Утопія в літературі

УТОПИЯ В ЛІТЕРАТУРІ (від грец. Ou # 150; ні, немає і topos # 150; місце, тобто місце, якого немає; інше пояснення: eu # 150; благо і topos # 150; місце, тобто благословенне місце) # 150; літературно-художній твір, що містить картину ідеального суспільства, населеного абсолютно щасливими людьми, що живуть в умовах досконалого державного устрою.

Утопічне свідомість в широкому сенсі слова властиво всякому суспільству, в якому існують розвинуті протиріччя. Суть його полягає в уявному «зняття» цих протиріч, в уявленні про те, як має виглядати суспільство, життя в ідеалі.

У традиційному суспільстві утопія носила ретроспективний характер: ідеальний стан відносилося до «часів предків»; існували легенди про щасливих країнах (наприклад, «Країна Гіпербореїв» у древніх греків, «Біловоддя» і «Опоньское царство» українських сказань).

У Новий час на ці уявлення наклалися інтелектуальна, філософська традиції конструювання «ідеального ладу», що йдуть від Платона (Держава).

Однак філософська утопія залишалася лише родом інтелектуальної гри. Криза традиційного суспільства і модернізація, з одного боку, спричинили реальне перетворення суспільства на раціональних засадах, з іншого # 150; загострення усіляких протиріч. Ця ситуація виявилася надзвичайно сприятливою для виникнення феномена масового утопічної свідомості. Утопіст вже не мріяв про найкращий устрій як про недосяжне ідеалі, а твердо знав і вірив, що життя має бути # 150; і обов'язково буде # 150; перебудована на певних принципах.

Однією з перших спроб реалізації утопії можна вважати якобінську діктатуту; вона вперше висловила претензію зруйнувати старий світ дощенту і спорудити новий.

Нова, набагато більш рішуча спроба побудови утопічного суспільства була зроблена в 20 ст. соціалістами і фашистами (особливо двома крайніми проявами цих ідеологій # 150; комуністами і нацистами).

«Здійснення» загального щастя на Землі вбило мрію: Місто Сонця обернувся концтабором. У нових умовах навіть книги, які становлять класику утопічного жанру і приводили в захоплення багато поколінь (Платон, Т. Мор. Т.Кампанелла) стали сприйматися як опису моторошного механізму придушення особистості.

У сучасній літературі утопія розглядається серед жанрів наукової фантастики. В утопії конструюється якась «друга дійсність», яка протиставляється навколишньої реальності і містить гостру критику сучасності. Розквіт утопічною літератури збігається з смугами гострих культурних криз і кардинальних змін у житті суспільства. Своїм корінням утопічна література йде в архаїчні міфи про відвідування підземного царства і в жанр народної казки, в образно-композиційної системі якої важливе місце часто займають якісь блаженні чарівні країни, де добро остаточно перемагає зло, течуть «молочні ріки з медовими берегами» і т. д. В процесі історичного розвитку в літературі виробився ряд стійких сюжетних ходів, що забезпечують переміщення героя з буденного світу в фантастичну реальність утопії: сни, бачення, подорожі в невідомі далекі країни або на інші планети і т.п. Світ утопії розташовується, як правило, поза звичних часу і простору. Він міститься або в країнах на іншому кінці Землі (часом за її межами), недоступних простим смертним, і «випадково», «фантастичним чином» відкривається сторонньому гостю, або переноситься в «прекрасне майбутнє», яке втілило в життя світлі сподівання сучасного людства.

Принцип контрасту сьогодення і майбутнього в утопіях часто реалізується через діалог між стороннім візитером, якого всі навколо спричиняє здивування, і його «чичероне», тобто провідником по новому світу, що пояснює чужинцеві пристрій ідеального суспільства.

У книзі +1657 Інше світло, або Держави та імперії Місяця С.Сірано де Бержерак робить спробу дати утопічну трактування біблійного сюжету і тим самим оголює релігійне коріння жанру # 150; тут розповідається про подорож в утопічне держава на Місяці, де продовжують жити Енох, пророк Ілія, старозавітні патріархи та ін.

У 18 ст. в епоху Просвітництва з її панівним культом всеосяжного розуму утопічні проекти усвідомлюються як цілком серйозні і реальні моделі пристрою майбутнього суспільства. З цієї причини вони в основному виражаються не в художній формі, а в жанрі публіцистичних трактатів (Ж.-Ж. Руссо, У. Годвіна і ін.). Серед небагатьох винятків Кодекс природи (одна тисяча сімсот п'ятьдесят п'ять) Мореллі і роман Л.Мерсье 2440-й рік. котра поклала початок жанровому підтипу утопічних книг про стан суспільства в певний, чітко датований момент віддаленого майбутнього.

Революція 1917 дала новий поштовх розвитку фантастичною і утопічною літератури, завдяки чому з'являються Инония (1918) С.А.Есенина. Подорож мого брата Олексія в країну селянської утопії (1920) А. В. Чаянова, Грядущий світ Я.М.Окунева, Дорога на океан (1935) Л.М.Леонова і ін. Найбільш помітною утопією літературної еміграції першої хвилі стала книга За Будяками (1922) П. Н. Краснова, в якій передбачається поступове перетворення ізольованою від решти міраУкаіни в екзотичну лубочную монархію.

Далі розвиток утопії як жанру в російській літературі переривається аж до 1956, коли виходить у світ Туманність Андромеди І.А.Ефремова. Ця перерва пов'язаний з тим, що функції художньої утопії перейшли до офіціозної літератури соціалістичного реалізму, яка відтворювала риси неіснуючого, умоглядно конструируемого суспільства, малювала його таким, яким воно повинно бути.

Своєрідна різновид і одночасно дзеркальне відображення жанру утопії # 150; антиутопія (від грец. anti # 150; проти, utopia # 150; утопія). Антиутопія є пародією на утопічні художні твори або на утопічну ідею. Подібно сатирі, антиутопія може втілюватися в самих різних жанрах: романі, поемі, п'єсі, оповіданні.

Досвід побудови нового суспільства в СРСР і в Німеччині безжально висміяно в класичних англомовних антиутопиях Прекрасний новий світ (1932) О.Хакслі. Звіроферма (1945) і 1984 рік (1949) Дж.Оруелла. У цих творах, поряд з неприйняттям комуністичної # 150; і будь-якої іншої # 150; тиранії, виражено загальне почуття сум'яття перед можливостями бездушною технократичної цивілізації.

У 1930-і з'являється цілий ряд антиутопій і романів-попереджень гротескно-сатиричного характеру, які вказують на фашистську загрозу: Самодержавство містера Паргема (1930) Г.Уеллса, У нас це неможливо (1935) С.Льюис, Війна з саламандрами (1936) До .Чапека і ін.