уроки вулиці

Кавічандра Свамі казав, що на вулиці ніхто тобі не буде надавати повагу як санньяси, навпаки можуть сказати: «Що це Ви на себе лахміття якісь напнули?» Вулиця не зможемо виражати поваги, і по її милості все, що у нас є всередині, дуже швидко вийде назовні. Коли ми виходимо на вулицю, ми постаємо там перед матеріальної енергією, перед своїм розумом і помилковим его. Всі наші записні книжки, шлоки, які ми намагалися вивчити, на вулиці не діють. Тут працює тільки одне - наше віддання себе Крішни! І це - те, що повинно бути з нами завжди! Саме в цьому - найголовніший урок вулиці. Це - уроки шаранагаті, уроки самозабутньо перекази себе волі Господа. За великим рахунком, сам по собі вихід на санкіртану - це вже віддання себе, тому що коли ми виходимо з книгами, вже одне це змушує нас думати про Крішни і молитися Йому. У храмі або будинку ми можемо помити підлогу, посмажити картоплю, помити посуд Божества, навіть не згадавши про Крішни, тобто механічно. І навіть джапу можемо повторювати механічно. Але поширювати книги механічно дуже складно. Якщо ми вийдемо на санкіртану з таким механічним настроєм, то вулиця нас змусить включити свідомість. Ми можемо забути про Крішни і думати незрозуміло про що, але до нас підійдуть люди і спитають: «А ти сам-то ці книги Новомосковскл взагалі? Розкажи, що в них написано! »Вулиця змусить вас говорити про Крішни, а коли ми говоримо про Крішни, ми пам'ятаємо про Нього.

Крім того, санкіртана формує характер, розвиваючи фундаментальні якості відданого - такі як залежність від Крішни, терпіння, смиренність, співчуття, з яких виростуть все решта двадцять дві якості вайшнава. Санкіртана спонукає нас змінюватися, працювати над собою, здійснюючи, таким чином, стабільний духовний прогрес. Коли у нас не беруть книги, ми повинні зберігати смиренність і залежати від милості. Це - школа важких ударів.

Одного разу Бріхадбхану Прабху з Німеччини поширював книги і подзвонив в одну квартиру. Чує - до дверей підійшли, хтось, б'ючи ложкою по склянці, подивився у вічко, але двері відкривати не став. Це трохи зачепило його - хтось там є, а двері не відчиняє! Він почав наполегливо дзвонити, а потім і стукати в двері. Тут двері відчинилися, і Бріхадбхану побачив на рівні своєї голови ремінь і стакан з чаєм, після чого послідував удар ... До наступної двері він підійшов вже в настрої трінад апі сунічена. Це - школа важких ударів. На санкіртане Господь Чайтанья особисто піклується і вчить нас, щоб ми розвивали якості смирення і терпіння. Звичайно, розумніше добровільно відмовлятися від матеріальних бажань, зарозумілості і нетерпіння. Але якщо це для нас непросто, то вулиця буде вчити нас. Навіть Шріла Прабхупада, поширюючи свої книги, отримав сонячний удар, а в інший день його буцнула корова, і він лежав без свідомості під сонцем. Подібні випробування можуть нас лякати. Чому іноді нам важко вийти до людей з книгами? Як правило, через страх, який має як грубу, так і тонку природу. Страх виникає через матеріальні уподобань, через небажання втрачати свою незалежність. Це природно для обумовленої душі. Так ось, якщо у вас занепад сил і натхнення - формула проста: потрібно служити відданим, які мають смак до проповіді. Непідробний смак, який живе в їхніх серцях, заразить вас, і ви отримаєте натхнення і ентузіазм. Цей смак легко усуне страхи, які народжуються в нашому матеріальному розумі. У ІСККОН має культивуватися настрій проповіді, настрій перекази себе волі Крішни. Щоб віддані поширювали книги, потрібно говорити про це. Коли відданий сприймає це настрій, у нього з'являється бажання вийти на вулицю, а вулиця дає йому одкровення і духовний смак. А смак перекази себе Крішни змусить нас прославляти всі незручності, які ми зустрічаємо на санкіртане, подібно до того, як цариця Кунти прославляла труднощі, що випали на її долю.
Багато духовні вчителі - Ніранджана Свамі, Індрадьюмна Свамі, Шіварама Свамі - кажуть, що всі кращі усвідомлення вони отримали, поширюючи книги Шріли Прабгупади.

Санкіртана - це творчий процес, який залучає до віддане служіння всі сфери: тіло, розум, мова. Поширюючи книги, ми можемо отримати справжні духовні одкровення, які наповнюють душу неземним щастям. Той, хто хоч раз стикнувся з цим смаком, вже ніколи не зможе забути його. Під впливом цього смаку віддані санкіртани починають по-справжньому сяяти, і їх розпирає ентузіазм. Це - те, чого хоче душа. Нарада Муні говорить: «Той, хто хоч раз відчув смак служіння лотосним стопах Господа, вже не зможе жити як звичайний матеріаліст, навіть якщо зійде зі шляху відданого служіння». Що вже говорити про відданих, які знаходяться в гущі руху санкіртани, присвячуючи себе проповіді святого імені.

Ніранджана Свамі казав: «Мені важко зрозуміти людину, яка називає себе послідовником Господа Чайтаньи, знаходиться в ІСККОН, але не має досвіду книгорозповсюдження і не бере участі в місії Господа Чайтаньи». Тому ми всі - як послідовники Господа Чайтаньи і Шріли Прабгупади - повинні виходити до людей і нести їм нектар безсмертя.

Його Милість Шріман Адхокшаджа Прабху, г. Харьков

Постав його нам, і ми найближчим часом будемо намагатися дати відповідь на нього.

Створення людини, який існує тільки в одному виді і зберігає з'їдену їжу в шлунку, відбувається на дев'ятому етапі творення. Люди знаходяться головним чином під впливом гуни пристрасті. Вони завжди дбають про щось в самій гущі повної страждань життя, але при цьому вважають себе цілком щасливими

А.Ч. Бхактиведанта Свамі Прабхупада

«Ця« Бхагават-пурана "сяє наче сонце. Вона зійшла відразу після того, як Господь Крішна (а разом з Ним релігія, знання і ін.) Пішов в Свою обитель. Ця Пурана несе світло людям, які втратили здатність бачити в непроглядній пітьмі невігластва століття Калі ». (« Шрімад-Бхагават »1.3.43)

Рецепт тижня:

Солодкі галушки в ароматизированном йогурті

Споконвіку шляхом бгакті слідували великі мудреці, святі люди і царі. Видатні поети минулого складали на славу відданого служіння Богу чудові вірші і пісні і в них звеличували чисту любов до Господа.

Ви йдете по вулиці і раптом виявляєте перед собою незвичайно причепурену групу танцюючих і співаючих Харе Крішна ... молодих людей. Що це таке? Як це розуміти? Що за слова вони співають? Який сенс в цій дії? Яка користь від цього мені і оточуючим? Чи потрібно мені це? Такі питання природним чином виникають в умах цікавих перехожих.

Веди прямо вказують на Шрі Крішну, як на Верховну Особу Бога. Санскритське слово Крішна означає «всепрівлекающій». Ще одне значення слова Крішна утворюється з двох складів - криш, що означає «вища» та на, що вказує на «насолоду». Таким чином, «Шрі Крішна» можна перекласти як «всепрівлекающій джерело вищого насолоди».