Віче і князівська влада в київській русі - інформація стор

ля князя, так само як і не накладала на нього ніяких формальних зобов'язань. Так само не існувало обов'язкового складу князівської ради. Іноді князь радився з усією дружиною, іноді тільки з її вищим шаром "княжими мужами", іноді з двома-трьома наближеними боярами. Тому той "аристократичний елемент влади", який деякі історики вбачають в російській княжій думі, був лише дорадчим і допоміжним органом при князеві.

Але в цій дружинної чи боярської думі сиділи і "старці Градського", т. Е. Виборні військова влада міста Києва, може бути, і інших міст, "тисяцькі" і "соцькі". Так саме питання про прийняття християнства було вирішено князем за порадою з боярами і "старцями Градського". Ці старці, або старійшини міські, є-о-пліч з князем, разом з боярами, у справах управління, як і при всіх придворних урочистостях, утворюючи як би земську аристократію поруч з княжої служилої. На княжий бенкет з нагоди освячення церкви у Василеві в 996 р покликані були разом з боярами і посадниками і "старші за всіма градом". Точно так же за розпорядженням Смелаа на його недільні бенкети в Києві належало приходити боярам, ​​"грід", "сотским", "десяцьким" і всім "навмисним мужам". Але складаючи військово урядовий клас, князівська дружина в той же час залишалася ще на чолі українського купецтва, з якого виділилася, приймаючи діяльну участь в заморській торгівлі. Це російське купецтво близько половини X ст. далеко ще не було славяноукраінскім.

Організація військових сил в Київській Русі.

Головними складовими частинами збройних сил князівств в XXII ст. були, по-перше, князівська дружина, і по-друге, народне ополчення.

Княжа дружина була численною; навіть у старших князів вона становила загін в 700800 чоловік. Але зате це були сильні, хоробрі, навчені професійні воїни. Дружина поділялася на молодшу (нижчу, "молодь"), яка називалася "грід" або "грідьба" (скандинавське grid - дворова прислуга), "отроками", "дитячими", і старшу (вищу), яка називалася княжими мужами або боярами. Найдавніше збірна назва молодшої дружини "грід" замінилося потім словом двір або слуги. Ця дружина разом зі своїм князем вийшла з середовища збройного купецтва великих міст. В XI ст. вона ще не відрізнялася від цього купецтва різкими рисами ні політичними, ні економічними. Дружина князівства становила, власне, військовий клас.

Спочатку дружина містилася і годувалася на княжому дворі і в якості додаткового винагороди отримувала свою частку з данини, що збирається з населення, і з військової видобутку після вдалого походу. Згодом дружинники, особливо їх вищий шар, бояри, стали купувати землю і обзаводитися господарством, а на війну тоді вони виходили вже зі своїми "отроками" слугами.

Дружина княжа становила найбільш сильне ядро ​​і головний стрижень війська. У разі майбутніх великих військових операцій закликалося до зброї народне ополчення, становить з вільного міського населення, а у випадках надзвичайних призивалися на військову службу і сільські жителі "смерди".

Великі торгові міста були влаштовані по-військовому, утворили кожен цілісний організований полк, що називався тисячею, яка поділялася на сотні і десятки (батальйони і роти). Тисячею (народним ополченням) командував обирається місто, а потім призначається князем "тисяцький", сотнями і десятками також виборні "соцькі" і "десятники". Ці виборні командири становили військове управління міста і належала йому області, військово-урядову старшину, яка називається в літописі "старцями Градського". Городові полки, точніше кажучи, озброєні міста брали постійну участь в походах князя нарівні з його дружиною. Але закликати народне ополчення князь міг тільки за згодою віча.

Крім князівської дружини і народного ополчення, в війнах брали участь допоміжні загони з іноземців. Спочатку це були головним чином варязькі дружини, які українські князі наймали на свою службу, а з кінця XI століття це були кінні загони "своїх поганих" або "чорних клобуків" (торків, берендеїв, печенігів), яких українські князі поселили на південних околицях Київської землі.

Известия літописів про вічовий життя на Русі численні і різноманітні, хоча докладні описи вічових зборів ми знаходимо дуже рідко. Звичайно, у всіх випадках, коли населення міста виступало самостійно і незалежно від князя, ми повинні припускати попередню нараду або рада, т. Е. Віче.

В епоху племінного побуту. До освіти і посилення великого князівства Київського, окремі племена, поляни, древляни і ін. Збираються, в разі потреби, на свої племінні зборів і радяться зі своїми племінними князьками про спільних справах. У X і на початку XI ст. з одночасним посиленням центральної влади в особі великого князя Київського (Володимира Святого і Ярослава Мудрого) ці племінні сходки втрачають своє політичне значення, а з середини XI століття їм на зміну є активне і впливове віче старших обласних міст.

Однак у виняткових випадках (особливо за відсутності князя) міське населення проявляє свою активність і самодіяльність і в ранній період Київської держави. Наприклад, в 997 м ми бачимо віче в обложеному печенігами Бровари.

Після смерті Ярослава (1054 р), коли Рус.