Види понять - студопедія

Всі поняття за обсягом і змістом поділяються на кілька видів.

- одиничними (в обсяг поняття входить тільки один об'єкт, наприклад: Сонце, місто Київ, перший презідентУкаіни, письменник Лев Толстой),

- загальними (в обсяг поняття входить багато об'єктивним тов, наприклад: небесне тіло, місто, президент, письменник) і ..

- нульовими (в обсяг поняття не входить жодного об'єкта, наприклад: Баба Яга, Кощій Безсмертний, Дід Мороз, вічний двигун, марсіанський житель, тобто поняття існує, а об'єкт, який воно позначає, не існує).

За обсягом поняття бувають також:

- колективними (поняття про-значает об'єкт, який складається, збирається з якогось обмежено-го набору елементів, ділиться, розпадається на якісь складові частини, наприклад: 10 клас «А», рота солдатів, музичний колектив, віл-чия зграя , сузір'я) і

- несобірательное (поняття позначає об'єкт, який не перебуває, не збирається з якогось обмеженого набору елементів, не ділиться, не розпадається на якісь складові частини, яв-ляясь чимось єдиним, цілим, наприклад: людина, рослина, зірка, оці-ан, олівець).

За змістом поняття бувають:

- конкретними (поняття позначає який-небудь об'єкт, наприклад: стіл, гора, дерево, планета) і

- абстрактними (поняття означає не об'єкт, а ознака, властивість, наприклад: мужність, дурість, неохайність, темрява).

Також за змістом поняття бувають:

- позитивними (поняття позначає наявність чого-небудь, наприклад: тварина, школа, хмарочос, комета) і

- негативними (поняття позначає відсутність чого-небудь, наприклад: чи не живіт-ве, не школа, неправда, нетактовність).

Легко помітити, що поняття є негативним, коли слово, яким воно виражено, вживається з часткою НЕ або без, однак якщо ця частка входить до складу слова, яке без неї не вживається (нечупара, неохайність, ненасить-тє, недбальство, невігластво ), то поняття, виражене таким словом, є позитивним.

Будь-якому поняттю можна дати логічну характеристику. Це зна-чит - розібрати його за обсягом і змістом. Спочатку треба визначити - одиничним, загальним або нульовим воно є, потім встановити - з-виборчу воно або несобірательное, потім з'ясувати - конкретне воно або абстрактне і, нарешті, відповісти на питання - позитивне воно або негативне.

Наприклад, поняття Сонце - одиничне (бо в його обсяг входить тільки один об'єкт, одне небесне тіло), несобірательное (так як Сонце не перебуває з яких частин, не ділиться на них), конк-ної (адже Сонце це об'єкт, а не ознака або властивість), позитивними-ве (бо цим поняттям позначається наявність, а не відсутність об'єкта).

Точно так же рослина - це поняття загальне, несобірательное, конкретне, позитивне, а поняття сузір'я Оріона - одиничне, збірне, конкретне, позитивне.

Найбільш часті помилки при складанні логічної характеристи-ки понять полягають в тому, що поняття темрява, краса, прав-да, недбальство і т. П. Часто називають нульовими, так як вони позначення ють не який-небудь об'єкт, а якийсь ознака об'єкта . Дані поняття абстрактні, але не нульові, а загальні, тому що, хоча вони і позначають не об'єкти, а ознаки, ці ознаки є існуючими (а нульові поняття позначають те, чого не існує взагалі - ні як предмета, ні як ознаки: змій Горинич, безсмертний президент, суха вода, холодний вогонь, яскрава темрява, чорна білизна і т. п.). Також часто говорять, що поняття, наприклад, темрява - одиничне. Воно загальне, тому що охоплює собою безліч однорідних явищ (темрява в цій кімнаті і в тій, і ще в якійсь, і на вулиці, і в лісі і т. Д. І т. П.). А ось поняття темрява в цій конкретній кімнаті бу-дет одиничним. Ще одна поширена помилка полягає в тому, що характеризує поняття Ілля Муромець, богиня Афродіта, Кащей Біс-смертний, вічний двигун і т. П. Називають їх абстрактними, так як цих об'єктів не існує. Дані поняття нульові, але не аб-страктние, а конкретні, так як вони позначають, нехай не існую-щие, але об'єкти, а не ознаки (Кащей Безсмертний - це фантасти-чеський істота, об'єкт, але не ознака або властивість). Також іноді ха-рактерізует поняття людина, тварина, рослина, небесне тіло і т. П. Як збірні, мотивуючи це тим, що об'єкти, що позначаються дан-ними поняттями, складаються з частин (наприклад, руки, ноги, тулуб людини і т. д.). Поняття є збірним в тому випадку, коли об'єкт, що позначається їм, являє собою механічну, а не орга-нічних суму частин (наприклад: набір фломастерів, футбольна команда, сузір'я Великої Ведмедиці, букет троянд, фруктовий сад і т. П.). Якщо ж поняття означає об'єкт, який не зводиться до механічного-ському набору частин, а представляє собою їх органічне, нераз-ривное єдність, то таке поняття буде несобірательное. Тому поняття людина, тварина, рослина, небесне тіло і т. П. Є несобірательное.