається, що таке суворе і побожне ставлення ігумена Никона до церковної служби - і до молитви біля вівтаря зокрема - заслуговує найпильнішої уваги і наслідування з нашого боку. Дійсно, зайвих розмов, бездіяльного, дозвільного знаходження біля вівтаря, та й у всій церкви, допускати не можна - це профанація християнства.

- Але в вівтарях наших церков досить багато молодих людей, навіть хлопчиків. Чи не здається вам, що вже давно минув той час, коли будь-яка людина чоловічої статі, що зайшов до храму, автоматично розглядався як потенційний священно або церковнослужитель, а тому його з легкістю вводили в святая святих?

- Здається. Тому ми і вимагаємо від молодих алтарником вчитися благочестя. З огляду на їх віку, та й виховання теж, без труднощів не обходиться: бувають і зовсім нікчемні, дурні конфлікти, буває, на жаль, і порушення благоговейной тиші. Тому іноді доводиться бути суворим. Але, крім строгості, необхідно - я хочу звернути на це увагу - і виховання. Таким вихованням може і повинна займатися вся громада, а не один священик. Якщо служба в храмі проходить в побожному мовчанні, то сам порядок змушує молодь у вівтарі дотримуватися строгих правил. Якщо ж на службі перешіптуються, обговорюють новини-старості, штовхаються-перелаюються, якщо церковний «ящик» стає місцем збору метушливої ​​черзі (таке найчастіше відбувається перед винесенням Чаші, під час читання молитов до Причастя - в найважливіший момент богослужіння!), То це , на жаль, провокує молодь до недостойному поведінки. Тоді і з'являється ось це мерзенне фарисейство: вийти з поважним виглядом з вівтаря, потіснивши прихожан, пройтися по храму, знову зайти в вівтар, закрити двері і, вважаючи вівтар чимось на зразок «свого приміщення», продовжити жарти або ще що.

Крім того, важливою є допомога і старших алтарником. Зрілий чоловік, віруюча щиро, служить біля вівтаря, як я переконуюся постійно, дуже відповідально і благоговійно. І священикові дійсно легше молитися, коли йому допомагають такі люди. Так що молоді повинні вчитися у старших.

А священики, я думаю, повинні бути уважніше до тих хлопчикам і юнакам, яким пропонують допомагати у вівтарі. Не варто, на мій погляд, вводити в святая святих будь-якого хлопчика, який попався на очі в церкві. Небезпечно це - як для порядку служби, так і для самого цього хлопчика в майбутньому.

- А є приклади алтарником, які вас радують?

- Звичайно є. Чесно кажучи, найбільше мене вразили не служителі, а служниці вівтаря: бабусі-діви, які колись допомагали в кафедральному соборі Вологди. Такому благоговінню, з яким вони ставилися до свого служіння, я впевнений, можуть повчитися дуже багато - і священнослужителі в тому числі. Це дійсно приклад служіння Христу серцем!

- Яку пораду ви б дали молодим, що допомагає в вівтарі?

- Не я, а апостол Павло дає пораду: «Страви убо, како небезпечно ходите» - «Отже, уважайте, щоб поводитися обережно, не як немудрі, але як мудрі ...» (Еф. 5: 15).

Правило Святого Вселенського VI Собору, Константинопольського 69: Нікому з усіх, що належать до розряду мирян та не буде дозволено входити всередину священного вівтаря. Але по якомусь давнім переказом аж ніяк не забороняється це владі і гідності царського, коли восхочет принести дари Творця. Будучи з разаряда мирян НЕ царської гідності, намагаюся дотримуватися правила.

Тема актуальна. Сам милістю Божою служив алтарником, думав вірю в Бога, виконував різні послухи і псаломщиком і сторожем Храму-і все думав Богу догоджую, я молодець і віра моя міцна. А в дійсності я Вам скажу братія і сестри-в Бога я став вірити по справжньому і знайшов Бога (звичайно настільки наскільки Він сам дозволяє) тільки тоді, коли промислом Божим пішов з служіння біля вівтаря. Зараз, згадуючи той час давно минулих днів, ні про що не шкодую і навіть бачу і придбав користь від трапилися тоді подій. А взагалі служіння біля вівтаря згадую як найщасливіші роки мого життя. Але, можу сказати що бути простим прихожанином свого приходу набагато краще ніж служити біля вівтаря, і не тому що там всякого надивишся, немає, все ми плоть і кров, і ніхто не ідеальний і безгрішний, просто там і колись молитися Богу, розумною сердечною молитвою , так, ще проблема звикання актуальна. Вообщем в вівтарі всім важко-і священик і алтарником, біс всюди суне своє рило і навіть там. Дякуємо за увагу.

Бог не ділить людей по їх покликанням. Він напевно дивиться більш в серці їх. Кожна людина на своєму місці, гідно виконуючи свої обов'язки, може бути гідним Йому, а може і негідним бути, якщо відноситься до обов'язків служіння Богу і людям легковажно, халатно, без належного усвідомлення важливості, значущості виконання цих обов'язків.

Слава Богу, що мені є у кого вчитися пономарству!