Виникає питання навіщо ми ініціацію тоді даємо

Шістнадцять плюс чотири не повинно стати всім і вся в нашому духовному житті. Ми повинні дійсно присвятити себе процесу, якщо ми хочемо знайти результат. В іншому випадку, ми перетворимося в християн, які просто вірять в милість Ісуса. Я не знаю як щодо православ'я, та й ви я думаю, теж трохи знаєте про нього, але принаймні в тих місцях, в яких я народився в нинішньому тілі, існує така думка, що потрібно просто повірити в милість Ісуса, в те, що він милостивий і досить цього. Зараз в нашому русі теж існує ідея про те, що Прабхупада дуже милостивий. У цьому немає ніяких сумнівів.

Шістнадцять плюс чотири не повинно стати всім і вся в нашому духовному житті. Ми повинні дійсно присвятити себе процесу, якщо ми хочемо знайти результат. В іншому випадку, ми перетворимося в християн, які просто вірять в милість Ісуса. Я не знаю як щодо православ'я, та й ви я думаю, теж трохи знаєте про нього, але принаймні в тих місцях, в яких я народився в нинішньому тілі, існує така думка, що потрібно просто повірити в милість Ісуса, в те, що він милостивий і досить цього.

Зараз в нашому русі теж існує ідея про те, що Прабхупада дуже милостивий. У цьому немає ніяких сумнівів. Шріла Прабхупада дійсно, надзвичайно милостивий. Він прийшов в цей світ і навчив нас процесу свідомості Крішни. Але ми повинні свою роботу робити самі.

Час жарти настав. Це єврейський анекдот, не знаю, можна розповідати чи ні. Якийсь єврей шкодував про те, що його друзі виграли в лотерею. Один виграв, інший виграв. А він все ніяк не міг виграти. І Шломо сумував через те, що: як же так, чому Господь не дозволяє мені виграти в лотерею? Всі мої друзі вже виграли в лотерею, а я - ні. І в один прекрасний день Господа набридла скорботу Шломо, Він прийшов до нього і сказав: «Ну, добре, Шломо, давай домовимося з тобою. Я дозволю тобі виграти в лотерею. Але ти повинен будеш дещо зробити. По-перше потрібно купити лотерейний квиток ... »(Сміх в залі).

Тобто милість Прабхупади безумовно присутній, але ми повинні самі щось зробити, щоб знайти її ...

Сподобався так, мій гумор? Ми хочемо все отримати від Бога, але при цьому не готові навіть щось маленьке зробити для цього. Просто «я вірю в милість Прабхупади» і все. Тому в науці бгакті необхідно слідувати принципам.

Тиврів бхакті-йогена, йаджета пурушу парам

Часто цитують перший рядок цього тексту. Хто-небудь знає?

Акам сарва-камо ва, мокша-кама удару-дхіх

Чи вільна людина від матеріальних бажань, виконаний він матеріальних бажань, чи прагне він знайти звільнення, він повинен поклонятися Верховній Особі Бога. Тому ось тут і йдеться, навіть якщо у нас багато матеріальних бажань, ми повинні поклонятися. Але в цьому тексті є важливе слово, яке опускається при перекладі. Я теж його не переказав зараз. Тобто людина повинна всім серцем, всією душею, дуже так інтенсивно займатися бхакті-йогою.

Сенс не в тому, що моє серце сповнене матеріальних бажань, але вранці я прокидаюся, просто кажу «Харе Крішна» та все. І всі вони розсіюються. «Тиврів» означає «докладаючи великих зусиль». Тобто необхідно дійсно намагатися і докладати зусилля.

Людина повинна повністю зосередитися на практиці свідомості Крішни. Чудово бути відданим. Я сподіваюся, ви це відчуваєте на своєму досвіді. У теплий літній вечір в Москві можна багато чим зайнятися, але ви прийшли сюди. Очевидно, що всім вам подобається куштувати Прасад, повторювати «Харе Крішна», спілкуватися з відданими. Тому бути відданим Крішни - безумовно це здорово. Але практика бгакті, практика відданого служіння, вона повинна мати на увазі зусилля. Вона повинна бути постійною, щоденною.

Крім того, якщо людина живе в місті, населеному матеріалістами, він втрачає свою енергію. Вони висмоктують з нього енергію. Дуже важко мислити піднесено, якщо ви живете серед учасників щурячих перегонів. І тому більшість відданих-Ґріхастга по всьому світу, вони якимось чином влаштовують своє життя, щоб в ній було свідомість Крішни в якійсь мірі. Тобто вони не живуть, вони виживають, як в матеріальному відношенні, так і в духовному. Вони не встають рано вранці, тобто їхня програма це просто шістнадцять плюс чотири: 16 кіл і 4 принципу. І в наші дні це вже стало нормою в нашому русі. Тобто раз на тиждень прийти в храм на свято, а протягом тижня якимось чином проіснувати в свідомості Крішни, якщо взагалі вийде. При цьому виникає питання: а як щодо повернення назад до Бога? Як щодо того, щоб робити все необхідне, щоб не народжуватися знову? Як це трапиться? Виникає тоді питання: навіщо взагалі ми ініціацію тоді даємо? Суть духовного посвячення насправді не в тому, щоб людина почала слідувати чотирьом регулюючим принципам і повторювати 16 кіл. Людина повинна розвинути в собі ставлення перекази себе Крішни. Іншими словами це обітницю: присвятити себе служінню Крішни.