Види дзвону, храм Різдва пресвятої богородиці

Благовістом називається мірні удари в один великий дзвін. Цим дзвоном віруючі скликаються в храм Божий на богослужіння. Благовістом цей дзвін називається тому, що їм розповідають благая, добра звістка про початок Богослужіння.

Здійснюється благовіст так: спочатку виробляються три рідкісних, повільних, протяжних удару (поки не припиниться звук дзвону), а потім вже йдуть мірні удари. Якщо дзвін дуже великого або величезного розміру, то ці розмірені удари виробляються хитним мовою в обидва краї дзвони. Якщо ж дзвін порівняно невеликий, то в такому випадку мова його притягується мотузкою доволі близько до його краю, на мотузку кладеться дошка і натиском ноги виробляються удари.

Благовіст в свою чергу ділиться на два види:

1. Звичайний або частий і проводиться найбільшим дзвоном; і

2. пісний або рідкісний, проводиться меншим за величиною дзвоном, в седмічного дні Великого Посту.

Якщо при храмі є кілька великих дзвонів, а це буває при кафедральних соборах, великих монастирях, лаврах, тоді великі дзвони, відповідно своєму призначенню, розрізняються на решту дзвонів: 1) святковий; 2) недільний; 3) Поліелейний; 4) простодневний або буденний; 5) п'ятий або малий дзвін.

Зазвичай в парафіяльних храмах великих дзвонів буває не більше двох або трьох.

Власне дзвоном називається дзвін, коли дзвонять відразу в усі дзвони або ж в декілька дзвонів.

Дзвін в усі дзвони різниться на:

1. Лунати - це дзвін у всі дзвони, потім маленький перерва, і другий дзвін у всі дзвони, знову маленький перерва, і третій раз дзвін у всі дзвони, т. Е. Дзвін у всі дзвони тричі або дзвін у три прийоми.

Дзвоніння висловлює собою християнську радість, торжество.

У наш час дзвінками стали називати не тільки дзвін у всі дзвони тричі, але, взагалі, дзвін у всі дзвони.

2. Двузвон - це дзвін у всі дзвони двічі, у два прийоми.

3. Передзвін - це дзвін по черзі в кожен дзвін (по одному або кілька ударів в кожен дзвін), починаючи з великого і до найменшого, і так повторюють багато разів.

4. Перебір - це повільний дзвін по черзі в кожен дзвін по одному разу, починаючи з самого малого і до великого, а після удару у великий дзвін, вдаряють у всі дзвони разом відразу, і так повторюють багато разів.

Перебір, інакше похоронний або похоронний дзвін. висловлює смуток і скорботи. Він відбувається, як уже було сказано вище, в зворотному порядку, ніж передзвін, т. Е. Повільно вдаряють по одному разу в кожен дзвін з самого малого і до найбільшого, а після цього вдаряють одночасно в усі дзвони. Цей скорботний похоронний перебір обов'язково закінчується коротким дзвінками, що виражає радісну християнську віру в воскресіння покійного.

Існує ще так званий красний дзвін у всі дзвони ( «під вся тяжка»).

Червоний дзвін буває при кафедральних соборах, монастирях, лаврах, т. Е. Там, де є велика кількість дзвонів, в складі яких багато великих дзвонів. Червоний дзвін відбувається кількома дзвонарями, в кількості п'яти чоловік і більше.

Червоний дзвін буває в Великі Свята, при урочистих і радісних подіях в Церкві, а також для віддання почесті єпархіальному архієрею.

Сполошний або набатнимзвоном називається безперервні, часті удари у великий дзвін. На сполох або сполох дзвонили під час тривоги з нагоди пожежі, повені, заколоту, навали ворогів або іншого якого-небудь суспільного лиха.

«Вічовий» дзвонами називалися дзвони, якими жителі Новгорода і Пскова скликали народ на віче, т. Е. На народні збори.

Перемога над ворогом і повернення полків з поля брані віщувало радісним, урочистим дзвінками в усі дзвони.

Наші українські дзвонарі досягли високої майстерності в дзвін і прославилися на весь світ. Багато туристів приїжджало з Європи, Англії і Америки на Свято Пасхи в Москву, слухати великодні дзвони. У цей «Свято свят» в Москві, в цілому всіх храмів, телефонували більш 5.000 дзвонів. Той, Хто чув Московський великодні дзвони, той ніколи його не міг забути. Це була «єдина в світі симфонія», як пише про те письменник І. Шмельов.

Цей потужний, урочистий дзвін переливався, по всій Москві, різними мелодіями кожного храму і підносився від землі до неба, як переможний гімн Воскреслому Христу.

(В основу вказівок про порядок дзвону покладена гл. Чином практика Російської Православної Церкви (центр.Укаіни). Ця практика створена і затверджена багатовіковим досвідом і побутом українського Православного народу, т. Е. Самим життям Соборній Церкви).