Висновок - вчення Платона про душу

Таким чином, можна сказати, що Платон (427 - 347 до н. Е.) Є найбільшим мислителем Давньої Греції, вічної загадкою світової культури, творцем системи об'єктивного ідеалізму, засновником першої в світі Академії, що проіснувала майже тисячу років, людиною, чий образ став символом і легендою.

Пізнання, за Платоном, є процес споглядання розумом вищих сутностей і ділиться цей процес на два етапи. Спочатку пізнання здійснюється чистою душею, бо ще до народження тіла вона вже все бачила. Однак, коли душа вселяється в тіло людини, то до процесу пізнання підключаються його тілесні органи почуттів. Вселившись в тіло, душа зберігає, але не усвідомлює свої знання.

У процесі розвитку людини вона згадує свої знання, які бачила раніше. При цьому чуттєво-емпіричний досвід є лише поштовхом до спогаду, тому Платон радить безпосередньо звертатися до душі, минаючи по можливості органи чуття. Зробити це можна за допомогою мови, вважає Платон, а основним засобом спогади є метод діалектики, бесіда.

Людина являє собою єдність душі і тіла, в основі якої лежить душа. Тіло ж - лише в'язниця для душі, воно породжує все прикрощі життя, зло, від якого душа гине, якщо вона занадто зрослася з тілом в процесі задоволення своїх прагнень. «Турбота про душу», очищення її можливі лише шляхом раціонального пізнання, що приводить до морального преображення.

Душу людини Платон уподібнює запряженій колісниці, де один кінь прагне в світ ідей, а інший - тягне до землі. Розум врівноважує ці два прагнення.

Володарі душі розумної - це «мудреці», філософи. Вони прагнуть до блага держави в силу природи їх душі і тому головна їх функція - керувати державою. Політика є мистецтво спасіння душі, яким повинні займатися філософи так як вони знають вищі цінності блага і справедливості, бо мають розумною душею.

Душі, в яких переважає пристрасть і воля, належать козакам і воїнам. Природна функція цих людей полягає в тому, щоб охороняти держава, бо для них характерні воля, сила, мужність.

Третій тип душі - жаданий, прагне до матеріальних, чуттєвих насолод. Люди, що володіють цими душами - селяни, торговці, ремісники. Їх поведінка, вважає Платон, слід регулювати і обмежувати з метою збереження розсудливості в суспільстві.