Від паски до тижні всіх святих - православний журнал - Фома
воскресіння Христове

Фото Юлії Маковейчук
Світла седмиця *

Фото Юлії Маковейчук
По суті, є продовженням Великодніх свят, який, як і в Стародавньому Ізраїлі, триває цілий тиждень. Підкреслюється ідея радості, оновлення, відтворення занепалого світу в Христі Ісусі. Головні мотиви - радість, веселощі, світло. Тому седмиця і називається Світлим.
Від Великодня до Фоміної тижня (неділі) знімаються всі харчові обмеження. Ченцям дозволяється вживати будь-які продукти, крім м'яса. Мирянам можна їсти все. Однак вінчати молодят не прийнято, щоб не змішувати духовну радість про воскреслого Господа з радістю земною.
Практично всі служби протягом седмиці відбуваються по великоднього чину зі збереженням більшості великодніх піснеспівів. Іноді в службу вплітаються тексти на честь святих, проте великодні переважають. Також починається спів текстів з Октоиха - однієї з основних богослужбових книг (вона застосовується цілий рік, крім Великого поста). Аж до віддання Пасхи замість гімну «Царю Небесний» співається «Христос воскрес із мертвих, а весь цей період колір облачення - червоний.
Неділя 2-га після Пасхи Фоміна

Запевнення Фоми, Джотто
На Літургії Новомосковскется уривок Євангелія (Ін 20: 19-31), в якому розповідається про явище воскреслого Спасителя апостолу Фомі, який хотів на власні очі переконатися в істинності Христового Воскресіння. Церква призводить невіра Фоми в приклад всім - невіра благе, що грунтується не на запереченні, а на бажанні отримати міцне утвердження своєї віри.
Від Фоміної тижні до свята П'ятидесятниці строгих обмежень в їжі немає. По середах і п'ятницях дозволяється риба. В інші дні можна їсти все (монахи м'яса не їдять ніколи). Фоміна тиждень - перший день після Великодня, коли відбувається вінчання.
Служби відбуваються звичним порядком. Відновлюється читання псалмів. Великодніх піснеспівів мало, але вони все одно присутні.
Поминання покійних. Радоница

До цього дня не прийнято ходити на цвинтар, зате на саму Радоницю православні діляться з померлими пасхальною радістю, відвідують могили рідних, моляться за них. Ці молитви - не сумно, але радісні, наповнені радістю і надією на грядущеее загальне воскресіння.
Служба звичайна, але після Літургії здійснюється особлива панахида, де заупокійні молитви з'єднуються з великодніми текстами. Смерть сприймається в них не як сумний кінець, а як світлий перехід у Вічність. Свято це притаманний тільки російської церковної традиції (Росія, Україна, Білорусь, частина Польщі) і відсутня в практиці інших Православних Церков.
Неділя 3-тя після Пасхи
Жон-мироносиць

Фото Юлії Маковейчук
У цей день особливо згадуються святі жінки - учениці Христа, які прийшли до гробу Спасителя помазати Його тіло дорогим маслом - миром, але не знайшли Його там. Церква шанує подвиг святих жінок, ставлячи в приклад їх віру: коли всі учні-чоловіки в страху кинули Вчителі, мироносиці мужньо йшли слідом Господу. За свою полум'яну любов вони спромоглися першими отримати звістку про Воскресіння. У цей день прославляється ідея жіночого служіння в Церкві, родині та суспільстві.
Неділя 4-та після Пасхи
Про розслабленому

Зцілення розслабленого при овчей купелі. Джакомо Пальма. тисячу п'ятсот дев'яносто дві
На Літургії Новомосковскется уривок Євангелія про зцілення паралізованої людини, який цілих 38 років лежав близько єрусалимської купальні Віфесда. За словами апостола Іоанна: ... Ангел Господній часами сходив до купальні, і порушував воду, і хто перший входив у неї після збурення води, той здоровим ставав, хоч би яку мав хворобу (Ін 5: 4). Розслаблений чоловік теж міг би зцілитися, занурившись в чудодійні води зветься, але за 38 років ніхто з оточуючих так і не захотів йому допомогти в цьому. Ісус зцілює його одним лише словом (Ін 5: 1-15). У цьому епізоді Церква бачить глибоку символіку - по суті, кожен з нас в тій чи іншій мірі паралізований гріхом і пристрастями і не може їх позбутися сам, без допомоги Божої.
Середа 4-го тижня після Пасхи
Преполовеніе П'ятидесятниці

Відзначається на двадцять п'ятий день від Великодня, тобто на «півдорозі» від Великодня до П'ятидесятниці, звідси і назва - переполовення ( «через половину»).
У текстах цього дня починають звучати мотиви П'ятидесятниці - розвивається тема освячення людини божественною благодаттю. Своєї кульмінації ці мотиви досягнутий в день свята П'ятидесятниці - зішестя Святого Духа на апостолів. Служба відбувається тільки по святковому чину. Покладено мале освячення води.
Неділя 5-та після Пасхи
Про самарянине

Христос і самарянка. Фреска Покровського храму Марфо-Маріїнської обителі
Тиждень 6-ма після Пасхи

Василь Іванович Суриков. «Зцілення сліпонародженого», 1888. Із зібрання ЦАК. Фото Юлії Маковейчук
Головне євангельське читання розповідає про зцілення Спасителем сліпого від народження людини (Ін 9: 1-38). Зцілений сліпий також є чином будь-яку людину, що приходить до віри, яким Господь відкриває духовні очі. Протиставляється духовна сліпота фарисеїв і зрячість сліпця, який зумів побачити в Ісусі Бога і Спасителя.
Середа 6-го тижня після Пасхи
Віддання свята Пасхи

Фото Юлії Маковейчук
Останній день великоднього циклу. Свято завершується або «віддається», тому це середовище так і називається - віддання.
Останній раз співаються великодні гімни і тропарі. До П'ятидесятниці молитовні чини починаються не з молитви «Царю Небесний», а відразу з «Трисвятого». Існує традиція повторення в цей день великодньої служби, за зразком богослужіння на Світлій седмиці.
Четвер 6-го тижня після Пасхи
Вознесіння Господнє

Спогад тілесного сходження Христа в небесну славу Отця, яке відбулося, згідно Переданню, на 40-й день після Воскресіння. Відтепер у Христі людська природа, а з нею - і весь створений світ, має можливість максимального поєднання з Богом, яке здійсниться повністю після Другого пришестя і Страшного суду.
Структурних відмінностей богослужіння цього дня від служб інших днів немає. Колір облачення - золотистий або білий.
Неділя 7-ма після Пасхи
Пам'ять святих отців Першого Вселенського собору

Церква вшановує пам'ять єпископів, які на соборі в 325 році затвердили церковне вчення про те, що Христос є Син Божий і при цьому має всю повноту божественної природи, як і Отець. Даний догмат є основою віровчення будь-якої християнської Церкви. Чи не визнавати його - значить не бути християнином в принципі.
7-я седмиця після Пасхи
Троїцька Вселенська поминальна субота

Поминальний день. Церква молиться про всіх християн, що відійшли у Вічність.
Богослужіння поминальне, відбувається лише кілька разів на рік. Велика кількість заупокійних текстів, але вони не сумні, а радісні, сповнені надії на загальне Воскресіння.
Тиждень 7? -я після Пасхи
П'ятидесятниця. День Святої Трійці

Фото Смелаа Ештокін
У цей день згадується зішестя Святого Духа на учнів Христа, яке відбулося на 50-й день після Воскресіння. Після цієї події апостоли отримали всі необхідні благодатні дари для проповіді, здійснення Таїнств і здійснення рятівного служіння Церкви. Дарунка - мудрість, знання і вміння розрізняти духів; віра, здатність творити дива і зцілення; пророцтва, говоріння на різних мовах і вміння їх розуміти. Подібно до того як з даруванням Ізраїлю Синайського законодавства почалася історія Церкви старозавітної, так і з моменту зішестя Святого Духа розпочалася історія Церкви новозавітної. Також вихваляється Свята Трійця і вчення про Неї як фундамент християнської віри.
Храми, як і в стародавньому Ізраїлі, прикрашаються багатою рослинністю - символом духовного життя, яка нам дарується в Дусі Святому. Колір облачення - зелений (що буває дуже рідко). Після Літургії здійснюється мала вечірня. На ній вперше після Великодня співається гімн Святому Духу «Царю Небесний» і Новомосковскются особливі уклінні молитви, звернені до всієї Трійці.
Понеділок 1-ї седмиці після П'ятидесятниці
День Святого Духа

Фото Смелаа Ештокін
У цей день особливо шанується Третя Іпостась Трійці - Святий Дух.
Увесь тиждень - суцільна. Мирянам можна їсти все, монахам - все, крім м'яса.
Неділя 1-ша після П'ятидесятниці
всіх святих

У цей день молитовно прославляються всі святі - люди, догодили Богові своїм життям. При цьому Церква згадує і тих, чиї імена відомі, і тих, чиї імена знає тільки Господь. По суті, це свято - іменини всіх православних християн.
У неділю першу після П'ятидесятниці повністю припиняється спів текстів з Тріоді.
З понеділка після Дня всіх святих починається Апостольський (або Петров) пост. Згідно чернечому статуту (миряни обов'язково повинні порадитися з духівником перед тим, як дотримуватися його), по понеділках, середах і п'ятницях належить сухоядение (сира або мочена їжа без олії, соки), по вівторках і четвергах дозволяється куштування вареної рослинної їжі з маслом, а в суботу та неділю до зазначеної їжі додається риба. Зазвичай в парафіяльній практиці мирянам дозволяється куштування риби в усі дні, крім середи і п'ятниці.

* Щоб уникнути плутанини. Слово «тиждень» в богослужбовому мовою позначає недільний день, тиждень же в нашому сьогоднішньому розумінні називається «седмицею». У статті під словом «тиждень» розуміється недільний день. Детальніше -Час церкви: що таке тиждень і седміца- Ред.