Вимикайте мобільні телефони

Чим старше стаєш, тим більше отримуєш те неоціненне, що називається досвідом. Події в житті, здається, відбуваються випадково, і не підкоряються ніякої закономірності. Але це тільки на перший погляд, якщо взяти людське життя в цілому і уважно її розглянути, то закономірність неодмінно знайдеться.

Всім нам з самого початку пропонується йти до єдиної мети, тільки у кожного до неї власний шлях, призначений йому від народження. Ти вільний йти цим шляхом, а можеш відмовитися, але тоді, життя, як правило, «не ладиться». Часом, виправляючи помилки, пройшовши через випробування і навіть страждання, людина повертається до запропонованого йому спочатку. І тоді питання: чи залишилися у тебе ще сили і час, щоб рухатися до мети? Яку частину шляху встигнеш подолати до фінального свистка?

Пам'ятаю, як на початку 1980-х з улюбленого мною Гродно я приїхав в селище, де живу дотепер. До речі, скільки потім не робив спроб виїхати звідси, нічого з цього не вийшло. Немов я потрапив в якесь місто «Зеро», як в тому фільмі. Приїхав взимку і тимчасово зупинився у одного свого родича. Поки мене представляли тамтешньому начальству і оформляли на роботу, було достатньо часу озирнутися і подивитися куди я потрапив. Селище наш був зовсім новий, в ті роки за межі Москви виносилися деякі дослідні інститути. Одночасно поряд з ними будувалися і профільні підприємства. А для людей в деякому віддаленні від інститутів і фабрик зводили невеликі упорядковані селища.

Наш містечко виріс на місці двох колишніх сіл, а сусіднього з ними села будівництво не торкнулося. У цьому селі на височини, пануючи над усім оточуючим простором, самотньо височіла громада покинутого храму. Оскільки інших пам'яток в окрузі не спостерігалося, я і вирішив сходити розглянути храм ближче.

Зима в той рік була, на подив, сніжна. Сніг випадав, і його не встигали прибирати. Став шукати дорогу до храму, довго бродив навколо, а як вийти безпосередньо до церкви, так і не зрозумів. Вирішив йти по полю безпосередньо. За моїми прикидками потрібно було подолати за півкілометра по пересіченій місцевості. І я зважився. Метрів чотириста вдалося пройти, потопаючи в снігу по коліна, а от решта відстань довелося, що йдеться, брати з боєм. Періодично провалюючись по пояс, а десь навіть і по груди, я повільно пробирався до моєї самотньо стоїть мети. Йти було дуже важко, і я вже сто разів пошкодував, що взагалі пустився в цю авантюру. Але і назад повертатися було б не легше.

Обережно ступаючи, щоб не провалитися в підвал, я інтуїтивно став пробиратися до одного з амвонів. На амвон, я бачив це в кіно, в давнину виходив священик і вимовляв ектению. Мені давно, ще в дитинстві, хотілося почути як буде звучати мій голос в просторі храму. Правда, я не знав що співають в храмі, крім однієї єдиної фрази: "Знову і знову в мирі Господу помолимось ...». Це я теж в кіно бачив. Про всяк випадок, озирнувшись, і заспокоївшись, що за мною ніхто не спостерігає, я встав на амвон і заспівав.

"Знову і знову, в мирі Господу помолимось ...», співав, всякий раз повторюючи одну єдину фразу з малої єктенії. І думав: - Навіщо люди трощать храми, адже наші предки для чогось їх будували? Голос піднімався вгору до купола, і, відбиваючись в ньому, розсипався на безліч самостійно живуть підголосків. Ці підголоски, перш ніж, остаточно розчиниться в товстих церковних стінах, повторювалися по шість - сім разів. На душі було дуже добре, я ніколи ще не переживав такого, раптом раптово охопила мене, світлого почуття.

Уявляю собі нинішньому себе тодішнього: нехрещений комсомолець, який забрався на амвон в покинутому храмі. Сам мокрий і спітнілий, але радісний від якогось незрозумілого йому почуття, не усвідомлюючи що робить, співає пісню Богові, в оточенні численних слідів людських екскрементів. Може, саме в той момент Він і вибрав мене відновлювати цей храм, тільки сам я Його поки ще не вибирав.

Потім виявилося, що до храму можна було підійти з іншого боку. Всього якихось метрів 30 до широкої розчищеної дороги.

А років через три, я відправився, як би сьогодні сказали, в паломницьку поїздку по Золотому кільцю. За планом поїздки у нас цілий день відводився на Сміла. Ще навчаючись в школі, я знав про храм Покрова на Нерлі. Дивився на його зображення в підручниках історії, і думав: - Яка красотища, і це ж не в Америці, це у нас, недалеко від Москви. Потрібно буде обов'язково з'їздити і потриматися власними руками за стіни цього древнього храму.

Попередивши керівника групи, вранці наступного дня я виїхав в Боголюбово. Під'їжджаючи автобусом до потрібної мені зупинці, вже з моста побачив внизу маленьку церковцю. Будь ласка, виходь і спускайся. - Ну, ні, це нецікаво. Стільки років мріяти побачити, і ось так запросто взяти і підійти. Напевно, в той момент я згадав, як три роки тому, грузнучи в снігу по пояс, пробирався до нашого храму, а може ще з якої причини, але замість того, щоб зійти з автобуса, вирішив проїхати ще кілька зупинок, а потім вже повернутися до нього пішки. А коли зійшов, мене осінило: - Піду но я за течією Нерлі, адже це ж цікавіше, ніж по дорозі.

І ось, прекрасним літнім ранком я бадьоро крокую вздовж річки, звертаючи увагу на численних загоряють. Молоді симпатичні дівчата, вони посміхаються мені, а я у відповідь махаю їм рукою, а ось якийсь товстий дядько намагається по крутому березі вилізти з води. Який він смішний.

Чи не врахував я тільки одного, Нерлі в цих місцях робить численні вигини в сторони, і всі ці коліна, мені довелося обходити. Таким чином, очікуваний мною годину шляху перетворився, як мінімум, в чотири.

В кінці шляху, коли я втомлений огинати незліченні вигини, не знімаючи взуття і одягу, став кидатися в річку і перетинати її вбрід, мені вже було все одно. Все одно, які дівчата загоряють на березі, посміхаються вони мені чи ні, хто там входить в річку, товстий він, або тонкий. Головне було дійти. Ось уже той міст, поруч з яким я не став виходити з автобуса, а проїхав далі.

Біля самої церкви Покрова на Нерлі невелика заплаву, в ній купаються і кричать діти, але їх я вже не бачив, переді мною стояв храм. Довгоочікувана мрія виконувалася наяву, стіни, до яких я б міг вранці запросто підійти і, панібратськи поплескавши по ним рукою, подумки написати: «тут був Вася», перетворилися на коштовність, на якій щось писати, навіть подумки, означало б святотатствувати. Ці стіни можна було тільки обіймати, притискаючись обличчям до їх білим гарячим від сонця камінню.

Може в той момент я і вибрав Його? Ще неусвідомлено, там десь глибоко в підсвідомості і дозріло це рішення? У всякому разі, з того часу я став цікавитися історією роду князів, що побудували церкву в селі поруч з нами, і історією самої церкви. Храми, вони адже, немов люди, мають свої біографії. Храми, як люди, і люди, як храми. Через рік в моєму житті сталася перша зустріч з віруючою людиною. Кожна зустріч в житті залишає свій слід, а тим більше з людиною віруючою. Господь готував мене до неї цілих чотири роки.

Пам'ятаю, як ми з дружиною приїхали до Білорусі і тимчасово оселилися в одному великому селі. На постій нас визначили в будинок до Зофье Францівні, однією з тамтешніх корінних мешканок. Коли ми увійшли до неї на подвір'я, з дому нам назустріч вийшла сухенька согбенная старенька. З віком і від постійної важкої роботи її спина зігнулася, і кисті рук, з роздутими на них венами, висіли на рівні колін. Бабуся, спілкуючись, зазвичай збирала їх на грудях в один великий кулачок. Будучи маленького зросту, вона змушена була дивитися на інших знизу вгору, своїми світлими широко відкритими, і немов дивуватися очима.

Наш супроводжуючий, попросив господиню дати притулок нас на час, обіцяючи заплатити за постій. Зофія Францівна швидко заголосила: - Ой, та заходьте, милинькие ви моє. Ой, та якія гроші, не треба грошей, так живіть. Бабуся говорила на звичайній для тієї місцевості суміші польського, белоукраінского і української мов.

Вона поселила нас у великій світлиці з пічкою, а сама спала в маленькій прохідній кімнатці. Хоча бабуся і любила поговорити, але докучати нам особливо не докучала. Вона багато працювала у себе на великому городі, вирощуючи, в основному на корм худобі, буряк і кукурудзу. Бабуся тримала корівку і часто пригощала нас парним молоком. Коли ми пили молоко, вона щось швидко вимовляла на своєму малозрозумілою мовою, при цьому її губи розтягувалися в добродушною усмішкою. - Ой, та якія ж гроші, милинькие ви травні, пейце, пейце на здаровье, хвала Пану Єзус, дае каровка малачка. Але сама Зофья Францівна молока не пила, у всякому разі, ми ніколи цього не бачили. - Ой, та не приймати вже моє нутро малачка. - А куди ж ви тоді молоко діваєте? - Як куди? Важу у Щучін на ринок, там у мене постійні покупці.

Іноді вечорами до нашої господині приходила внучка. Бабуся і її пригощала молоком, а потім виносила зі своєї кімнатки толстенную книжку Нового Завіту і клала її перед дівчинкою. А малятко, мало не по складах, Новомосковскла їй вголос Євангеліє. Зофія Францівна слухала, затамувавши подих, іноді по-дитячому рукою витираючи набігли сльози. Потім бабуся йшла до себе і молилася.

Одного разу наша господиня підійшла до нас і, вибачаючись, стала просити за одну молоду пару. Він солдат, проходив строкову службу в частині неподалік від цього села, а вона його дружина, приїхала провідати. Виявилося, що Зофья Францівна ще до того, як ми потрапили до неї в будинок, обіцяла молодим прихистити їх у себе, коли дружина солдата приїде до нього в звільнення. Вільних приміщень в будинку більше не було. І довелося нам всім разом ночувати в одній кімнаті. Ми з дружиною лягли за грубкою, а молоді розташувалися на дивані.

Пам'ятаю, коли погасили світло, я представив себе на їхньому місці, і мені стало дуже шкода цих молодих хлопців, тому я зробив вигляд, що миттєво заснув, боячись найменших скрипом висловити нашу присутність.

Зрозуміло, що і з молоді господиня грошей за постій не взяла. У них з Зофьей Францівною була попередня домовленість, що ті привезуть їй з міста необхідні ліки. Ті привезли, а коли потім, перевіривши термін їх придатності, ми вказали бабусі, що ліки давно прострочені і приймати їх навіть небезпечно, вона все голосила і повторювала: - Тільки ви їм про це нічого не говорите, а то молоді турбуватимуться. Те, що люди могли свідомо привезти негідні ліки, їй навіть і в голову не приходило. Вона всіх і завжди намагалася виправдати. Згідно з її логікою поганих людей немає. Тому весь світ вона ділила на тих, хто знає Бога, а тому зла не творить, і на тих, хто до Нього з якоїсь поважної причини поки ще не прийшов, але з часом прийде, і теж стане хорошим.

А ще, виявилося, що наша Зофья Францівна в купе з такими ж бабусями відновлювали їх сільський костел. - Я ж себе ще за польським часом пам'ятаю, ми тоді в костел дітьми бігали. А пан ксьондз нас вчив, - і вона жваво починала молодецьку речівки, знайому з дитинства кожному поляку. «Хто ти естешь? Поляк малі. Яки знак твуй? Ожел Бяли ... »У 1939 нас приєднали до Радянського Союзу, комуністи насамперед відвезли пана ксьондза і розорили костел. Потім почалася війна і прийшли німці. У нас в селі стояв невеликий німецький загін. Вони нас не чіпали і з партизанами не воювали. Партизан був повно, але і вони німців не кривдили. Село поділили навпіл, один кінець німецький, інший партизанський. А на танцях, бувало, збиралися і ті, і інші. Тоді ми знову ходили до костьолу молиться, правда, без священика. Після війни храм зовсім закрили, і він стояв руйнувався.

Зараз начальству, мабуть, не до віруючих, ніхто нам не заважає, от і задумали ми, місцеві бабки, Анна, Тереза, Катерина, всіх з десяток, та ще дід Тадік з онуком, костел відновити. А ця ж якакія гріш нада мати, ось хто з нас, як може, так і заробляє. Я корівку завела, молочко продаю, а гроші віддаю на костел, Тереза, та рушники такі хороші вишиває, в Мінську іноземці купують. А дід Тадік з онуком їздили в Гродно та касцёла, там все добре дивилися і написали Пана Єзус і Матку Божу. Скоро так нас ксьондз приїде, будемо служити першу службу.

Я жив в будинку Зофьі Францівни спостерігав за її життям, слухав її розповіді, і уявлення про людей віруючих, як про злісних релігійних фанатиків, чому нас тоді вчили, стало змінюватися на протилежне.

- Зофія Францівна, а у нас вУкаіни, там, де ми живемо, теж є велика зруйнована церква, тільки дуже вже вона велика. - Так треба ж її відновлювати, миленький, не можна Божого дому бути в нарузі. ВЕРТАН до дому і обов'язково відновлюйте. Нічого, що велика, Бог допоможе, а якщо ви що відновити не встигнете, так вони, - кивнув головою в бік внучки, - вони дороблять. А якщо ви відмовитеся, так вони вже, тим паче, нічого робити не стануть.

В одній з розмов я зізнався, що ми з дружиною ще навіть не хрещені. Факт, що ми досі не похрестили, так потряс нашу добру господиню, що вона навіть перепитала: - Як гета нехрещені? Миленький ви травні, як гета нехрещені, та хіба ж можна жити без Бога? І з цього дня вона перейнялася над нашим освітою. Людина дуже тактовний, старенька ненав'язливо стала пропонувати нам запросити пана ксьондза і похреститися. Але ми тоді ще не були готові ось так от відразу взяти, і хреститися, а, по-друге, знаючи про наших православних коренях, ми розуміли, що якщо і будемо хреститися, так тільки в своїй церкві.

Пам'ятаю, одного разу Зофья Францівна підходить до нас і тремтячим голосочком каже: - Миленький, а можа у вас грошей няма, так ви не соромтеся, скажіть, я сама пану ксёндзу за вас віддам. А потім додає: - Ой, якія ж ви щасливі, зараз охрестити, і Бог простить вам всі ваші гріхи, а мені старої за все самій відповідати доведеться. З якою б радістю я з вами зноу б охрестити.

Наш від'їзд збігся з днем ​​першої служби у відновленому костелі. Дружина повернулася в Гродно трохи раніше, а я їхав в суботу вранці. До автобуса у мене ще залишався час, і я вирішив зайти подивитися їх храм. Як на зло, зламався годинник, але у мене з собою був будильник, сам невеликий, але з могутнім гучним дзвінком. Щоб не діставати щохвилини будильник з кишені і не справлятися про час, я завів його на п'ять хвилин до приходу автобуса і пішов на службу.

Людей в храмі було повно, ще б пак, перша літургія після такої довгої перерви. На стіні з двох сторін від вівтаря висіли картини, написані талановитим дідом Тадіком і його онуком. Це сьогодні я знаю їх справжню цінність, а тоді вони здалися мені такий мазнёй, що я навіть розсміявся. Було цікаво подивитися на ксьондза, і я став потихеньку просуватися вперед. Служили на польському, я розбирав окремі слова, але сам смисл мені був незрозумілий. У момент, коли я вже майже впритул наблизився до вівтаря, раптом все опустилися на коліна. На ногах залишилися стояти тільки священик з чашею в руках, і я.

Зараз я знаю, що люди опустилися на коліна перед причастям, і ксьондз уже зібрався йти вздовж рядів причащати народ. У церкві було тожественно і дуже тихо, тільки хтось Новомосковскл пошепки слова молитви. І в той момент в моїй кишені закричав будильник. Цей звук, буквально, підірвав тишу урочистого моменту, а я краєм ока побачив, як від несподіванки підстрибнув священик, ледь втримавши чашу в руках.

І як це завжди буває, коли хочеш щось швидко зробити, то виходить все з точністю до навпаки. Як я не намагався, мені все не вдавалося відключити дзвінок будильника, і тоді я побіг на вихід. Пам'ятаю, як мені спочатку було незручно і соромно за той дзвінок, одне втішало, що не навмисно же я це зробив. Але потім, через якийсь час, розповідаючи про це вже, як про забавний пригоді, я смішно представляв в особах підстрибнули від несподіванки пана ксьондза і себе, біжить з горланять будильником повз, що стоять на колінах людей, з очима, опущеними в підлогу.

З того випадку минуло вже дуже багато часу. Ми з дружиною хрестилися, і навіть служимо в храмі. І кожен раз я виходжу на амвон, той самий амвон, на якому, будучи ще нехрещеним, намагався вимовити малу ектению. Ось уже багато років ми відновлюємо наш величезний храм, Бог дійсно допомагає.

Правда, є в усьому цьому і світла сторона. Коли звучить дзвінок, у мене перед очима знову і знову постає старенька згорблена Зофья Францівна, зі складеними на грудях руками: - Миленький ви травні, так як же ж гета можна, жити без Бога? Миленький, навіщо ж тоді жити, якщо без Бога?