випробування талантом

Інтерв'ю з протоієреєм Валеріаном Кречетова. настоятелем храму на честь Покрова Пресвятої Богородиці в селі Акулова.

Що в існуючих уявленнях про талант є правильним? Яка природа таланту, даного людині? І чи всі люди наділені талантом? Чи є різниця в реалізації свого таланту і в реалізації себе як особистості? На ці запитання відповідає протоієрей Валеріан Кречетов.

- Батько Валеріан, наша сьогоднішня розмова піде про розкриття талантів у дитини. Талант - щось надзвичайно важливе, і цю проблему неспроста приділяється в нашому суспільстві так багато уваги. Добре б знати: що в існуючих уявленнях про талант є правильним. Яка природа таланту, даного людині? І чи всі люди наділені талантом?

- Людина народжується не з власної волі - Господь дає йому життя, дає різні можливості: говорити, чути, бачити, відчувати. І народжується вона чоловічого роду або жіночого - це перший йому дар від Бога, перше призначення людини від початку життя.

Іноді обдарувань у людини буває дуже багато, і хтось скаже: «Людина обдарований», але такій людині багато важче розібратися, що ж в ньому головне. Слава Богу, геніальних, тобто дуже обдарованих людей не так багато, інакше все б заплуталися. Але і зовсім без обдарування ніхто не народжується.

Все, що дається людині від народження - дається для того, щоб він вжив це для духовного свого вдосконалення, в результаті якого повинен успадкувати життя вічне, і, за переказами Церкви, заповнити число занепалих ангелів. Тому головне, не забути, що призначення людини - прожити в цьому світі так, щоб увійти в життя вічне. Бог дає нам безсмертну душу, дає їй багато обдарувань, але ця душа призначена жити у вічному блаженстві з Богом. Чи не відвертатися від Бога - ось що найголовніше в нашому існуванні.

Відоме висловлювання: «Людина народжена, щоб померти", не закінчене, на мій погляд. Вірніше було б сказати: «Людина народжується, щоб померти для гріха, а жити для Бога», як ми і Новомосковський з Апостола при Хрещенні: «Мертвим убо бити гріха, живим же Богові у Христі Ісусі Господі нашому» (Рим.6: 11 ).

Будучи в Греції, в одному монастирі я побачив такий напис, яка по-російськи звучить так: «Якщо помреш перш, ніж помреш - то не помреш, коли помреш». Мабуть, в цьому і є сенс смерті і життя.

Всім дарує Господь таланти, навіть художній талант в більшій чи меншій мірі дається Творцем, і у всіх працях рук людських видно руку Неба.

Як каже Микола Сербський (прекрасно говорить!) У своїй книжечці «Царьов заповіт»: «На святих небесах ніякі людські діла не цінуються самі по собі, але тільки по спонуканню на них і за якістю волі, з якими ті справи зроблені», - то є по произволению нашого серця. Іншими словами той же пояснював преподобний Серафим: «Лише тільки заради Христа що робиться добра справа приносить нам плоди Святого Духа».

Так що всі дари людини, все його таланти, якими б вони не були: музичний чи, художній чи, талант чи рукоділля або розуму, - мають справжню цінність, тільки якщо спрямовані на благо, для наживи Царства Небесного! І все, що дається людині, повинно служити саме цієї мети, а не тому, щоб на землі створити, побудувати щось або написати. Міста, палаци, дороги, машини, книги, винаходи, прилади всілякі і механізми - саме по собі порожньо.

- Батько Валеріан, духовний талант теж дається?

- А як же! Сказано: «А інших поставив Бог у Церкві, по-перше, апостолами, по-друге, пророками, по-третє, вчителями; потім дав сили чудодійні, так само дари вздоровлення, допомоги, управління, різні мови »(1 Кор12: 28).

Ми знаємо, наприклад, що апостол Петро відрізнявся гарячої і міцною вірою, і ревнощі до Бога у нього була гаряча, а апостол Павло стільки написав - у того був особливий дар проповідництва, що ап. Петро навіть дивувався: «... коханий брат наш Павло за даною йому мудрістю пише. »

Ми прославляємо святителя Миколая, весь світ знає його. І він досяг цієї висоти не тому тільки, що був святителем: єпископський сан багато мали в історії Церкви, але не всіх такими знає світ. Особливий дар був у чудових богословів і духовних письменників єпископів Ігнатія (Брянчанінова) і Феофана (Затворника Вишенського), митрополита Філарета (Дроздова). А у інших був талант майстерних будівельників або видатних адміністраторів. У кожного свій дар.

Серед преподобних є постники, є трудящі, є, як сказано, особливо милостиві, є ковалі - кожен своїм хистом стежили Духа Божого.

А старці, наприклад, це люди, яким дано Богом дар міркування: їм може бути і єпископ, і простий мирянин, але тільки дар міркування дається не багатьом.

- Чи є різниця в реалізації свого таланту і в реалізації себе як особистості?

- Бог створив нас і способом Своїм вшанував, щоб ми жили в Бозі. Були в живому з Ним союзі. В раю так і було. Падіння прабатьків розірвало цей союз. Мета наша - життя в Бозі, але до Бога нам немає іншого шляху, як Господь Ісус Христос. Так що особистість існує, розвивається і знаходить безсмертя лише в спілкуванні з Богом.

Людина живе серцем, а не розумом: розум - робоча сила серця. Якщо серце направлено до добра, тоді талант стає людині для спасіння, тоді він реалізується як особистість.

- Що ж зумовлює такий широкий спектр різних здібностей у нас, земних людей?

- Неравноодаренность людей передбачена Творцем, з одного боку, для того щоб серед них було місце любові, і з іншого боку, щоб людина миритися з нестачею у себе якогось таланту, вміння і потребував допомоги і любові іншого. А надлишок свого таланту і своїх умінь він віддавав би по любові іншому, ближньому своєму.

У природі, у всьому творінні, навіть неживий (хоча поняття бездушності щодо, бо і рослини, виявляється, відчувають), існує так званий симбіоз, або співдружність: рослини один одному допомагають і один одного покривають. І скрізь має бути саме так, як створене Богом: любов і допомога, а не поділ.

Але не можна забувати, що обдарованість талантами може виростити гординю. Згадайте, сатана був створений досконалим, талановитим. Куди він направив свої все обдарування? Під зло, лукавство, обман, боротьбу проти Бога.

- Як батькам розпізнати таланти і схильності своєї дитини?

- По-перше, обдарувань у людини багато, але в чому особливо він обдарований, зрозуміти не просто. Ми самі про себе багато чого не знаємо, і що в нас укладено - Не розуміючи, а вже побачити обдарування в дитині - куди там. Рецепт в цьому питанні дати дуже важко.

Кожна дитина талановита в якій-небудь області. Потрібно лише вчасно побачити, розпізнати і розвинути його здібності. Дітям необхідна увага, потрібно якомога більше спостерігати за ними, займатися, придивлятися до їх реакції на те чи інше заняття.

Бувають, звичайно, діти особливо обдаровані від народження, у яких дар проявляється сам собою, і для його розвитку не потрібно докладати ніяких зусиль. Швидше за все, Господь показує цим, яким обдарованим був людина створена, але через гріхопадіння, відчуження від Бога він розгубив майже всі! Але таких одиниці.

Щоб розпізнати неактивний в дитині талант і здатність, потрібно велика праця від батьків і педагогів. Добре б вчасно спільними зусиллями постаратися зрозуміти, що дитині дається. Але у нас в школі часто лають за той предмет, який йому не дається, а на той, який легко дається, буває, й уваги не звернуть!

Здається, якщо дитині явно легко дається: біологія або рукоділля, математика або музика, - на ці речі і потрібно особливо звертати увагу і намагатися розвивати: то йому, мабуть, дано і для майбутньої професії.

Іноді буває так: дитина трудиться, намагається, а результат ніякий - ну, не дано, кажуть!

А іноді земне не дається, щоб людина більше звернув увагу на духовне, людина закликається до подвигу молитви, який стає вище земних обдарувань, як у преп. Сергія Радонезького.

Правда, є такий тонкий момент: у нас часто з'являються різні бажання, а деякі - явно проти таланту. Наприклад, небажання вчитися, бажання лінуватися! «Людина нічого не хоче», - тут диявол намагається, щоб він нічого не робив, щоб не визначив і не розкрив свій талант. Адже щоб зробити вибір, потрібно спочатку щось зробити, спробувати свої сили, зрозуміти: що дається, а що не дається.

Але все ж Господь про всіх промишляє. Віра повинна бути у нас - потрібно молитися, просити допомоги Божої, що саме розвивати, і Господь якимись знаками згодом вкаже і шлях, і обдарування, і область занять.

«Скажи мені, Господи, путь, в оньже піду» - тобто потрібно просити того, чим має нам особливо прославити Бога.

- Як допомогти дитині у виборі майбутньої професії?

- Головне - пам'ятати: що найважливіше в житті? Від цього залежить, що батьки хочуть дати дитині. Господь посилає кожному для порятунку щось супроти його таланту, тобто відповідно до його даруванням: одному - одне, іншому - інше. І преподобний Серафим нас вчить тому ж: торгувати в земному житті товарами, якими Бог обдарував, щоб знайти скарб Духа Святого, тобто через те ремесло, до якого є особливий дар від Бога.

Не можна забувати, що цей світ на роздоріжжі: так, ми намагаємося розвинути обдарування дитини, проте є ще інша сторона, яка намагається, щоб хист загинуло, щоб не розвинулося або послужило не у славу Божу, а на славу світу. Це область духовної боротьби, але найголовніше - є Господь, який в найнеймовірніших умовах надає підтримку, особливе підкріплення.

Досягти майстерності можна в кожній області, але для цього потрібна праця, відомо ж вислів: «Геній - це талант, помножений на працю». До даруванню потрібно докласти великих зусиль!

- Чи варто дитини примушувати до певного роду діяльності, де він особливо обдарований, якщо дитина віддає перевагу іншим захоплення?

- Потрібно, звичайно, намагатися допомогти дітям знайти себе, але спонукання до занять - це не є насильство, хоча все дуже індивідуально, і іноді буває - не на часі. Але, як правило, маленьку дитину навіть необхідно примушувати працювати, тоді у нього ще розвивається сила волі. Якщо людина обдарована і емоційний, а сили волі немає, він так і залишиться неуком, або, простіше кажучи, закопає свій талант в землю, а то і зовсім втратить. Але, звичайно, що б людина не робила, результат буде від Бога.

Від нас праці, а результат - від Бога.

- Що ви скажете про акторський талант?

- Що таке акторський талант - дар яскраво і влучно розкривати внутрішній світ людини.

Людина, що творить в мистецтві, покликаний викликати співчуття серця глядача, вжити свій акторський талант до того, щоб підняти людську душу, змусити її працювати над собою.

Але обдарування це виходить з характеру актора, який може словом, мімікою, жестами показувати різні сторони прояву особистості людської, які близькі до його природного стану. Так і кажуть: «Не всякі ролі вдаються». Мабуть, вдається те, що ближче до натури самого актора, тому що він передає почуття іншого як пережиті і властиві йому самому. Актори зображують типи людей, які їм близькі. Наприклад, комічний актор не зможе зіграти царя - виходить жалюгідне і смішне видовище.

Оскільки ми люди грішні, ми можемо розуміти гріхи один одного і можемо їх зображати. А ось святість, святих зобразити ми не можемо, ми цього стану не знаємо! Тому грати святих блюзнірство - це повна брехня! Їх грати не можна і неможливо! Ще в давнину одним з заборон Церкви було недопущення до священства лицедіїв: він не може бути священиком, який би обдарований не був.

Голос - теж дар Божий. Був такий відомий протодиякон Михайло Кузьмич Холмогоров, голос феноменальний, навіть Шаляпін йому заздрив: «Мишко, мені б твій голос - я б весь світ перевернув!» Але той присвятив свій дивовижний голос Бога, розумієте, він все життя йому прослужив. Кажуть, коли він давав вигуки, ніби звучав орган - таке багатство обертонів було в його голосі. Він перекривав чоловічий хор в чотири сотні людей. І протодиякон Сергій Турик так само, його я особисто чув: чудовий бас, в сімдесят з гаком років він так ясно служив, чи не розгубивши силу голосу. Ось це приклад, коли талант присвячується Богу і з віком нічого не втрачається, дар залишається.

А ось протодиякон Михайлов, у якого теж був чудовий бас, пішов в артисти, і голос його став тьмяніти. Диригент Великого театру Голованов говорив: «Мені б не Михайлова - Турікова б!»

- Батюшка, яким чином євангельська притча про таланти відноситься до нашої розмови про дитячу обдарованість?

- У казці йдеться про те, що слуги, які отримали таланти і пустили їх в оборот, і при цьому отримали прибуток, яку вони повертають того, хто їм їх дав - господареві, є вірними слугами, і їх чекає нагорода. А той слуга, який закопав талант у землю, так що йому нема чого було віддати господареві таланту в якості прибутку, - невірним слугою, якого чекає суворе покарання: «Киньте цього непридатного слугу геть, у пітьму, туди, де плачуть і скрегочуть зубами».

Що це означає? Той людський дух, який не розвиває - «заривши талант в землю», іншими словами, «поховавши» його в матеріальність - закладені в ньому із самого початку здатності, не справляється зі своєю духовною завданням, і його очікує духовна смерть.

Зі словом «талант» пов'язано більш піднесене і широке поняття, ніж це зазвичай розуміється. Йдеться про реалізацію духовних здібностей. Преп. Серафим говорив, що всі чесноти дають благодать Святого Духа, але найбільшу благодать і можливості дає молитва: добру справу ти не завжди можеш зробити, взагалі можеш залишитися один, але молитися можеш завжди і всюди. Матронушка сліпа лежала, але вона молилася і допомагала людям куди більше, ніж фізично.

Явно діти обдаровані по-різному: кому що Господь дає. Але судитися людина буде по тому, як він цей дар використовував, куди його вжив. Один ухилився, загордився, він не задоволений - не реалізував себе, а тому що все робив не заради Бога. А інший розгортається в життя всіма гранями особистості: і дітей купа, і різної діяльністю займається, і життя вдалося - тому що в Бога багатів!

Праця примножує таланти, по произволению серця людини: у кого є таланти, тому і дається, а хто вважає себе має, забереться від нього. Одна людина ухилився і став втрачати все, а інший ближче до Церкви - і стали з'являтися багато обдарування. В основі всього лежить душа людська з її бажанням, почуттями, устремлінням і волею, якщо душевний лад євангельський, то і хід думок, і все життя - теж євангельські.

Це і є множення його таланту на благо, на славу Божу. Коли Богу намагаєшся працювати, Господь стільки дає, що навіть соромно, куди ж стільки!

На завершення хочу знову привести дивовижні слова Миколи Сербського: «І в кінці, і на початку земного шляху, і в кожну хвилину життя найважливіше для людини - просити у Бога дві речі: перше - прощення гріхів, а друге - обдарування Духа Божого. Дух - двигун і пан усього людської істоти, який дух - така і людина »!