Веблен торнстейн - теорія дозвільного класу

Трансформація інстинктів в інститути

На думку Веблена, головне, що рухає поведінкою людини, це інстинкти (звичайно, в набагато більш складній формі, ніж у тварин). До основних людських інстинктів Веблен відносив: батьківський, «інстинкт майстерності» (прагнення до результативним і ефективним діям), інстинкт цікавості, схильність до користолюбства, набір егоїстичних схильностей і звички.

Інститут дозвільного класу

За Веблену, одним з найважливіших інститутів сучасного суспільства є інститут дозвільного класу. У своїх роботах Веблен досліджує становлення дозвільного класу, його еволюцію, дає його характеристики і описує наслідки існування даного інституту для способу життя всього суспільства.

Інститут дозвільного класу, по Веблену, є результатом розмежування видів діяльності. На самих ранніх етапах варварства дозвільний клас ще не є повністю сформованим. Але саме тоді, як вважає Веблен, існували причини і звичаї, що стали передумовами формування дозвільного класу. Вже наявна поділ функцій, які виконуються членами суспільства, і на основі цього поділу з'являлися перші відмінності між класами. Зароджувалося поділ видів занять чоловіків і жінок. За жінками закріплювалися заняття, які стосуються виробничої сфері. Чоловікам, як пише Веблен, в більшості передбачаються заняття військовою діяльністю, полюванням, ритуальної сферою і розвагами.

Такий поділ праці, на думку Веблена, відповідає відмінності між працюючим і пустим класом в наступні епохи.

Веблен перераховує умови, необхідні для утворення дозвільного класу:

1) хижацький спосіб життя суспільства (війна або полювання), коли його члени повинні засвоїти звичку завдавати шкоди силою і хитрістю;

2) кошти для підтримки життя повинні діставатися на досить легких умовах, щоб можна було звільнити значну частину суспільства від участі у праці.

Як пише Веблен, інститут дозвільного класу в повній мірі формується на пізній стадії існування варварської культури. Як приклад, Веблен призводить часи феодалізму в Європі і Японії. У ці часи між класами існували чіткі відмінності. Основна суть цих відмінностей полягала в тому, що кожен клас повинен був займатися тільки певної йому видом діяльності. І все це відбивалося в образі ведення економіки того часу.

Поділ праці супроводжувалося поділом занять на почесні і непочесні заняття. Вищі верстви суспільства, відповідно до встановлених звичаїв, не займалися сферою виробництва. Саме в цій непричетність до виробничої сфери виражалося високе положення людини.

Належними ж цим верствам суспільства види діяльності, були обмежені певним колом занять, які вважалися «почесними». До таких занять були віднесені: військова справа (як одне з основних), а також священно служіння. Одне з цих двох занять відігравало основну роль, в залежності від того, наскільки войовничим або релігійним було конкретне суспільство.

При цьому, існували дуже чіткі відмінності між класами і заняттями, властивими кожному класу. У процесі формування і закріплення класових відмінностей з'являються поняття «доблесті», «гідності», «пошани».

У міру того, як виробництво набувало більш чітку спеціалізацію, виникало і все більш чітке розмежування виробничої та невиробничої діяльності.

На стадії, яка визначається Вебленом, як пізніше варварство, намітилася тенденція розділення вищого ( «дозвільного») класу на підгрупи. Що було обумовлено подальшим поділом за видами невиробничої діяльності.

Веблен відносив до дозвільному класу, крім представників знаті і священнослужителів, також їх оточення, людей, наближених до вищих верств суспільства. Згодом види занять дозвільного класу ставали все більш різноманітними, але як і раніше головною характеристикою їх діяльності з точки зору економіки залишався її непродуктивний вид. Відповідно, класові відмінності і відмінності між видами діяльності дозвільного класу стали більш розмитими.

Веблен ділить цю діяльність начетире сфери: управління, військову справу, релігію, спорт і розваги. Така диференціація утворилася, як пише Веблен, на етапі пізнього варварства.

Виробництвом, і всім, що було прямо пов'язане з працею з добування коштів для існування, займалися тільки нижчі верстви суспільства. До нижчих верств ставилися як раби, так і інші залежні люди. Веблен також згадує, що жінки мали більш нижчий ранг, ніж чоловіки. Навіть жінки з вищих верств зазвичай звільнялися в основному тільки від самих «грубих» видів ручних робіт, але допускалася їх трудова діяльність в деяких сферах (шиття, приготування їжі). Тоді як чоловіки вищих верств суспільства взагалі не допускаються до участі у виробництві. Сфера їх занять строго обмежена.

Чотири виділених Вебленом напрямки визначають спосіб життя вищих шарів. Для людей, що знаходяться на самій вершині ієрархічної градації, ці напрямки, по Веблену, є ще і єдино можливими. Все інше не допускається звичаєм. В окремих випадках, навіть спорт і розваги не є гідним заняттям для членів самого вищого прошарку суспільства.

Пізніше, до почесних сферам діяльності, крім, війни, політики, богослужіння, спорту і розваги, стали відносити ще освіту. Причому передбачалося освіту, що купується не заради якихось практичних цілей. Іншими гідними заняттями стали азартні ігри, участь в діяльності елітних клубів, освоєння зовнішньої атрибутики дозвільного класу, правил ввічливості та етикету.

Ознаки дозвільного класу

Невід'ємними атрибутами дозвільного класу є: ледарство, володіння власністю, марнотратне споживання. Цим ознаками дозвільного класу незмінно супроводжують такі поняття, як «зневажливу порівняння» і «демонстративність».

«Заздрісні порівнянням» Веблен називає схильність людини порівнювати результати своєї діяльності з результатами діяльності інших людей. Ця схильність породжується інстинктом майстерності. Зневажливу порівняння змушує людину до суперництва, викликає бажання перевершити інших.

Це перевага людина може реалізувати своїм прилученням до дозвільному класу, почесною, невиробничої діяльності. Таким чином, людина отримує загальну повагу.

Остаточно формується інститут дозвільного класу на квазіміролюбівой (грошової) стадії розвитку культури. Дозвільний клас стає еквівалентом класу власників. Разом з неробством, непричетність до фізичної праці, ознакою дозвільного класу стає володіння власністю.

Непричетність до трудової діяльності стає демонстративною, для представників вищого класу працю на очах у всіх стає забороненим заняттям.

Однією з форм демонстративності, підкреслення грошового успіху людини, є демонстративне споживання - марнотратство, придбання дорогих і непотрібних речей, предметів розкоші. Практично, такий стиль поведінки стає обов'язковим. Представники дозвільного класу повинні постійно підтримувати таким чином свій високий статус і повагу суспільства. Відповідно, метою придбання будь-якої речі є не задоволення природних потреб людини, а бажання продемонструвати його приналежність до того чи іншого суспільного класу. Відбувається марне марнування матеріальних благ в ім'я помилкових потреб. Такі витрати стають навіть обтяжливими, ускладнюючи життя дозвільного класу. Витрати на демонстративне споживання стають більш важливими, ніж витрати на необхідне.

Згідно Веблену, дозвільний клас відіграє провідну роль в сучасному суспільстві. Його спосіб життя стає еталоном і нормою для всього суспільства. Інші шари суспільства, спонукувані «заздрісним порівнянням», прагнуть до цього ж ідеалу. На відміну від станового суспільства, де приналежність до вищих кіл є спадковою, в грошовому суспільстві можливий перехід з одного шару в інший. Тому інші члени суспільства копіюють поведінку дозвільного класу, прагнучи перейти на вищий щабель.

Веблен стверджував, що поведінка споживачів, всупереч уявленням неокласичної теорії, визначається не індивідуальними оцінками товарів за ступенем їх корисності. Якщо вищі верстви суспільства, «дозвільний клас», прагнуть підкреслити свою привілейованість за допомогою «демонстративного марнотратства», то нижчі класи прагнуть копіювати поведінку «дозвільного класу».

У концепції Веблена корисність товару складається з функціональної корисності (задоволення необхідних потреб) і додаткової корисності (здатність приносити покупцю товару шану, визнання). Для покупця, на думку Веблена, ці види корисності нероздільні при оцінці товару.

З сучасної економіці такий тип споживання названий ефектом Веблена. Ціна товару в цьому випадку складається з двох складових частин: його реальної вартості і престижною. Чим товар дорожче і престижніше, тим вище на нього попит серед вищого прошарку суспільства, за яким прагнуть наздогнати інші шари.

Прикладом такої поведінки споживачів є сфера моди, де одяг виступає як елемент демонстративного марнотратства. Одяг швидко морально застаріває і повинна замінятися іншою, більш престижною.

Поява дозвільного класу Веблен пов'язує з виникненням приватної власності. Приватна власність ж, як один з економічних інститутів, по Веблену, з'являється в результаті схильності до суперництва, конкуренції, властивої людині. Власність виникла як трофей, результат набігу на інше плем'я або рід. Власність була знаком перемоги над ворогом, відрізняла володаря трофея від його менш щасливого сусіда. З розвитком культури власність набувається в основному не військовими, а мирними методами. Але вона як і раніше є доказом успіху, високого становища в суспільстві.

Власність служить явним доказом успіху. Багатство стає почесним, тому збільшення власності стає необхідним для отримання схвалення з боку суспільства та утвердження високого становища в ньому.

З розвитком суспільства володарі власності стають привілейованої групою, перебуваючи на вершині суспільної ієрархії. Власники отримують продукцію від виробництва завдяки власності на засоби виробництва, але не беручи участь у виробничому праці.

За Веблену, при оцінці власності люди використовують завістніческое порівняння. Якщо це порівняння несприятливо для людини, він буде прагнути до досягнення престижного грошового рівня життя, прийнятого в даному суспільстві. Але і при досягненні цього рівня знову виникає бажання перевищити його, щоб перевершити інших.

Веблен вважав, що придбання власності і грошове накопичення відбувається не для реального споживання, а для задоволення бажання суперництва. Він пише, що консенсусу немає певних меж в прагненні до накопичення, це прагнення не може бути повністю насичене. Накопичується багатство набагато більше, ніж потрібно людині для особистого споживання. Отже, по Веблену, основною метою накопичення є не споживання, а гонитва за престижністю на основі заздрісного зіставлення.

Таким чином, завістніческое порівняння служить джерелом прагнення до практично необмеженого збільшення власності.

Заняття дозвільного класу

Досить різкими для свого часу були висловлювання Веблена про вищу освіту. На його думку, вища освіта - одна зі сфер, підпорядкована законам дозвільного способу життя. Класичну вищу освіту Веблен вважав запорукою і свідченням звільнення від виробництва. Адже щоб отримати таку освіту, потрібно було витратити велику кількість часу і марнотратних зусиль. А в виробництві класичну освіту не могла знайти прямого застосування.

Своєрідно і ставлення Веблена до спорту. Веблен вважав заняття спортом пережитком, які залишилися від варварського періоду розвитку людства. На думку вченого, «дозвільний клас», займаючись спортом, прагне зігнати таким способом образи, нанесені їх престижу. А для виробничих класів: промисловців, технічних фахівців, робочих, селян - спорт є марним і непотрібним.