Висячі сади вавилона

Висячі сади Вавилона були одним з семи чудес стародавнього світу, і єдиними чиє місце розташування не визначено точно.

Як стверджується, вони були побудовані в стародавньому Вавилоні біля сучасного міста Хілла в провінції Бабіль, Ірак. Вавилонський жрець Берос, писав близько 290 м до н.е. і якого пізніше цитував Йосип Флавій, відніс Сади до періоду правління ново-вавилонського царя Навуходоносора II (605-562 рр. до н.е.). У Вавилоні не збереглися рукописів, в яких би згадувалися сади, і не було знайдено ніяких археологічних свідоцтв.

Згідно з однією з легенд, Навуходоносора II побудував Висячі сади для своєї мидийской дружини королеві Амітіс, так як тужила за зеленим пагорбах і долинах рідної землі. Він також побудував чудовий палац, який згодом став відомий як «The Marvel of the Mankind» (Чудо людства).

Через відсутність доказів існування Висячих садів визнали чистою легендою, а опису, знайдені у давньогрецьких і римських письменників Страбона, Діодора Сицилійського і Курц Руфа, представляють лише романтичний образ східного саду. Однак, якщо вони дійсно існували, то були зруйновані після першого століття нашої ери.

Крім того, можливо оригінальний сад був добре задокументований, коли цар Ассірії Синаххериб (704-681 до н.е.) побудував його у своїй столиці Ніневії на річці Тигр в районі сучасного міста Мосул.

давні тексти

У цьому палаці він встановив дуже високі доріжки, які підтримувалися кам'яними колонами і рослинами названими висячим раєм, і заповнив його всіма вилами дерев. Він відтворив вигляд, точну копію гірської країни. Він зробив це, щоб доставити радість своїй цариці, так як вона виросла в Меди і любила гори.

Висячі сади Вавилона, інтерпретація 20-го століття.

Діодор Сицилійський (активний прибл. В 60-30 рр. До н.е.) можливо вплинув на тексти початку 4 століття до н.е. Ктесия Кнідського описують Висячі сади:

Був також, поряд з акрополем, Символ сад, як його ще прийнято називати, який побудований не Семіраміда, а пізніше сирійський цар, щоб догодити одній зі своїх коханок; бо вона, мовляв, була перської раси і сумувала по лугах її гір, попросила царя повторити, через мистецтво посадки саду, чудовий краєвид Персії. Парк простягається на чотири плетрона з кожного боку, і так як підхід до саду мав нахил схожий на гірський схил, а кілька частин споруди сходили один за іншим ярус за ярусом, загальний вигляд нагадував театр. Після завершення будівництва висхідних терас під ними були споруджені галереї, які несли всю тяжкість посадженого саду і поступово одна над іншою сходили вздовж підходу; а на саму верхню галерею, висота якої була п'ятдесят ліктів, спиралася найвища поверхню парку, яку зробили на одному рівні з округлою зубчастої стіною міста. Крім того, стіни, які побудували за великі гроші, були завтовшки двадцять два фути, при цьому прохід між двома стінами був шириною в десять футів. Дах над балками мала перший шар очерету, покладеного на бітум добре якості, зверху двох ярусів обпаленої цегли скріпленого цементом, а в якості третього шару покриття з свинцю, для того щоб волога з грунту не могла проникнути нижче. На все це знову була насипана земля на глибину, достатню для коренів найбільших дерев; коли земля вирівнялася, були густо посаджені різного роду дерева, які в силу їх великих розмірів або чарівності, можуть принести задоволення глядачеві. А так як галереї виступали одна за одною, всі отримували світло, в них було багато різного роду королівських кімнат; була одна галерея, в якій знаходилися проходи, що ведуть від самого верху, і які за допомогою механізму постачали сад водою. Він піднімав воду у великій кількості з річки, хоча ніхто зовні не міг бачити, як це робиться. Тепер цей парк, як я вже сказав, був пізнім будівництвом.

Квінт Курцій Руф згадав в працях Клітарха, історика Олександра Великого жив в 4 столітті до н.е. коли написав свою власну «Історію про Олександра Великого»:

У вавилонців також була фортеця з окружністю в двадцять стадій. Фундамент його веж потопав на тридцять футів в землю, а зміцнення піднімалися на висоту в вісімдесят футів на найвищій точці. На її вершині знаходилися висячі сади - чудо, оспіване в грецьких легендах. Вони такі ж високі, як і вершини стін і зобов'язані своєю чарівністю тіні багатьох високих дерев. Колони, що підтримують всю будівлю, були побудовані з каменю, і на їх вершині перебувала пласка поверхня з квадратних каменів досить міцних, щоб витримувати товстий шар землі і воду, що використовується для зрошення саду. Споруда була настільки міцним, що витримував дерева шириною у вісім ліктів, а їх висота досягала п'ятдесяти футів; вони плодоносити так рясно, як ніби росли в природному середовищі. І хоча час з його поступовими процесами старіння настільки ж руйнівними до творінь природи стільки і до людини, навіть в цьому випадку ця споруда залишиться неушкодженим, незважаючи на тиск безлічі коренів дерев і напруги від підтримки ваги настільки величезного лісу. Підстави стін саду були товщиною в двадцять футів на одіннадцатіфутовом проміжку, так, щоб на відстані у кожного з'являлося враження лісу, що нависає над їхніми рідними горами. За переказами, це робота сирійського царя, який керував з Вавилона. Сад він побудував з любові до своєї дружини, яка тужила по гаях і лісах в цій рівнинній країні і вмовила чоловіка повторити красу природи з допомогою такого роду споруди.

Стрибуни описав Висячі сади в наступному уривку, який, як вважали, ґрунтується на загубленому описі Онесікріта з 4 століття до н.е .:

Вавилон також розташований на рівнині; а окружність його стіни дорівнює трьомстам вісімдесяти п'яти стадій. Товщина його стіни тридцять два фути; висота його між вежами - п'ятдесят ліктів; а веж шістдесят ліктів; прохід на вершину стіни такий, що колісниці запряжені четвіркою коней можуть легко проїхати один біля одного; і саме з цієї причини цей висячий сад називають одним з семи чудес світу. Сад має чотирикутну форму, і довжина кожного боку чотири плетри. Він складається з аркових склепінь, які розташовані, один за іншим, на квадратних, кубоподобних підставах. Квадратні підстави, які вигнуті, так глибоко застелені землею, що вміщають найбільші дерева; побудований він з обпаленої цегли і гірської смоли - від його підстав до склепінь і арок. Сходження на самі верхні тераси дахів проводиться по сходах; уздовж цих сходів були гвинти, за допомогою яких вода постійно проводилася з Євфрату в сад тими, хто був призначений для цієї мети, щоб річка, шириною в стадій, протікала через середину міста; а сад був на березі річки.

Філон Візантійський - парадоксаліст (писав в 4 - 5 столітті н.е.), що склав список семи чудес стародавнього світу, який ми використовуємо і на сьогоднішній день і якому приписують такий опис:

У так званих Висячі сади рослини знаходяться над землею і вирощуються в повітрі, з корінням дерев вище (звичайної) ріллі, формують дах. Чотири кам'яні колони розташовуються внизу, так що весь простір до різьблених колон знаходиться під (штучної) землею. Пальмові дерева займають місце на вершині колон паралельно один одному, у вигляді (поперечних) балок, залишаючи дуже мало місця між ними. Цей ліс не гниє, на відміну від інших; незважаючи на високу вологість і створене тиск він збільшується і живить зростання від коренів, так як поміщений в порожнечі ззовні. Нагромаджують глибокий шар ґрунту і потім на нього висаджують листяні і, особливо, садові дерева багатьох сортів, і всі види квіткових рослин, словом все, що найбільш радісно і приємно для спостерігача. Це місце культивується, так як якщо б це була (звичайна) зорана земля, і зростання нових пагонів обрізають майже, так само як і на звичайній землі. Ця (штучна) зорана земля знаходиться над головами тих, хто прогулятися вздовж колон. Коли прогулюєшся за найвищою майданчику, земля на даху залишається твердою і незмінною як (звичайному) місці з глибокої грунтом. Акведуки містять воду, яка біжить з більш високих місць; частково вони дозволяють течією бігти прямо вниз, а почасти вгору, в зворотному напрямку, за допомогою гвинта; шляхом механічного тиску, вони виштовхують її знову і знову спіралями механізмів. Зливаючи воду в щільні великі цистерни, вони зрошують весь сад, живлячи коріння дерев по всій глибині, підтримують високу вологість орної землі, щоб вона була такою ж, як на вічнозелені лузі, а листя дерев на молодому подросте харчуються росою і розвіюються від вітру.

Знання та дискусії

Існують деякі протиріччя по поду того були Висячі сади справжнім спорудою або поетичним творінням, в зв'язку з нестачею документів в вавилонських рукописах. Так само немає жодної згадки про дружину Навуходоносора Амітіс (або про інші дружин), хоча політичний шлюб з представницями Мідії або Персії не був би чимось незвичайним. У своїх історіях Геродот, писав про Вавилон за часів найбільш близькі до періоду правління Навуходоносора II, не згадував про Висячі сади.

На цій копії барельєфа з Північного палацу Ашшурбанапала (669-631 рр. До н.е.) в Ніневії показаний розкішний сад зрошувану акведуками.

На сьогоднішній день в Вавилоні не було знайдено ніяких доказів про існування Висячих садів. Цілком можливо, що існують докази нижче Євфрату, які в даний час викопати безпечно неможливо. За часів Навуходоносора II річка протікала на схід від від її нинішнього русла, а про західній частині Вавилона відомо небагато. Роллінгер припустив, що Берос відніс Сади до Навуходоносора II з політичних міркувань, а також що він запозичив легенду з іншої країни.

В останній теорії передбачається, що Висячі сади фактично були побудовані ассирійським царем Сінаххеріб (правил в 704 - 681 рр. До н.е.) для свого палацу в Ніневії. Стефані Даллі стверджує, що протягом минулих сторіч дві місцевості змішалися, і великі сади в палаці Синаххериба віднесли до Вавилону Навуходоносора II. Нещодавно виявлене доказ включає в себе розкопки великої системи акведуків, що відноситься до Сінаххерібу, які як пропонує Даллі, були частиною 50-мильного (80-кілометрового) ряду каналів, дамб, акведуків, і використовувалися для доставки води до Ніневії разом з піднімальними воду гвинтами на верхні рівні саду. Даллі засновує свої доводи на недавніх досягнення в дешифрування сучасних аккадских написів. Її головні пункти наведені нижче:

Висячі сади в Ніневії ( «інший Вавилон»)

Висячі сади царя Синаххериба вважалися Дивом світла не тільки через їх краси, цілорічний оазис пишної зелені посеред сухого річного ландшафту, але також за дивовижні досягнення в будівництві системи водопостачання, яка зберігала сад.

В Ассирії існувала традиція споруди царського саду. Цар Ашшур-націр-апал II (883-859 рр. До н.е.) описав, що він зробив:

«Я викопав канал від Великого Заба, подолавши гірський пік, і назвав його Канал достатку (Abundance Canal). Я поливав луки річки Тигр і поблизу нього посадив сади з усіма видами плодових дерев. Я посадив насіння і рослини, які знайшов в країнах, через які пройшов і в горах, які перетнув: сосни різних видів, кипариси і ялівці різних видів, мигдаль, фініки, ебенове дерево, палісандр, оливкове дерево, дуб, тамариск, волоський горіх, терпентинне дерево і ясен, ялина (ялицю), гранат, груші, айва, інжир, виноград. Вода з каналу ллється зверху в сад; в саду насолод пахощі поширюється на алеї, потоки води настільки ж численні, як і зірки небесного потоку. Як білка я вибираю фрукти в саду насолоди. »

Синаххериб був єдиним царем Месопотамії, який залишив записи його любові до дружини, які є ключовою частиною класичної романтичної історії:

«І для Ташмету-шаррат жінки палацу, моєї коханої дружини, чиї риси Володарка Богів зробила ідеальними серед всіх жінок, я побудував палац чарівності, захоплення і відради. »

Палац Синаххериба за розмірами був порівнянний з Віндзорським замком в Англії. Він зокрема, згадує масивні блоки вапняку, якими укріплюють оборонні споруди від повеней. В середині XIX століття Остін Генрі Лейард розкопав частини палацу. Його план фортеці показує контури, які були б сумісні з садом Синаххериба, але його точка зору не підтвердилася. На жаль, останнім часом ця територія використовувалася як військова база, що ускладнює подальше дослідження.

Зрошення такого саду потребувало додаткових поставок води в Ніневії. Канали розтягувалися в гори на відстані більше 50 км. Синаххериб пишався обладнанням, яке використовував, і досить докладно описував його в своїх написах. наприклад:

У його написи згадуються автоматичні ворота на початку Бавіана (Кхнніса), але сказано як вони працювали:

«Ворота цього каналу відкриваються без лопати, і дозволяє текти рясного потоку: його ворота відкриваються не руками робочої людини, а з волі богів».

На Ерване був побудований величезний акведук, що перетинає долину, з більш 2 млн. Тесаних каменів. Для нього використовували кам'яні арки і водонепроникний цемент. На ньому написано:

«Цар Синаххериб всесвітній правитель Ассирії. Подолавши великі відстані, я звернув водотік в околиці Ніневії, об'єднавши води. Через круті пагорби я перекрив акведук з білих вапнякових каменів, я створив потік цих вод над ним ».

Він стверджує, що першим задіяв нову технологію лиття замість методу лиття по точним воскових моделях для його монументальних (30 тонних) бронзових литих виробів, а також описав створення його водних гвинтів (проте знову ж таки не сказано як вони працювали):

«Беручи до уваги, той факт, що в колишні часи королі мої предки створивши бронзові статуї, що імітують справжні форми, поставили їх усередині храмів, але в своїх методах роботи вони вичерпали всіх майстрів, через відсутність навичок і нездатності зрозуміти принципи, їм було потрібно стільки масла, воску і сала для роботи, що призвело їх до браку в їх власних країнах - я Синаххериб, ватажок всіх князів, обізнаний у всіх видах роботи, взяв багато порад і глибоко розмірковував про подібну роботу. Я створив глиняні форми для циліндрів і гвинтів, немов божественний розум. Для того щоб піднімати воду весь день, я зробив мотузки, бронзові дроту і бронзові ланцюга. І замість шадуф я створив над резервуарами для води циліндри і гвинти з міді. Я підняв висоту околиць палацу, щоб стати Дивом всіх народів. Високий сад наслідує горе Аманус, я розбив сад поруч з ним, з усіма видами ароматичних рослин, плодових дерев, деревами, які збагачують не тільки гірську країну, а й Халдею (Вавилонию), а також деревами, які мають шерсть, посадив всередині його » .

Синаххериб зміг доставляти воду в свій сад на значну висоту, тому що його джерела були поблизу гірських вершин. Потім він підняв воду ще вище за рахунок впровадження його нових водних гвинтів. Це означало, що він зміг побудувати сад, який височів в небо з великими деревами на вершині терас, приголомшливий художній ефект, що перевершив його попередників і який виправдовує його заяву побудувати «Чудо всіх народів».

(Переклад статті з англійської вікіпедії)