відспівування покійних

Існує два види відспівування померлих людей: очне і заочне. За православним звичаєм, на третій день після кончини померлий православний християнин удостоюється церковного відспівування і поховання.

Відспівування покійних - це заупокійне богослужіння, один раз скоєне над тілом померлого. Значення цього богослужіння настільки велике, що в давнину відносили його до церковних Таїнств та надавали особливого містичного значення.

І, дійсно, крім звичайних заупокійних молитов, над померлим Новомосковскется (обов'язково священиком) дозвільна молитва, в якій прощаються померлому колишні на ньому клятви, а також гріхи, в яких він покаявся на сповіді або забув покаятися через незнання, і померлий з миром відпускається в загробне життя.

Відспівування може бути здійснено тільки православним священиком, що мають спадкоємний апостольську благодать в'язати і вирішити людські гріхи. Про силу і містичне значення відспівування свідчать численні випадки явища покійного не пропащих християн своїм родичам або близьким з проханням здійснити це заупокійне богослужіння.

Без відспівування душа християнина не знаходить спокою. І якщо немає можливості зробити очне відспівування над тілом покійного, через відсутність священика або відсутності самого тіла (людина потонула, згорів і т.д.), то необхідно в якнайшвидшому часі заочно відспівати покійного в церкви. Отриману після відспівування землю, необхідно хрестоподібно висипати на могилу померлого зі словами: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа».

Відспівування (і взагалі будь-яке церковне поминання) не здійснюється при похованні нехрещених, т. Е. Тих, хто не належить Церкві. Рідні та близькі самі моляться за них в домашніх молитвах, подають заради них милостиню, каються на сповіді, що не сприяли їх хрещення. Деякі вважають корисним читання за померлих нехрещених людей канон мученику Уару, якому була дана благодать «умоліті за померлих Клеопатріни прабатьки, що не сподобилася прияти Святого Хрещення».

Чи не відспівували по православному чину також інославні (люди неправославних віри), а також хрещені, але відреклися від віри, провідні до смерті богоборческую життя або заповісти при житті не відспівувати їх в разі смерті.

Чи не відспівує Церква і самогубців, за винятком особливих випадків, наприклад, при неосудності того, хто наклав на себе руки, але і це відбувається лише тільки з благословення правлячого архієрея, для чого на його ім'я пишеться прохання з детальним зазначенням причини смерті.

Але пам'ятайте: молитви за самогубців викликають сильну містичну лайка з боку демонів на Новомосковскющего, тому треба правильно розраховувати свої духовні сили і діяти тільки з благословення духівника. Велику допомогу покійної душі грішника надає милостиня і інші добрі справи в пам'ять його чинить. Не нехтуйте ними!

Чи не відспівували також мертвонароджені або вбиті в утробі немовлята, т. К. Вони не були долучені до Церкви через Таїнство Хрещення. Існуюча думка, що в храмі не можна відспівувати жінок, які померли під час пологів або під час сорокаденного післяпологового очищення, невірно. Померлих від інфекційних захворювань в храмі не відспівують. Це можна зробити в будинку померлого або на місці поховання.

Саме ж прийнятне в даному випадку - відспівати покійного заочно. Перед внесенням труни в храм у покійного розв'язують руки і ноги, труну заносять ногами вперед. В церкви тіло покійного ставиться особою до вівтаря, т. Е. Ногами на схід - до вівтаря, головою - на захід.

При здійсненні чину відспівування родичі і близькі стоять біля труни з запаленими свічками і посилено моляться разом зі священиком. Якщо в храм для відспівування привозять відразу декількох покійних, це не повинно бентежити їх родичів. Краще зробити повноцінне відспівування без поспіху відразу декількох покійних, ніж квапливо, через відсутність часу, одного.

Не повинно бентежити близьких і перерахування разом з ім'ям відспівували і інших імен покійних, для яких було замовлено заочне відспівування.

При прощанні з померлим, проводжають покійного в останню путь, загасивши свічки, обходять труну з тілом, роблять хресне знамення з поклоном, просять у покійного вибачення за завдані образи, цілують віночок на лобі і ікону, розташовану на грудях.

Після прощання ікона з труни виймається, тіло повністю закривається покривалом, священик хрестоподібно посипає його землею зі словами «Господня земля і виконання її всесвіт і вси живуть на ній», труну закривається кришкою, після чого вже не відкривається.

У деяких місцях існує звичай залишати в храмі ікони, вийняті з труни, до виконання 40 днів після кончини, потім родичі забирають їх додому. Цей звичай не має під собою ніякого містичного або духовного обґрунтування, тому, щоб уникнути непорозумінь, які часто виникають у храмі при втраті цих ікон, краще від нього утриматися.

Виносять труну з храму обличчям до виходу (ногами вперед). При цьому співається "Трисвяте".

Читайте також

Помер колега по роботі
Як позбутися від трупного запаху в квартирі
Квіти на похорон
Виробництво ритуальних вінків