Віддання свята Пасхи

У середу буває Віддання свята святої Пасхи. т. е. висновок святкування Воскресіння Христового.

Богослужіння цього свята поєднує в собі, крім великодніх піснеспівів, також і піснеспіви тижні про сліпого і предпразднственное піснеспіви Вознесіння Господнього.

До вечірньо, утрені і літургії буває урочистий дзвін.

Початок всіх цих служб буває те ж саме, як і в Світлу седмицю: "з кадилом і зі свічками" і звичайно також і з хрестом, при відчинених Царських вратах, зі співом тропаря: "Христос воскрес," з віршами: "Да воскресне Бог . "

Вечірня (напередодні середи) відбувається вседенний; на ній після співу: "Христос воскрес," Новомосковскется Предначінательний псалом (103-ї), далі йде велика єктенія, звичайна кафизма та ін. (Входу, паремії і єктенії: "Промовмо всі," не положено); "На стиховні" співається одна недільна стихира 5 голосу і потім стихири Пасхи ( "Великдень священна") "з приспіви їх;" в кінці останньої (співаємо на "Слава" і "І нині") стихири ( "Воскресіння день, і просвітимось торжеством") співається: "Христос воскрес," 1-Жди; в кінці вечірні "звичайний відпуст глаголить ієрей без хреста: Воскресни з мертвих, і святого дні поминає."

На повечерии "по Достойно, і по Трисвятого, кондак сліпого," Слава "та" І нині "- Великодня: Аще і в труну."

"Полунощніца ж співаємо за звичаєм з Кафісми;" на цій полунощнице, замість звичайних тропарів і інших пісень, по 1-му "Трисвятого" покладено недільний тропар ( "Собезначальное Слово"), "Слава" та "І нині," богородічен цього тропаря ( "Радуйся двере Господня"); по 2-м "Трисвятого" - кондак Пасхи ( "Аще і в труну"); "Молитви же, Пом'яни Господи в надії, що не промовляємо."

Щодо початку утрені в Статуті так говориться: "на утрені початок творить священик: Слава Святій і Єдиносутність, за звичаєм, з кадилом, і з вірші, яко зобразив на вечірні, і потім глаголить настоятель або читець: Слава в вишніх Богу, і шестопсалмие по звичаєм; "після наступних за шестопсалмия великої єктенії і вигуку співається:" Бог Господь "(на 5-й глас), недільний тропар (" Собезначальное Слово ") 2-Жди," Слава "та" і нині, "богородічен цього тропаря, і стіхословія рядові кафізми з малими ектеніямн і седальна після них; потім слід, (полієлея і читання Євангелія не положено) звичайне в усі дні з тижня Антипасхи - "Воскресіння Христове бачивши," 1-Жди, 50-й псалом і канони; канонів належить три: Великодня - з ірмос (без богородичних) на 6 (ірмоси по 2-Жди), тижні Сліпого - на 4 і преднразднства Вознесіння - на 4; катавасія - та ж, що і в тиждень Сліпого: "Спасителю Богу;" після шостої пісні, як на утрені пасхальної, - кондак і ікос великодні; але 8-й пісні, як і ео все попереднє недільні дні, Богородице пісня залишається, але 9 пісня співається з запевами, як на Великдень; "До тропарем же канонів сліпого і передсвята промовляємо вірші піснею" Священного писання; після катавасії 9-й пісні ( "Тебе паче розуму") - екзапостіларій Пасхи ( "плоттю заснувши") 2-Жди, а в 3-й раз екзапостіларій з последования тижні про Сліпого ( "Розумні мої очі"); хвалитних стихир 8: 4 тижні Сліпого і 4 стихири Пасхи ( "Великдень священна"), які так само, як і на вечірньо, закінчуються, після стихири на "Слава" і "І нині" ( "Воскресіння день"), співом: " Христос воскрес, "1-Жди; після цього співається велике славослів'я; кінець утрені - звичайний недільний; відпуст - так само, як на вечірню.

Годинник "промовляємо тріпсалміі."

На літургії покладені на блаженні тропарі 3-й пісні канону Пасхи і 6-й пісня канону тижні Сліпого. кожна на 4 (сн. в Уст. Мр. гл. 8 травня); по вході - тропар недільний 5-го гл. на "Слава" - кондак тижні Сліпого, на "І нині" - кондак Пасхи; прокимен. аллілуіарій, задостойник і причетний - Пасхи; в кінці літургії - так само, як і в попередні дні; відпуст покладено "Великодня зі хрестом," т. е. так само, як зазначено в саму Пасху при чому такий відпуст в Віддання Пасхи буває тільки після літургії; після відпусту святий хрест дається для цілування.

# 913; Постол. Дії. 18: 22-28; 41 зач.

Євангеліє. Іоан. 12: 86-47; 43 зач.

У Віддання Пасхи знімається з престолу плащаниця. За роз'ясненням "Цер. Вест-ника," за відсутності прямих вказівок щодо того, коли слід, з настанням свята Вознесіння Господнього, прибирати плащаницю з престолу, - всього доцільніше надходить більшість священиків, які несуть плащаницю разом з припиненням великодніх пісень, т. Е . на 9-му часі; робити при цьому з зняття плащаниці особливе символічне священнодійство буде свавіллям (Цер. Вест. 1889 році, 10). За роз'ясненням "Цер. Ведомостей," "плащаниця в Віддання Пасхи знімається з престолу і годиться священнослужителями в гробницю після літургії, але теж без особливих молитов і подібно до того, як у Велику п'ятницю покладалася на престолі" (Ц. Вед. 1897 14; см. також 1898 24).

З цього дня припиняється спів в недільні і седмічного дні всіх зазначених вище великодніх піснеспівів, співаються тільки кінчаючи віддання Великодня.

С. В. Булгаков, Тріодь Пісна. Тріодь Цвітна. Настільна книга для священнослужителів