Відображення теорія, пізнане є відображенням, вчення про теорію пізнання, образ, сучасна

Відображення теорія - вчення про теорії пізнання, що веде початок від Демокрита.
Згідно з цим вченням, пізнане є відображенням того, що повинно бути пізнане.

Сучасна психологія вчить, що оточуючі нас речі відносяться до фізичної реальності, як образ до того, що в ньому відбивається, однак сприймаються вони не як образ, тобто як вказує на щось справді дійсне (див. Сприйняття), а як сама дійсність, незалежна від Я.

Відображення, загальна властивість матерії, що полягає у відтворенні, фіксуванні того, що належить відбиваному предмету. ". Логічно припустити, що вся матерія має властивість, по суті спорідненим з відчуттям, властивістю відображення." (Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч. 5 видавництво. Т. 18, с. 91).

Будь-яке відображення несе в собі інформацію про об'єкт відображення. Здатність до відбиття, а також характер її прояви залежать від рівня організації матерії.

У якісно різних формах відображення виступає в неживій природі, в світі рослин, тварин і, нарешті, у людини. Взаємодія різних матеріальних систем має своїм результатом взаімоотраженіе, до-рої виступає у вигляді простої механічної деформації (напр. Відбиток тіла на піску), скорочення або розширення в залежності від коливань навколишньої температури (напр. Термометр), відбиття світла, зміни електромагнітних хвиль (напр . фотографія), відображення звукових хвиль (напр. відлуння), хімічні змін (напр. колір лакмусового паперу), фізіологічних процесів (напр. звуження зіниці при яскравому світлі і т.д.).

Створення електронно-вирахує. машин, здатних розпізнавати образи, розрізняти речі, здійснювати формально-логічні операції, виробляти умовні рефлекси, тобто відображати відносини речей і орієнтуватися в світі, підтверджує ідею про відображення як загальну властивість матерії.

Невід'ємним властивістю живого організму є подразливість - відображення впливів зовнішнього і внутрішнього середовища у вигляді збудження і відповідної виборчої реакції. Подразливість - допсіхіческая форма відображення, яка виступає як засіб регулювання пристосувального поведінки.

Подальший етап у розвитку відображення пов'язаний з виникненням у більш високих видів живих організмів нового властивості - чутливості, тобто здатності мати відчуття, що є початковою формою психіки тварин.
Формування органів почуттів і взаємної координації їх дій призвело до утворення здатності відображати речі в деякої сукупності їх властивостей - здатності до сприйняття.
Тварини не тільки диференційовано сприймають властивості і відносини речей, а й відображають значне число істотних в біологічному відношенні зв'язків в навколишньому світі. Це елементарне мислення, що досягає свого найвищого рівня у людиноподібних мавп і дельфінів.

Для відображення, властивого людині, характерно те, що воно є щось ідеальне. Воно передбачає не тільки вплив на суб'єкт ззовні, а й активна дія самого суб'єкта, його творча активність, к-раю проявляється у вибірковості та цілеспрямованості сприйняття, у відверненні від одних предметів, властивостей і відносин і фіксуванні інших, в перетворенні чутливого образу в логічну думку , в оперуванні понятійним формами знання.

Творча активність пізнає людини розкривається також в актах продуктивного уяви, фантазії, в пошуковій діяльності, спрямованої на розкриття істини шляхом формування гіпотези і її перевірки, в створенні теорії, продукуванні нових ідей, задумів, цілей.

Принцип відображення - наріжний камінь материалистич. теорії пізнання, що виходить із визнання первинності зовнішнього світу і відтворення його в людській свідомості.
Ленін відзначав, що поняття відображення входить в саме визначення діалектичного, последоват. матеріалізму, і піддавав з цих позицій критиці гносеологию суб'єктивного і об'єктивного ідеалізму.

Печери образ - платонівська порівняння (в «Державі») людського існування з перебуванням в підземеллі.
Закутий, повернений спиною до входу в печеру, людина бачить тільки тіні речей, які він приймає за єдині реальності.
Якщо його звільнити від пут і вивести з печери на світло, в світ з його дійсними речами, то очі його спочатку будуть сльозитися і він буде вважати свій світ тіней дійсним, а справжній світ - недійсним. Тільки поступово, крок за кроком він звикне до істини.
Але якщо він повернеться в печеру, щоб звільнити ін. Людей з ув'язнення, позбавити їх від химер, то вони не повірять йому, сильно розгніваються і, можливо, навіть уб'ють його.