відомі грекіУкаіни

Відомі грекіУкаіни - Історія

ГРЕКИ ВУкаіни
Від Феофана до Іоанна

Російська культура пов'язана з грецькою, як дитя з матір'ю. Харчуючись від грецького джерела, зародилися російське церковне мистецтво, філософська і богословська думка. Хрещення Русі за князя Смелае відбувалося за грецькими обрядам: велична візантійська служба припала до душі українському князю і його послам. Імена багатьох грецьких діячів, які працювали на нашій землі, стали невід'ємною частиною вітчизняної культури. Феофан Грек - український іконописець, Максим Грек - український святий, мислитель і вчений.
Але не тільки церковна служба і мистецтво міцно з'єднані з візантійською культурою. українська мова, абсолютно не схожий на грецький і в класифікаціях лінгвістів ніяк з ним не пов'язаний, ввібрав в себе лад еллінської думки. І це не фігура мови і не художнє перебільшення. Справа в тому, що багато століть письмовою мовою Русі був церковнослов'янську мову. Подібно середньовічної латині, він був мовою богослужіння, науки і художньої літератури. Але ж сам цю мову створили слов'янські первоучителі, греки Кирило і Мефодій. Грецьке Євангеліє і богослужбові тексти слово в слово переводилися на слов'янську мову, при цьому там, де в грецькому був дієслово, і в слов'янському стояв дієслово, прикметник відповідало прикметника, іменник - іменника. Грецьке слово, візантійська думка, православне мистецтво - все це органічно влився в російську культуру, стало її фундаментом і основою. Але не тільки культура, висхідна до грецьким зразком, процвітала на Русі. Самі греки багато потрудилися на благо нашої Батьківщини: адже на цій землі вони оселилися задовго до Різдва Христового.

З АНТИЧНОСТІ В українську ІМПЕРІЮ
У Північному Причорномор'ї греки з'явилися ще в V-VI століттях до Різдва Христового. Сучасні міста, які стоять на місці тих перших поселень, до сих пір носять грецькі назви: Одеса, Херсонес, Феодосія, Євпаторія, Севастополь. Можна сказати, що греки - одна з найстаріших народностей Укаїни. І аж до наших днів жителі багатьох грецьких селищ називають себе «ромеюс», тобто ромеї, громадяни Східної Римської імперії - Візантії.
Але українським грекам не судилося залишатися на одному місці. Побоюючись міжрелігійних конфліктів, Катерина II переселила проживали в Криму християн. Так греки опинилися в Приазов'ї, де їх адміністративним центром став Маріенполь, з плином часу перетворився в Маріуполь. Де б греки не жили, скрізь вони вирощували пшеницю, займалися вівчарством. Після того як в Маріуполь була проведена залізниця, грецьку пшеницю стали продавати за кордон.
ВУкаіни залишалися не тільки нащадки греків, які влаштувалися тут з античних часів. Грецьке населеніеУкаіни збільшувалася і за рахунок нових переселенців. Власне імміграція почалася в XV столітті, після того як Візантію захопили турки. Про масштаб переселення свідчить той факт, що вже через кілька десятиліть після падіння Константинополя в Москві існувала грецька слобода. В середині XVII століття грецьким ченцям, які привезли в Москву копію чудотворної Іверської ікони Божої Матері, був навічно переданий Нікольський монастир в Китай-місті.
У XVII - середині XVIII століття найбільша грецька громада була на Чернігівщині - в Ніжині. «Ніжинське грецьке купецьке братство» вело торгівлю по всій Центральній і Південно-Східній Європі, і лише до кінця XIX століття через переміщень торгових шляхів і зростання морських перевезень Ніжин втратив своє економічне значення.

ЇХАВ ГРЕКА.
В кінці XVIII - початку XIX століття греки відчували себе вУкаіни дуже комфортно. Будучи православними, вони володіли тими ж правами, що і російське населення. Один з популярних грецьких публіцистів початку XIX століття з подивом писав про ту свободу, якої греки користуються вУкаіни: «У європейських країнах грек не тільки не мав будь-яких політичних привілеїв, але до нього ставилися з ненавистю і презирством, і його не вважали гідним навіть могили після смерті. Люди ж півночі зверталися з ним як з братом. Безсилий, він знаходив у них притулок і розраду в своїх нещастях, отримував від них військові і державні чини і з ними пов'язував серйозні надії на майбутнє ». Грецький письменник Олександр Стурдза говорить про себе: «Син емігрантів, я абсолютно не знаю своєї батьківщини і пов'язаний з нею лише пам'яттю про батьків. Моя справжня країна - Україна; все притягує мене до неї: релігія, почуття обов'язку, звички і саме моє серце ». Так думали багато вигнанці, для яких Україна стала другою домівкою.
Володіючи українським паспортом і перебуваючи на державній службі, греки не тільки могли працювати на благо своєї нової батьківщини, вони могли допомагати і своїм співвітчизникам. Греки підтримували переселенців з Османської імперії, заохочували чорноморську і середземноморську торгівлю, сприяли розвитку національного мистецтва та освіти. Рік від року число переселенців зростало. Наприклад, після укладення Кючук-Кайнарджийського миру в Україні перебралося кілька тисяч військових, які оселилися в Керчі, Херсоні, марганець, Єнікале. У складі української армії з'явилася грецька дивізія, яка охороняла південні кордони.
В результаті російсько-турецьких воєн до української імперії приєднувалися нові території, де здавна проживали греки. Сюди охоче спрямовувалися переселенці з Османської імперії. Особливе значення мала громада Одеси, яка стала центром грецького національного просвітницького та патріотичного руху.
Проголошення незалежної грецької держави зняло причину для імміграції в Україну. У XIX і XX століттях спостерігається поступовий розпад грецьких громад Північного Причорномор'я. Греки зазнали асиміляції українськими та українцями.

ЧИНОВНИКИ і бунтар
Для греків не було перешкод під час вступу на державну службу. Серед українських дипломатів і воєначальників було чимало греків, які мріють про те, що з помощьюУкаіни їхня батьківщина в кінці кінців здобуде незалежність. Вельми показовою в цьому відношенні доля Іоанна Каподістрії.
Він народився на Іонічних островах, тих самих, де в 1800 році адмірал Федір Ушаков заснував незалежну республіку Семи з'єднаних островів. Каподистрія займав тут посаду державного секретаря, а після того, як Іонічні острова відійшли Франції, молодий політик вступив на українську службу. Це був 1812, і знання європейських реалій було необхідно українським дипломатам, які мали відстоювати інтереси держави, яка перемогла Наполеона. Відправляючи Іоанна Каподістрії в Швейцарію, Олександр I так охарактеризував свого представника: «Каподистрія людина досить гідний по своїй чесності, м'якості звернення, за своїми знанням і ліберальних поглядів. Він родом з Корфу, отже, республіканець, і вибір мій зупинився на ньому саме тому, що мені відомі принципи, якими він керується ». Дипломатична діяльність знаходиться на російській службі грецького аристократа була досить успішною. До того ж, вважаючи Україну своєю «приймальні батьківщиною», Каподистрія дуже любив російську культуру, листувався з ученими і літераторами. Саме він зміг переконати Олександра I надрукувати за державний рахунок зібрані М. М. Бантиш-Каменським історичні документи. Завдяки турботам Іоанна Каподістрії мріє про Італію Костянтин Батюшков виявився в Російської місії в Неаполі. А Олександр Пушкін через клопотання цього великого чиновника перед імператором замість Сибіру був засланий на Кавказ.
Протягом багатьох років Каподистрія листувався з М. М. Карамзіним, який називав свого друга «найрозумнішою людиною нинішнього двору». Карамзін лестив сильним світу цього, і похвала його багато чого варте. Син сибірського поміщика і нащадок іонічного аристократа багато в чому були однодумцями. Обидва виховувалися на ідеях просвітництва, обидва були знавцями французької філософії і літератури, обидва схилялися перед Монтеск'є. І Каподистрія, і Карамзін стали свідками наслідків Французької революції. Обидва були налякані. Вони вважали монархію найбільш розумною системою державного устрою, правда, Карамзін був прихильником освіченого абсолютизму, а Каподистрія схилявся до конституційної монархії.
Дипломатична кар'єра Каподістрії перервалася, коли він почав переконувати українського імператора оголосити війну Османської імперії і звільнити Грецію. Отримавши відставку, він оселився в Швейцарії, де вів усамітнене життя і займався літературною і науковою творчістю. В одному з листів він писав про грецькій драмі: «Часто думаю про греків: почався процес страшний, рішення попереду. Легше бажати, ніж надіятися. Відчай є сила для нащадків древнього племені героїв ».
Україна була пов'язана міжнародними договорами і не могла активно підтримувати греків в боротьбі за незалежність. Якщо Іоанну Каподістрії це коштувало кар'єри, то доля його друга Олександра Іпсіланті - блискучого офіцера, учасника наполеонівських воєн - склалася ще більш драматично. У 1821 році генерал Іпсіланті нелегально перейшов річку Прут і закликав греків до загального повстання проти турків. Заклик Іпсіланті сколихнув не тільки Грецію. У 1823 році лорд Байрон спорядив на свої гроші корабель і, як ми допливли в порт Миссолунги, де були зосереджені основні сили повстанців, взяв участь у військових діях. Тут він смертельно захворів. Вмираючи, великий англійський поет думав про Грецію. «Я їй віддав мій час, - сказав він перед смертю, - гроші, здоров'я. Що я можу їй ще дати? Тепер власне життя. »В очах європейських романтиків воююча за незалежність Греція стала символом боротьби за свободу. Мріяв приєднатися до Іпсіланті і Пушкін, однак здійснити цю мрію йому не вдалося.
Офіційно Україна не могла підтримати повсталих, але боротися за незалежність Греції вирушили багато. Коли грецькі повстанці були розбиті, Микола I зробив єдине, що тоді було можливо: домігся звільнення Олександра Іпсіланті з австрійської в'язниці.