Вбити Білла - (- kill bill -), блогер natakalin на сайті 22 червня 2019, пліткар
"Це дійсно те саме ім'я, яке використовував Тарантіно у фільмі" Вбити Білла ". Причому згідно фільму, це якийсь широко відомий у вузьких колах майстер східних єдиноборств," з глибини століть зберіг в собі всі секрети виготовлення та оздоблення самурайського меча ", власник скромного суші-бару на острові Окінава. А хто ж він насправді?
Дивно, але ні в одному збірнику кіноляпи або прихованих натяків (як українських, так і англійських) немає ні історії про походження цього персонажа, ні можливих паралелей з реальними історичними особистостями.
Отже, Хатторі Ханзо (правильно саме "Ханзо", а не "Хансо": 服 部 半 蔵, Hattori Hanzō), відомий також під ім'ям Масанарі або Масашіге (服 部 正 成), син Хатторі Ясунага, глава династії Хатторі провніціі Іга. Знаючі люди згадають, що провінції Іга і Кога були знамениті у всій феодальної Японії насамперед завдяки численним кланам ніндзя. Так що під "династією" Хатторі мається на увазі саме клан ніндзя ( "рю"), яку Ханзо і очолював, тобто був її дзенін. У нього була кличка "Диявол" (Oni no Hanzō), яке він заслужив за бойові заслуги, а також щоб відрізнятися від тезки з іншого клану, Токугава, на ім'я Ватанабе Нанзо. А сам клан Хатторі зберігав традиції унікальної системи мистецтва фехтування на списах.
Молодість Хатторі припала на закінчення легендарної епохи, що носить в японській історіографії промовисту назву "Сенгоку дзидай" - "Епоха воюючих провінцій". Це період закінчився, коли до влади прийшов перший сьоґун династії Токугава, Токугава Іеясу (1542-1616).
Будучи відмінним дипломатом і воєначальником, він зумів зробити те, про що мріяв ще його попередник Ода Нобунага - об'єднав Японію в єдине феодальну державу. І саме цей період вважається кінцем історії ніндзя.
Відразу після бурхливого розквіту, викликаного офіційним визнанням ніндзя сьогуном Асикага Есимицу, і спробою Такеди Сінг об'єднати Японію за допомогою загону найманців-ніндзя з кланової громади Кога, пішов їх швидкий і сумний захід.
Після смерті сьогуна Есимицу, новий сьогун Ода Нобунага, на життя якого не раз робили замах наймані ніндзя багатьох кланів, вирішив покінчити з традиціями ніндзя раз і назавжди. В рамках "зачистки" провінції Іга, його загін розгромив об'єднаний бойовий загін кількох кланів. Багато з ніндзя були схоплені і страчені, а деякі вцілілі розбрелися по всій країні. Серед небагатьох, хто вижив виявився і Хатторі Ханзо. Разом з невеликою групою своїх учнів, що залишилися після розгрому клану, він покинув випалену і розгромлену провінцію Іга і відправився в Осаку.
Зауважу, що такі жорсткі заходи не вберегли Нобунага. Він все-таки був убитий, в 1590 році, тільки вже не ніндзя, а змовниками з його власних воїнів. Після цього в країні настала смута, і життя Токугава, тоді ще не сьогуна, опинилася під загрозою.
І ось тут як не можна до речі в нагоді вцілілі ніндзя. Хаторі Ханзо далекоглядно оцінив обстановку і врятував Токугава від змовників, надавши, таким чином, підтримку майбутньому сьогуну, і заручившись покровительством першого з династії Токугава, яка ще 200 років після цього буде правити Японією.
Зійшовши на трон, Іеясу Токугава зробив Хатторі Ханзо главою свій секретної служби (як сказали б зараз, служби безпеки президента) - посаду як пододящая, настільки і несподівана для колишнього ізгоя. Перший раз в історії незалежний ніндзя потрапив на офіційну службу до імператора, тим самим, де-факто, знищивши кордон, яка розділяла ніндзя і самураїв.
Однак лукавий сьоґун виявився не таким вже й великодушним, як видається. Рано побачивши до чого призводять внутрішні чвари, і як можуть бути небезпечні навіть найвідданіші люди, він продовжив справу Нобунага, повністю заборонивши практикувати ниндзюцу. Так і вийшло, що багатовікові традиції численних кланів виявилися збережені тільки завдяки загону Хатторі Ханзо і невідомим майстрам, на свій страх і ризик навчав ниндзюцу своїх дітей і онуків.
Хатторі Ханзо формував свою секретну службу тільки з колишніх ніндзя, і влаштовував їх на всі можливі місця при дворі, так що, хоча клани і зникли, їх традиції жили, хоча нікому зі сторонніх не були доступні. Так тривало майже століття, коли в 1676 та дещиця, що вдалося зберегти, в кінці кінців було записано Фудзібаяси Ясутаке, самураєм однієї з династій Іга, у вигляді фундаментального трактату про техніку кланів Кога і Ярма під назвою "Бансенсюкай".
Помер Ханзо Мазанарі в 1596 році, коли йому було всього 55 років. Вік не дуже старий, тому вважається, що він загинув у битві з кланом ніндзя Фуума, проте ніяких історичних доказів такого припущення немає.
Його пост зайняв його син Масанарі, який командував тепер цілком всієї вартою палацу Едо і бойовим загоном в 200 чоловік, які підпорядковувалися тільки імператору.
Щоб його ім'я не плутали з батьком, його прозвали Вербами-но-Камі, проте він ніяк не виправдав слави батька. Який стосується з повагою до заборони сьогуна, Хатторі Ханзо не вчив свого сина ниндзюцу, що призвело до сумного результату - його син ставився без належної поваги до свого підлеглого загону воїнів Іга. Ті, в свою чергу, порахували його негідним представляти велике ім'я його батька, і в 1605 році ніндзя повстали проти нього. Збройні луками і гарматами, вони захопили довколишній замок і вимагали змістити його з посади начальника охорони. Якщо ж їх вимоги не задовольнять, вони обіцяли вбити Масанарі, а потім накласти на себе руки.
По суті, вони діяли як сучасні терористи, якими вони, власне, в уявленнях того часу, і були. Однак їхні вимоги були задоволені, і в історію цей випадок увійшов як перше збройне повстання в об'єднаній Японії. Самих ніндзя не покарали, але загін розформували, і розділили на 4 підрозділи під командуванням досвідчених самураїв. Зрощування бойових мистецтв ніндзя і самураїв можна було вважати закінченим.
Останки Ханзо тепер спочивають на цвинтарі храму Сайн-джі в Шінжуку (Токіо), що в 5 хвилинах ходьби на захід від станції JR Yotsuya Station. Напис на могилі свідчить - "Хатторі Ханзо, слуга Токуґави і шановний вождь ніндзя".
Там же, в храмі, зберігаються знамениті списи його клану, секрет володіння якими він так нікому і не передав.
Його ім'я зберегли також Ворота Ханзо, є одним із входів до палацу імператора, і також лінія метро Ханзо-мон (що отримала його вже від воріт), яка з'єднує центральну частину Токіо і південно-західні передмістя. І це не кажучи вже про многочілсенних коміксах, мультфільмах і фільмах, знятих про цю легендарну людину.
Так як же бути з легендою про зберігача традицій створення самурайських мечів, який нині робить суші на Окінаві (батьківщині карате, між іншим)? А ніяк, це марення цілком на совісті Тарантіно. І назвавши свого героя таким ім'ям, він прямо-таки демонстративно пішов на вульгарність.
Адже це все одно, як у фільмі про італійську мафію раптом з'являється пітерський мент на ім'я Ілля Муромець.
Причому навіщо Тарантіно це зробив, незрозуміло, бо залишився ще один цікавий факт (або, як модно нині говорити, "камео").
Справа в тому, що роль Хатторі Ханзо в "Убити Білла" виконує знаменитий японський актор Шінічі Шиба (більш відомий як Сонні Шиба), який вважається найкращим виконавцем ролі справжнього Хатторі Ханзо в численних серіалах початку 80-х.
А це переконує в тому, що Тарантіно прекрасно знав, хто такий був Хатторі Ханзо насправді. Напевно, режисер просто вирішив пожартувати ".
- 396 # 10133;
У обране. дуже цікавий матеріал, спасибі.
As your leader, I encourage you from time to time, and always in a respectful manner, to question my logic. If you're unconvinced that a particular plan of action I've decided is the wisest, tell me so, but allow me to convince you and I promise you right here and now, no subject will ever be taboo. Except, of course, the subject that was just under discussion. The price you pay for bringing up either my Chinese or American heritage as a negative is. I collect your fucking head. Just like this fucker here. Now, if any of you sons of bitches got anything else to say, now's the fucking time!
Pollyy, Sin of self-love possesseth all mine eye,
And all my soul, and all my every part;
And for this sin there is no remedy,
It is so grounded inward in my heart.
Methinks no face so gracious is as mine,
No shape so true, no truth of such account,
And for myself mine own worth do define,
As I all other in all worths surmount.
But when my glass shows me myself indeed,
Beated and chopped with tanned antiquity,
Mine own self-love quite contrary I read;
Self so self-loving were iniquity.
'Tis thee (my self) that for myself I praise,
Painting my age with beauty of thy days.
Вау, крутий пост. цікаво
це Тарантіно. вже якщо хто і підходить до створення фільму з відповідальністю, то він. Квентін великий знавець "старих дивних фільмів" і любитель приховати в своєму кіно десяток інший відсилань для таких же любителів. звинувачувати його в неповазі до персонажів і кіно в цілому - все одно що взагалі не мати уявлення, хто такий Квентін Тарантіно.
boleyn, згодна, все дрібниці продумані