Вальс-гавот, полонез, падеграс

Пара слів про магію історичного танцю

У Тюмені триває традиція осінніх танцювальних салонів, розпочата в минулому році Школою історичного світського танцю «Дами і кавалери» під керівництвом танцмейстером Світлани Пахомової.

Тур ля данс: кавалери запрошують дам

Традиційно, як і в минулі часи, торжество відкрив полонез, який здобув популярність ще XVI столітті. Виконуючи цей церемоніальний танець, учасники демонструють багатство костюмів, гордовитість постави, значущість займаного положення в світському суспільстві. Хода під величну музику, таким чином, дає можливість суспільству помилуватися собою і оточенням, показати, яка у кавалера дама (і який у неї кавалер), і, власне, налаштуватися на весь вечір. Танцювати полонез зазвичай виходять всі, хто прийшов на салон - кавалери запрошують дам.

Наступним згідно з правилом йде віденський вальс, де пари пересуваються без певної композиції, вільно. «Характерна особливість і принадність вальсу полягає в безперервному і плавному обертанні танцюючих в поєднанні із загальним просуванням по колу (лінії танцю), - розповідає танцмейстер С. Пахомова. - Вальс традиційно виконується другим танцем на балу і часто є безпосереднім продовженням полонезу ».

Падеграс - ще один чудовий танець, розучені в цей вечір. Простота і витонченість рухів забезпечили йому довге життя: руху тут неквапливі, всі зупинки фіксуються, тому кожне па, як правило, вигострить до нюансів, танець дуже логічний з побудови, виробляє гарну манеру і вміння триматися в парі.

«Танці світських балів, як і раніше, нині доступні людям всіх станів, фізичних комплекцій і будь-якого, навіть самого поважного віку, - зазначає С. Пахомова. - Щодо прості рухи не вимагають від вас хореографічних чудес і чемпіонського майстерності, а навантаження у нас в Школі «Дами і кавалери» вельми щадні. Щоб виконати тур вальсу, крок кадрилі або інше нескладне па, а головне, щоб отримувати від цього задоволення, зовсім не обов'язково бути великим і блискучим танцюристом. Як то кажуть, було б бажання ».

Учасники цьогорічного світського рауту в Тюмені зізнавалися, що тяга до прекрасного завжди жила в їх душі, а можливість доторкнутися до світлого світу танцю дала їм нову позитивну енергію, гарний настрій по життю. Одним жінкам виявилася до вподоби російська кадриль - енергійний, емоційний і дуже красивий танець, а іншим представницям прекрасної статі припали до душі полонез, вальс. Чоловіки ж говорили, що відвідують Школу С. Пахомовой, щоб навчитися правильно рухатися, особливо коли звучить мелодія вальсу.

«Витончені розваги» для повітової Тюмені

Отже, в Тюмені реалізується проект відродження історичних бальних танців. Кілька років тому, приступаючи до нього, Світлана Пахомова насамперед зробила екскурс в минулі століття - в світське життя сибіряків тієї пори. «Цікаво, - розповідає співрозмовниця, - що місцева тюменська преса тоді не обтяжувала себе втішними характеристиками:« Виключно місто промисловий і торговий. У ньому живуть купці. Громадської ж життя, незважаючи на 14-тисячне населення, в місті немає. Причина проста: більшість населення має і потреби, і кошти самі обмежені, бо нічого не шукає витончених розваг і задовольняється дуже небагатьом. Константіновкаоград за характером внутрішнього життя схожа на азіатський місто чи турецький, з тією різницею, що турецькі кав'ярні замінені українськими шинками ».

Правда, в 1879 році на основі існуючого суспільного клубу відкрився клуб кацапів, а ідея належала знатному і освіченому городянину Миколі Чукмалдіну. «Тюменський пріказчічьіх клуб має на меті доставляти членам своїм, їхнім родинам можливість проводити вільний від занять час із задоволенням, приємністю і користю, - говорилося в його статуті. - У відповідності з цією метою клуб має право влаштовувати для своїх членів і їх гостей бали, маскаради, танцювальні, музичні та літературні вечори, а також драматичні вистави ».

... і губернського Тобольська

А в губернському Тобольську «зразка» 1759-1763 років навпроти щосили практикувалися «бали українські та козацькі танці, а на балах аристократичного суспільства виконувалися полонези, контрданси, менуети». Салони на берегах Іртиша, як свідчать історичні хроніки, проходили з грою на мандоліні і оперним співом, а сибірський салонний побут був доступний широкому колу суспільства. Однак у формуванні сибірської культури вельми значну роль зіграло «камерне музикування, хоровий і оркестровий виконавство», що пояснювалося наступним чином: «в силу специфіки жанру оркестрова музика неминуче ставала надбанням більш широкої аудиторії, ніж салон, - вона надавала високе виховує, на що формується місцеву різночинноїінтелігенції ».

Навчання танцям входило і в програму Маріуполь Сибірського училища лінійного козачого війська, де після 1833 року «класи стали відвідувати дамами кращого суспільства». У чиновницькому середовищі, а також у багатьох заможних сім'ях з податкових верств населення навчання бальними танцями вважалося важливим елементом виховання, поряд з навчанням французької мови. Бальний (світський) ритуал, що включає танцювальні вечори, салони, раути і бали, таким чином, став своєрідним актом громадського представництва дворянина. Для молоді ці зустрічі стали місцем, де вчилися любезничать, закохуватися, користуватися правами і коритися обов'язків. Тут осягали і науку поваги до старших.

Бал XXI століття - це урочистий захід, який, подібно до обряду, має свій церемоніал і правила поведінки, що робить його таким величним і розкішним. Основна його мета сьогодні - відтворення національних традицій, розвиток сучасної вітчизняної цивільної протокольної культури, а так само відродження історично склалася бальною культури і культури спілкування в суспільстві, заснованої на правилах етикету ».

Життя вибирає музику, а танцюємо ми ...

Так висловився про філософію танцю колись Джон Голсуорсі. Значення цих численних па в низці людських занять, таким чином, бачилося особливим. Не дарма ж кажуть, що в сімейному житті все так же, як в парному танці: вся увага прикута до жінки, але головним є чоловік, жінка проявляє гнучкість, а чоловік виконує підтримку, не даючи їй впасти. Або: чоловік руками встановлює межі для руху жінки, а жінка висловлює себе, як їй подобається, всередині цих кордонів - він задає напрямок, а вона слід за рухом чоловіки. І найголовніше: коли цей рух одухотворяє і змінює ваш душевний істота - це вже велика сила мистецтва.

... А гарний салонний вечір в середині осені в Тюмені сам вже став історією. Він складався з душевного спілкування, витонченості танцювального мистецтва та відповідного етикету, відроджуваної сьогодні по історичним канонам і затребуваного самим часом.