ведмежий свято

У цього звіра безліч імен - алегоричних, «зашифрованих», сама назва його - табу, засвоєне з дитинства. Йому поклоняються, його побоюються, його шанують як родича. Ім'я його - ВЕДМІДЬ.

Культ ведмедя характерний для всіх народів Півночі, ведмежий свято - лише для частини з них.

Кожен народ, який ділив з ним свою територію, цілий пласт своєї культури присвятив цьому небезпечному сусідові. Влаштовуються на честь цього звіра різні ведмежі свята вкрай різноманітні. Особливо складну структуру ведмежий свято має у обских угрів - Хант і мансі. Це яскраве, барвисте, многожанровое дійство, захоплююче видовище і в той же час стародавній обряд.

Шанували господаря лісу - ведмедя - на Русі. Ведмідь був прообразом одного з найважливіших слов'янських богів - Велеса. Велес (Волос), бог - покровитель худоби - волосатий, кошлатий, звідси і "волхв" (спочатку чаклун-жрець, одягнений у ведмежу шкуру).

Ведмежий свято - це комплекс обрядів, пов'язаних з полюванням на ведмедя, існував він у багатьох народів Європи, Азії та Північної Америки, які жили в лісовій зоні. Це відображення культу ведмедя, яке існувало у народів. У більшості ведмежі свята влаштовувалися з приводу убитого на полюванні ведмедя в цілях його примирення. При цьому м'ясо ведмедя з'їдали з дотриманням строгих обрядів. Деякі народи Сибіру і Північної Америки влаштовували перед тушею ведмедя танці в масках. У Хант і мансі ці танці вилилися в драму на сюжети полювання.

Народи Нижнього Амура і Сахаліну спеціально вигодовували ведмежат для таких свят. Подібність обрядів такого свята у різних народів пояснюється спільністю умов мисливського господарства та пов'язаних з ним релігійно-магічних уявлень. У ряду сучасних народів (наприклад, у Ханти і мансі) ведмежий свято, втративши магічне значення, перетворився в національне традиційне народне гуляння.

Обряди супроводжуються грою на музичних інструментах, танцями, співом та пов'язані з уявленнями про ведмедя як священному звірі. Умовно свято складається з декількох частин:

полювання або інсценована полювання на вирощеного для цього ведмедя (іноді - зберігання ведмежої шкури для свята) з дотриманням правил, заборон і ритуалів; зустріч ведмедя як гостя, обдаровування (і частування);
пробачливі обряди;
оспівування ведмедя як предка роду,
звірині і пташині танці (предків пологів або в наслідування ведмедю),
драматичні сценки та інсценування, іноді і спортивні змагання;
ритуальне приготування ведмежого м'яса і трапеза,
збір, поховання кісток, черепа та інші обряди, покликані відродити ведмедя,
зберігання шкури, черепа, норки (частини морди), губ і іншого в якості священних.

У орочей і удегейців ведмежий свято відзначалося під час повного місяця. Останній раз подібне торжество проводилося у орочей в 1932. Початковий етап ведмежого свята пов'язаний зі звичаєм вигодовування ведмедя в клітці до 3-річного віку. Господар, який впіймав ведмедя, плював йому в рот, щоб він не був злим. Звіра садили в спеціальний зруб і зверху закривали колодами.

Для годування ведмедя робили ритуальний посуд: коритце, чашку, великий ківш і ложки. У день відкриття ведмежого свята скликали односельчан і мешканців близьких поселень, все приїжджали в ошатному вбранні. Опівдні господар ведмедя, він же організатор урочистості, з корьем в одній руці і пешней в інший йшов до зрубу і звертався до ведмедя з промовою, потім звіра вели на заздалегідь приготовлену арену. Прив'язавши ведмедя до стійок козел, чоловіки, озброєні луками, починали стріляти в нього.

Стріляли з 3-х дистанцій; з останньої дистанції ведмедя добивав господар, підкреслюючи тим самим свою повагу до посланцеві господаря тайги. Під крик гостей з убитого звіра знімали ланцюг і гак і відносили в житло господаря, це було своєрідним запрошенням ведмедя. М'ясо ведмедя і частина нутрощів варили у великому казані. Гості сідали навколо котла і брали м'ясо з рук господаря. Голову ведмедя господар давав самому почесному гостю, який за це дарував йому собаку. Кістки складали в купу і завалювали колодами. Череп ведмедя закріплювали на пні. Це місце вважалося священним і забороненим.

Гості їли, грали на музичних інструментах, співали, танцювали, веселилися, грали в різні ігри, змагалися в силі та спритності, влаштовували перегони на собаках, запряжених в нарти. Свято перетворювався в масове радість з бенкетом і частуваннями, тривав кілька днів, на 8-й день гості роз'їжджалися по домівках.

Оцінка: 4.62 з 5
Голосів: 35