Величезна значимість сур Корану Фатіха Ясін, мульк, Ихлас
Ц енности До орана
(Хафіз Мухаммад Закарія - нехай буде милостивий до нього Аллах Тааля)
(В 3 частинах). частина 1. частина 2. частина 3
В "Муслім Шаріф" є один хадис, в якому Ібні'Аббас (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) одного разу сказав: "Сьогодні відкрилася одна з дверей небес, яка раніше ніколи не відкривалася. І, з неї спустився один ангел, який ніколи раніше не спускався. І ангел сказав: "Отримай благу звістку про двох нурах, які ніколи до тебе нікому не давалося. Одне - сура "Фатіха", а друге - закінчення сури "Бакара", тобто останній руку '(останні три аята) ". Їх назвали нурамі тому що вони в День Киямата йтимуть перед Новомосковсквшімі їх.
2. 'Ата ібн Абі Рабах (рахматуллахі' алейхи) каже, що до мене дійшло від Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі): «Хто прочитає суру« Ясин »на початку дня, все його потреби в цей день будуть виконані».
4. Абу Хурайра (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) сказав: «У Корані є сура в тридцять аятів, які яка заступається за Новомосковскющего її поки він не буде прощений. Це - сура «Табарака лязі» (сура «Мульк») ».
Про сурі "Табарака ллязі" також існує Ріва, де Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: "Моє серце бажає, щоб ця сура була в серці кожного м / еміна".
В одному риваятах йдеться, що той, хто прочитав сури "Табарак" і "Аліф Лям Мім Сажда" між мафібом і "іша, як ніби-то стояв в намаз в Ляйлятуль Кадр. В іншому риваятах йдеться, що той, хто прочитав ці дві сури, для нього записується сімдесят хороших справ, і стирається сімдесят гріхів. В іншому риваятах сказано, що той, хто прочитав ці дві сури, для нього записується нагорода, яка дорівнює поклонінню в Ляйлятуль Кадр. (Як сказано в "Мазахир").
Тірмізі (рахматуллахі 'алейхи) призводить від Ібн' Аббаса (радіаллаху 'Анхуа): "Деякі сахаби встановили в одному місці намет, і не знали, що там була могила. Раптом вони почули, що хтось Новомосковскет "Табарака ллязі". Прийшовши до Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі), вони розповіли йому про те, що трапилося. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) відповів, що ця сура оберігає покарання Аллаха і дає порятунок "
Джабір (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) не лягав спати доти, поки не прочитував сури "Аліф Лям Мім Сажда" і "Табарак".
Халід ібн Ма'дан (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що перед ним дійшла історія про одну людину, який був великим грішником, але постійно Новомосковскл суру "Аліф Лям Мім Сажда", і крім цього він більше нічого не Новомосковскл. Ця сура распростёрла над цією людиною свої крила і звернулася до Аллаха: "Ця людина дуже багато Новомосковскл мене". Її заступництво прийнялося. І було наказано замість кажцо його гріха записати добру справу. Халід ібн Ма'дан (радіаллаху 'Анхуа) говорить також, що ця сура заступається за Новомосковсквшего в могилі і каже: "Якщо я в Твоїй Книзі, то прийми моє заступництво, інакше викресли мене зі Своєї Книги". Вона стає схожою на 'птицю, прикриває Новомосковсквшего своїми крилами, і усуває покарання в могилі. Все це він також розповідає про сурі "Табарак". Халід
ібн Ма'дан (радіаллаху 'Анхуа) ніколи не лягав спати, поки не прочитував ці дві сури.
Таус (рахматуллахі 'алейхи) говорить, що ці дві сури перевершують кожну суру Корану на 60 нагород.
Покарання в могилі - це не дрібниця. Кожному доведеться після смерті в першу чергу пройти через могилу. Коли Хазрат 'Усман (радіаллаху' Анхуа) вставав близько будь-якої могили, то плакав стільки, що його борода ставала мокрою. Хтось запитав: «Ви не плачете стільки при згадці Джаннаті і джаханнама, скільки через могили?» Він відповів, що чув від Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі), що ступінь могили найперша з ступенів ахірата, і що хто спасеться від її покарання, то подальше буде для нього легким, а якщо не врятується, то наступні події будуть суворіші цього. Далі він також чув, що немає видовища гірше, ніж могила. (Джам'уль Фаваід.)
5. Ібн 'Аббас (радіаллаху' Анхуа) говорить, що хтось запитав у Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі): «Який вчинок найкращий?» Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) відповів: «Аль Халь уаль Муртахіль» . Люди запитали: «Що таке" Аль Халь уаль Муртахіль "?» Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) відповів: «Це читець Корану, який починає з початку і доходить до кінця, і після закінчення починає з початку. Там, де він зупиняється, звідти продовжує далі ».
«Аль Халем» називають приходить до мети, і «Муртахілем» називають минає. Тобто, як тільки закінчується Коран, то починайте знову з самого початку. Не так, що закінчив і вистачить, а потім видно буде. У «Канзуль" Уммаль »це пояснюється як Аль-Хатімуль-Муфаттіху, - закінчує і відразу ж початківець. Тобто після завершення прочитання Корану, відразу ж починайте заново.
Можливо, звідси з'явилася звичка, що поширена в нашій країні, коли після завершення Корану починають спочатку і Новомосковскют до «муфліхун». Але сьогодні люди приймають це за звичай, і не дбають про те, щоб завершити читання знову. Але насправді такого не повинно бути, насправді, очевидно, мається на вигляд, що потрібно почати друге читання і довести його до кінця.
В "Шарх Іхья" і в "Іткане" 'Аллама Суюті призводить від Дарма, що коли Расулюллах (сапляллаху "алейхи уа Саллі) Новомосковскл суру" Ан-Нас ", він продовжував з" Бакара "до" муфліхун », і після цього Новомосковскл до'а / про завершення Корану.
б. Абу Муса Аш'арі (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) сказав: «Слідкуйте за Кораном. Клянуся Тим, в Чиїх руках моє життя, що Коран виходить з серця швидше, ніж верблюди тікають зі своїх узд ».
7. Бурайда (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорить: "Той, хто Новомосковскет Коран, щоб за рахунок цього харчуватися у людей, то в День Суду він прийде з особою, на якому будуть тільки кістки без м'яса".
Ібні 'Аббас (радіаллаху' Анхуа) розповідає, що через 5 чи 7 джум'а 'Алі (радіаллаху' Анхуа) прийшов і сказав: "О, Расупюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі)! Раніше я вчив 4 аята і не міг їх запам'ятати, а зараз я вивчаю близько 40 аятов, і так добре їх пам'ятаю, як ніби Коран відкритий переді мною. Раніше я слухав хадис, і коли його повторював, то він не залишався в моїй голові, а зараз, коли я слухаю хадис і розповідаю його іншим, щось не пропускаю жодного слова ".
Нехай Аллах Та'аля через милість Свого Посланника дасть і мені і вам можливість запам'ятовувати Коран і хадіси.
І благослови, О, Всевишній Аллах, і пошли мир на краще з Своїх творінь, нашого пана та предводителя Мухаммеда, на його рід і його сподвижників Своєю Милістю. О, Наімілосерднейшій з милосердних!
Сорок хадисів, наведені на наступних сторінках, відносяться до особливої темі, і, як таке, не було за можливе дотримуватися стислості. У наші дні, ми звикли до легкості, і нам стало важко виносити навіть незначні труднощі в справі релігії. Зважаючи на це, я привожу наступний набір сорока хадисів, які є дуже короткими, і передано від Расулюллах (сапляллаху 'алейхи уа Саллі) за один раз. Краса її в тому, що він охоплює всі суттєві вчення Ісламу, і є єдиним в цьому відношенні. Він приведений у "Канзуль 'Уммаль" і приписаний групі ранніх вчених хадисів. З учених останніх часів його згадує Маулана Кутбуддін Мухаджир Маккі (рахматуллахі 'алейхи). Як буде добре, якщо ті, хто має жагу до ісламу, вивчать напам'ять щонайменше хоча б цей хадис, і придбають діамант за гроші.
Цей хадис наступний:
Салман (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що він запитав у Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) про сорока хадисах, щодо яких той сказав, що якщо хто-небудь з його громади вивчить їх, він увійде в Джаннат. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) відповів:
"Щоб ти
1. вірив в Аллаха, Його сутність і якості;
2. в Останній День;
3. в ангелів;
4. в писання;
5. в посланників;
6. в воскресіння після смерті;
7. в приречення хорошого і поганого, що все це від Аллаха Та'аля.
8. свідчив, що немає нікого, гідного поклоніння, крім Аллаха, І що Мухаммед (салляллаху "алейхи уа Саллі) - Посланник Аллаха;
9. під час кожного намазу, зробивши досконалий вуду (тахарат), вистоював намаз; (Досконалий вуду - це той, котрий виконаний з дотриманням правил і мустахабата (бажаного). Вуду переважно здійснювати перед кожним намазом заново, навіть якщо старе вуду зберігається. Це буде мустахаб. Здійснювати хороший намаз означає бути уважним до його частин, таким як фарз, суннат та мустахаб. в іншому хадисі сказано що ряди повинні бути рівними, і не повинно залишатися незаповнених місць. Це також включається в значення вистоювання намазу.)
10. виплачував закят; •
11. тримав уразу в місяць Рамадан.
12. здійснював хадж, якщо у тебе є кошти; (Наявність коштів тут вказано особливо, тому що в основному нестача коштів є головною поважною причиною для нездійснення хаджу. Іншими словами, якщо є умови, то роби хадж.)
13. кожен день здійснював 12 рака'атов суннат-муаккада намазу;
(Згідно з іншими хадисам, ці 12 рака'атов поділяються на 2 рака'ата перед Фаджр намазом. 4 рака'ата до Зухр і 2 рака'ата після Зухр, 2 рака'ата після Магрибу та 2 рака'ата після 'іша намазу) .
14. і ніколи не пропускав вночі вітрина намаз; (Витр намаз є ваджіб, та тому підкреслено особливо.)
15. б приписував Аллаху співтоваришів;
16. НЕ слухалися батьків;
17. НЕ поїдав майно сиріт несправедливо; (Мається на увазі, що не заборонено використовувати майно сиріт законним чином, як це дозволяється в деяких випадках.)
18. не пив вино;
19. не здійснював перелюб;
20. не давав неправдиві клятви;
21. не давав неправдиві свідчення;
22. не дотримувався своїм пристрастям;
23. не зневажали за спиною брата мусульманина;
24. коли висував помилкове звинувачення проти цнотливою жінки (цнотливого чоловіка).
25. не носив злобу до брата мусульманину;
26. не займався марним;
27. не брав участі в безцільних видовищах;
28. не називав короткого, як "ей ти, коротун", виставляючи його недолік; (Ні шкоди називати людину на прізвисько, яка йому підходить, якщо вона не висміює його і не ображає. Але використовувати її як насмішку заборонено.)
29. НЕ насміхалися над іншими.
30. не обмовляти на мусульман;
31. дякував Аллаха за Його блага;
32. терпів під час бід і нещасть;
33. ні безтурботним про покарання Аллаха;
34. не поривав родинні стосунки;
35. виконував свої зобов'язання перед родичами;
36. не проклинає ніяке творіння Аллаха;
37. частіше Новомосковскл тасбіх (СубханАллаг), тахмід (альхамду Лілль), такбир (Аллаху акбар) і тахліль (Ля іляха ілляллах);
38. не пропускав джум'а і ід намази;
39. вірив, що все хороше або хороше, що сталося з тобою, це було зумовлено і було неминучим, а все, що ти упустив, то це так було наказано;
40. і не поривав з читанням Корану ні в якій ситуації ».
Салман (радіаллаху 'Анхуа) говорить, що він запитав Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі): «Яка нагорода буде дана до того, хто вивчить ці хадіси?» Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Аллах воскресить його разом з посланцями і 'улема (вченими) ».
Нехай Аллах Своєю добротою пробачить всі наші гріхи і зарахує нас серед Його покірних рабів єдино тільки Своєю милістю. Це не є чимось вище Його щедрості і милості. Я прошу Новомосковсктелей пам'ятати цього грішника в своїх до'а.
Хафіз Мухаммад Закарі
Мадраса Мазахіруль- 'Улюм Сахаранпур.
29 Зіл'хадж 1348 Хіджри