Велика скорбота

Коли ж почуєте про війни і про воєнні чутки, не лякайтесь, бо статись належить тому, - але це ще не кінець. Бо повстане народ на народ і царство на царство; будуть землетруси місцями, буде голод. Це - початок хвороб <.> І видасть на смерть брата брат, і батько - дітей; І діти повстануть на батьків і їх повбивають <.> Горе вагітним і годує грудьми, у ті дні <.> Бо в ті дні буде така скорбота, якої не було від початку світу, що його Бог створив, аж досі, і не буде.

У Старому Завіті. імовірно, натяки на Велику скорботу містяться в ряді пророчих книг, наприклад, в 12 розділі книги пророка Даниїла [2].

В Біблії Велика скорбота згадується коротко, а пророцтва носять символічний характер, тому в християнській есхатології існують сильно відрізняються один від одного думки про те, як і коли настане час Великої скорботи [1]. Суперечки ведуться також про те, чи уникне Церква цей період (див. Статтю «Захоплення Церкви»).

Нижче перераховані популярні методи тлумачення пророцтв про Велику скорботи (багато тлумачів використовують ці методи не в чистому вигляді, а синтезують один з одним [3]).

З точки зору футуристичних тлумачів час Великої скорботи буде являти собою відносно короткий період, коли всі, хто не дотримувався за Христом аж до моменту Захоплення Церкви (по доскорбной доктрині), будуть страждати від стихійних лих, голоду, воєн, хвороб, - в результаті чого загине близько 75% населення.

Частина християн, які дотримуються діспенсаціоналістского погляду на історію, припускають, що в період Великої скорботи (або після нього) відбудеться Друге пришестя Ісуса Христа і Страшний суд.

Відповідно до іншого погляду, період Великої скорботи триватиме сім років. За цим поданням Велика скорбота - остання з сімдесяти седмиць книги пророка Даниїла (Дан. 9: 24-27), (седмиці (івр. שבוע) - сім місяців, днів або років; тиждень). Ця точка зору стала популярною серед протестантів в XIX столітті завдяки Джону Нельсону Дарбі. За цією версією кожна седмицю є сім років. У пророцтві Даниїла говориться, що після закінчення 7 і 62 (тобто в сумі 69) седмиць з моменту виходу наказу перського царя збудувати Єрусалим Христос (в оригіналі тексту - Помазаник) буде відрізаний (в українському Синодальному перекладі Біблії сказано: «буде забитий »).

Відповідно до цієї теорії, з моменту виходу указу перського царя Артаксеркса збудувати Єрусалим до смерті Ісуса Христа пройшло рівно 483 роки (69 седмиць х 7 років).

Потім прихильники цієї теорії припускають перерву невизначеної довжини, після якого почнеться остання, сімдесяті седмицю.

Деякі тлумачі ділять сімдесяту седмицю навпіл, при цьому Великої скорботою зазвичай вважаються другі 3,5 року. Підставою для цього служить вірш про гидота спустошення в другій півтижня (Дан. 9:27); вірш про «часу і часів і половини» (Дан. 7:25), який тлумачиться як 1 рік + 2 роки + півроку; вірші про 1260 днях (Одкр. 11: 3. Одкр. 12: 6) оскільки 1260/30 = 42 місяці або 3,5 року і про 1290 днях (Дан. 12:11), де різницю в 30 днів інтерпретують як додавання в підрахунок «довгих місяців» з 31 днем ​​або як додатковий час для підготовки до початку Тисячолітнього Царства.

Серед футуристів існують різні точки зору про те, що станеться з християнами під час Великої скорботи:

• Претрібулаціоністи ( «доскорбнікі») вважають, що всі християни (живі і воскреслі з мертвих) будуть тілесно захоплені (піднесені) на небо (див. Захоплення Церкви) до початку Великої скорботи. Вони вважають, що кожен справжній християнин, що жив на протязі всієї історії Церкви, напередодні Великої скорботи миттєво отримає нове ідеальне тіло і уникне випробувань скорботи ( «Кажу вам таємницю: не всі ми помремо, але всі змінимося раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми змінимося. Мусить бо тлінне оце одягнутися в нетління, а смертне оце зодягнутися в безсмертя »1Кор. 15: 51-53). Після скорботи Христос повернеться з Церквою. щоб встановити Своє Тисячолітнє Царство.
• Трібулаціоністи- «догневнікі» вважають, що Захоплення відбудеться під час скорботи (в середині або в кінці), але до виливу семи чаш гніву Божого.
• Трібулаціоністи Сьомий Труби сподіваються на Замилування до виливу семи чаш гніву Божого, при звуці сьомий труби (Одкр. 11:15. 1Кор. 15:52).
• Мідтрібулаціоністи ( «средіскорбнікі») вважають, що Церква буде захоплена в середині 7-річного періоду скорботи, який вони ділять на дві половини - «початок хвороб» і власне «Велика скорбота».
• Посттрібулаціоністи ( «послескорбнікі») вважають, що християни будуть перебувати на землі під час Великої скорботи, а в її кінці будуть зібрані Христом в Царство Боже на землі. ( «І зараз, по скорботі тих днів ... з'явиться знак Сина Людського ... і зберуть Його вибраних від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх» Мф. 24: 29-31). Посттрібулаціоністи вважають, що сьома труба, згадана в Книзі Одкровення - та ж сама труба, про яку йдеться в 1Кор. 15:52.

Таким чином претрібулаціоністи і мідтрібулаціоністи вважають, що Захоплення Церкви і Друге Пришестя Христа для суду на миром - це різні події, розділені часовим проміжком. Посттрібулаціоністи вважають, що ці дві події будуть відбуватися одночасно або одне відразу за іншим.

Облога і зруйнування Єрусалима римлянами під командуванням Тита, 70 рік. Девід Робертс. масло. 1 850

З претерістской точки зору, Велика скорбота відбулася в минулому, коли в 70 році по Р. Х .. на фінальній стадії Першої Іудейської війни римські легіони після тривалої облоги зруйнували Єрусалим і його Храм. Ці події, на їхню думку, вплинули не стільки на світову історію, скільки на історію єврейського народу.

Претерісти вважають, що Велика скорбота була Божим судом, який обрушився на євреїв за їх гріхи, в тому числі і відкидання Ісуса, як обіцяного Месію.

Претерістское тлумачення Скорботи акцентує увагу на пророчих уривках Євангелій - 24 главу Матвія. 13 главу Марка і 21 главу Луки. а не на Книзі Одкровення. (Втім, значну частину символів книги Одкровення претерісти відносять до Римської імперії. Цезарям і їх переслідуванням християн, а не євреїв).

Слова Ісуса про те, що до настання Великої скорботи «Не перейде цей рід» (Мф. 24:34) прив'язуються претерістамі до попередження Ісусом книжників і фарисеїв про те, що «кров праведна ... спаде на рід цей» (Мф. 23:35 -36). Тобто мова йде про першому столітті, а не в майбутньому часі.

Слова Ісуса про «гидота спустошення, що про неї звіщав пророк Даниїл» (Мф. 24:15), прив'язуються претерістамі до фактів руйнувань і величезних втрат серед євреїв під час Першої юдейської війни.

Пророцтво Ісуса про руйнування Єрусалимського Храму «не залишиться тут навіть камінь на камені, що не все буде зруйновано» (Мф. 24: 3), претерісти вважають збулось, оскільки Храм дійсно був зруйнований дощенту, і ніде в Біблії не сказано, що на місці його буде споруджено новий храм.

Виснажені тіла в'язнів концтабору Маутхаузен-Гузен. Австрія. Лиха Другої світової війни теж тлумачилися як події Великої скорботи

Ще один поширений метод тлумачення часу і значення Великої скорботи - історицизму. Як правило, історіцісти вважають, що Велика скорбота вже минула, вони прив'язують її до тих чи інших історичних подій, а персонажів книги Об'явлення - до тих чи інших історичних персон.

Так, типового історіцістской методу дотримувався герой роману Л. Н. Толстого «Війна і мир» П'єр Безухов. коли, порахувавши чисельне вираження французького написання словосполучення «імператор Наполеон» (з невеликими поправками вийшло 666 - «число звіра» з книги Об'явлення), прийшов до висновку, що Наполеон - антихрист і спробував влаштувати на нього замах.

Історіцісти знаходили своїх «антихристів» і ознаки виконання пророцтв про Велику скорботи практично в кожній історичній епосі, в тому числі деякі бачать їх і в теперішньому часі.

«Тепер ми розуміємо, що означає слово" одкровення ". Воно не означає одкровення майбутніх таємниць кінця світу, тисячолітнього царства або Судного дня. Воно не означає також одкровення слави Небес або блаженства викуплених. Воно означає одкровення нескінченного Бога, що може рятувати; одкровення для розради і натхнення Божого народу і нагадування про всеперемагаючої силі всемогутнього Спасителя »[6].

Виконання пророцтв конкретно про Велику скорботи релятивісти бачать в різних трагедіях і катастрофах, що відбуваються в світі, - стихійних лихах, війнах, голоді, епідеміях, болю та стражданнях великого числа людей. Деякі вважають, що кількість різних лих в світі неухильно зростає на тлі існуючого в деяких країнах відносного комфорту, благополуччя і миру.

Позиція православної церкви

Згідно святоотеческим православним тлумаченням Апокаліпсису [9]. «Велика скорбота» з Мф. 24:21 ототожнюється з 3,5 роками (не 7!) Царства Звіра в кінці часів. Специфічне ж діспенсаціоналістское тлумачення слів θλῖψις μεγάλη в Об'явл. 2:22 і Об'явл. 7:14 як вказівку на цей же період часу ними навіть не розглядається, оскільки на той час ніким не висувалося.