Великий государ - велика енциклопедія нафти і газу, стаття, сторінка 1
Великий государ
Великий Государ вказав: в Сибірської губернії у будівлі новаго міста для охорони в службі бути Уфімським башкирцев, які похотят скільком людям пристойно по разсмотренію сибірського губернатора і про те до Казанського губернатору для відома, і хто з тих башкирцев у того будови в службу бути похотят, щоб він тим башкирцев заборони ніякого лагодити нікому не велів, також і до Сибірському губернатору послати Свої великого государя укази. [1]
Великий государ за неправди польського короля і порушення мирного договору не хоче чекати закінчення перемірним років, хоче над ним промишляти і государю вашед1у допомагати. Нехай тільки король ваш напише, скільки йому треба харчів, і великий государ велить купувати їх безмитно в який рік хліб вродить; государ велів підданим своїм з підданими вашого государя торгувати мимоволі торгівлею, всякими товарами без будь-якого мита. Коли переговори про державні справи були закінчені, то посли подали скарги шведських купців: в новгородській митниці їм прямого розрахунку не роблять, тільки говорять їм: Покладіть гроші, ми будемо вважати. А коли шведи за своїм рахунком кошторису, то і виявиться, що на них багато зайвого взято. Шведам не можна ходити по вулицях, тому що їм кричать, називають їх сала-Кушника і курячими злодіями і іншими різними ганебними словами. З Нарви, Іжори, Орешка н інших порубіжних місць не можна проїжджати Ізвощиков в українські міста, бо беруть з них велике мито. Шведам не дозволяють в українських містах вчитися по-російськи. Стрільці, які стоять біля воріт, не пропускають українських купців до шведським на шведський гостинний двір. [2]
Великий государ дарує тебе стравою зі свого столу. [5]
Великий государ вказав: у всіх губерніях розмножити лляні і прядив'яні промисли (наприклад як звичайно промишляють льоном у Пскові й у Вязниках, а прядивом у Артемівську та в інших містах), і для того готували б землі і прібавлівалі б сівби на будь-якої рік. Наприклад, хто сіяв чверть, той би додав четверик, якщо можливо і більше, а де того незвичайні, як льон і пенька засновувати, щоб навчали селян; і про те оголосити в народі, що оной збільшень сівби наказано мати для всенародної користі і їм п пожвавлення. [6]
Великий государ вказав сказати: відомо йому великому государю не тільки, що в багатьох європейських християнських країнах, але і в народах слов'янських, які з східною православною нашою церквою у всьому згодні, як: волохи, Молдова, Сербія, далмати, болгари і самі його великого государя піддані черкаси і всі греки, від яких віра наша православна прийнята, всі ті народи згідно літа свої счисляется від різдва Христового осьми днів по тому, тобто генваря з 1 числа, а не від створення світу, за багато різних і лічені в тих літах, і нині від нар єства Христового доходить 1699 рік, а майбутнього генваря з 1 числа настане новий 1700 рік купно і новий столітній вік, і для того доброго і корисного справи вказав великий государ надалі літа лічити в наказах і у всяких справах і фортецях писати з нинішнього генваря з 1 числа від різдва Христового 1700 року. [7]
Великий государ вказав по імянному своєму царської величності указу в Москві і в інших містах при церквах, у яких пристойно при огорожах зробити гошпитали в Москві мазанки, а в інших містах дерев'яні, тако ж як про таких справах благотщательно Преосвященний Іов митрополит Новгородський вчинив у Великому Нове місті, і обрати майстерних дружин для збереження аморальні немовлят, яких дружини і дівки народжують беззаконно і сорому заради отметивают в різні місця, чому оні немовлята безгодно помирають, а інші від тих же, котрі народжуються, і умерщвляютс ; і для того оголосити указом, щоб таких немовлят в непристойні місця не отметивают, але приносили б до згаданих гошпіталь і клали таємно у вікно через яке закриття, щоб приношення особи було не видно. А якщо такі незаконнорождающіе з'являться у загибелі тих немовлят, і отої за такі злодейственние справи самі страчені будуть смертю; і ті гошпитали побудувати і годувати з губерній з неокладних прибулих доходів, а саме: поставленим на рік грошей по три рублі, так хліба по полуосьміне на місяць, а немовлятам на день по три гроші. [8]
І великий государ вказав їм, великим послам, панам радним говорити, щоб королівська величність держави свого до поділу і до великого міжусобиці і розорення не допускав, підданих своїх черкас від поганців відлучив, договір з ними вчинив міцний, щоб їм вперед у вірі неволі не було і жити їм в колишні вольності. Пани відповідали, що Хмельницький говорить все неправду, що він піддається Турського султану і прийняв бусурманську віру; про це вони дізналися нещодавно; тільки бусурманську віру прийняв він один, Хмельницький, чернь султану піддатися не захотіла, і королівська величність, не бажаючи бачити православних християн в підданстві у султана, йде на Хмельницького сам з багатьма військами і стане Хмельницького з товаришами його добивати, щоб більше державі його розорення від цих бунтівників не було. Посли заперечували: Ви, пани радні, говорите неправду: царській величності достеменно відомо, що православним християнам від вас і від вашого духовенства в вірі неволя велика. Коли пани донесли королю про промовах посольських, то Ян Казимир наказав відповідати послам, що Хмельницький вимагає відновлення Зборівського договору, але йому, королю, як стерпіти, що підданий його, самий худий чоловік, хлоп, пише, щоб зроблено було по його бажанню, чого в Польщі і Литві ніколи не бувало, а тепер Хмельницький піддається Турського султану і кличе кримського хана до себе па допомогу, обіцяє султанові, що прийме бусурманську віру. Хмельницький найлютіший злодій і такому злодієві як вірити. Пани оголосили послам, що про Зборівському договорі вони і чути не хочуть, договір цей повні за насилля Хмельницького знесений шаблею, але для царської величності король милосердя своє покаже, якщо Хмельницький доб'є йому чолом, булаву віддасть і вперед гетьманом не буде, якщо і козаки доб'ють також чолом, зброю своє все покладуть і будуть як і раніше в холопів у панів своїх і ріллю стануть орати, а реєстрових козаків буде як і раніше шість тисяч і стануть жити в Запоріжжі і де колись мешкали, а в Києві і інших містах по обидва боки Дніпра стоятиме військо коронне і литовське; якщо ж Хмельницький цього не стримає, то царська величність допоміг би на нього королю своїми ратними людьми. Посли наполягали, щоб король помирився з козаками на зборовскнх умовах; пани повторювали, що вони про Зборівському договорі і чути не хочуть. [9]
А великий государ його царська величність для православні християнські віри Яну Казимера королю таку вчинку учинить: тим людем, які в його государском імянованье в прописки з'явилися, ті їх провини велить їм віддати. [10]
Пріідох великим государем чолом побити про стару, православної християнської віри, щоб веліли партіарха служити за старими книгами і служили б на семи просфорах, а не на п'яти, а хрест на просфорах був би справжній, тресоставний хрест, а не крижі двоечастний. Якщо патріарх не зволить служити за старими книгами, так нехай велять йому государі дати нам правильне своє раз-смотрение: навіщо він за старими книгах не служить і нам забороняє служити. Навіщо зраджує прокльону і засилає в далеке ув'язнення тих, що за старими книгами Новомосковскют і співають. [11]
Король і великий государ московський повинні разом старатися, щоб був у них наряд гарматний, кораблі і люди військові на море Лівонської і на морі Великому, для розширення меж своїх. Відповідь: государевих військових кораблів на море Лівонської і на морі Великому Перед нею не було і вперед бути ніде та й не для чого; а якщо це знадобиться королю, то нехай він обошлется з нашим государем. [12]
Домігшись титулу великого государя. святійший патріарх явно переоцінив свої сили. У 1658 р він демонстративно покинув столицю, заявивши, що не хоче бути патріархом в Москві, а залишиться патріархом Русі. У 1666 р церковний собор з участю Олександрійського і Антіохійського патріархів, які мали повноваження від двох інших православних патріархів - Константинопольського і Єрусалимського, змістив Никона з посади патріарха. Місцем його заслання став знаменитий Ферапонтів монастир вод Вологдою. [14]
Сторінки: 1 2 3 4