Урок дочкам (комедія)

[Ред] Створення

І тим не менше Крилов взяв багато з вже існуючого і широко відомого: сюжет і характери він запозичив з п'єси Мольєра «Смішні жеманніци» (Précieuses ridicules) [2]. і це простежується дуже чітко.

Комедія «Урок дочкам» написана Криловим в стилі водевілю [3].

Власне, тим же шляхом у створенні свого твору і пішов І. А. Крилов. Однак він переклав задум французького класика на український манер, додавши зовсім іншу специфічну проблему, актуальну дляУкаіни цього часу, коли зародилося самосвідомість російської нації.

[Ред] Форма «уроків»

В цей час в моду увійшли літературні твори в формі уроку. Жанр п'єси-уроку, що звучить зі сцени, цілком вписувався в просвітницьку епоху 18 століття. Європейське просвітництво дійшло і доУкаіни, а в кінці 18 - початку 19 століття прийняло аспект уроків моральності. Література прийняла форму повчання [4]

Сам же Крилов писав про своє розуміння театру: «Театр ... є училище моралі, дзеркало пристрастей, суд помилок і гра розуму ...» [5].

Сучасний літературознавець Н. Е. Єрофєєва в статті «" Урок дочкам "І. А. Крилова: жанр комедії Крилова» визначила це засилля «уроками» так: «Комедія" уроку " <…> Заснована також на ідеї виховання, вона зосередила свою увагу, в першу чергу, на приватних питаннях »[2].

Петербурзька імператорська трупа на якийсь час опинилася буквально завалена пьесамі- «уроками»: крім «Уроку дочкам» І. А. Крилова (1807) з'явилися п'єси-комедії «Урок чоловікам, або навіжений виховання» І. Вальберх (1809), « урок дружинам, або Домашня таємниця »за комедією Крез де Лессі А. Волкова (1812),« урок кокетка, або Алчевські води »А. Шаховського (1815),« урок холостим, або Спадкоємці »М. Загоскіна (1822),« урок одруженим »А. Шаховського (1822),« Урок брехунам, або Жених на одну годину »Я.Люстіха. «Урок ревнивим, або Ревнощі не веде до добра» Р. М. Зотова (одна тисячу вісімсот двадцять три) [2] і ще маса інших драматургічних «уроків» [6].

Морально-етичний аспект став основним для розвивається російської літератури.

І що ж це за морально-етичні аспекти? Їх, звичайно, безліч, і як видно з назв пьес- «уроків», кожна з них охоплює свою моральну тему.

[Ред] Історична підгрунтя

Звідки ж взялася ця боротьба проти чужинців? - так з комплексу неповноцінності. А справа ось у чому.

Ще починаючи з 17 століття Україна зрозуміла власну відсталість в порівнянні з європейськими країнами. Європейці вже давно зрозуміли, що багатіти годі й захопленням чужих територій, а власними ресурсами, в тому числі інтелектуальними, і саме цьому присвячували свої сили. В результаті розвивалися науки, техніка, мистецтва. ВУкаіни нічого цього не було. При такому відставанні йшлося вже про існування держави як такої, Україна повинна була стати на той же шлях розвитку. Особливо квапливо європеїзацією зайнявся Петро Перший, та й подальші імператори продовжили його справу. У підсумку українська імперія, не економлячи на гонорари, запрошувала європейських фахівців. Були потрібні всі: інженери, медики, аптекарі, механіки, артисти, музиканти, художники ... Матеріальний стимул набрав свою дію: європейці стали приїжджати в холодну країну, дивуючись її кріпосницьким порядкам і дикості, але готові зносити ці неприємності за гідну зарплату. Ці люди, крім своїх професійних знань, привозили й інше: манеру поведінки, смаки, світогляду. ОблікУкаіни змінювався. Правда, поки це стосувалося тільки столиць - Харкова і Москви, до решти частіУкаіни європеїзація доходила довше, а до найвіддаленіших містечок - і взагалі не доходила.

Час минав, і виросли навчені «українські учні» самі стали претендувати на посади, які займає «європейськими вчителями». І захотіли місця для себе. Зростала російське самосвідомість. Чужоземці стали заважати. У них бачили «завойовників», що заважають розвитку власної російської культури [4]. забувши або не розуміючи, що вся російська культура заснована на європейській. Замість подяки європейцям Молода розвивається російська культура з погордою накинулася на них, звинувачуючи галломанію у всіх своїх бідах і гріхах - які не мали до цього ніякого відношення. Це зарозумілість і презирство і снобізм назвали патріотизмом.

Плюс до цього з'явився і ще один - уже політичний - аспект: війна з Францією 1805-1807 років, затіяна Олександром I і Наполеоном. Ось що висловлює літературознавець Л. Кисельова: «На вибір проблематики двох останніх комедій [мається на увазі ще і комедія" Модна лавка ", складена Криловим в 1806 році. -] могла наштовхнути політична ситуація - війна з Францією. Викриття галломании в цих умовах не тільки набувало особливої актуальності, а й отримувало політичну гостроту »[4].

Велькаров, дворянин
Текле і Ликера, його дочки
Даша, їх покоївка.
Василиса, няня.
Ліза, дівчина на сінях.
Семен, слуга.
Сидорка, сільський конторник.
Слуга.

Текле і Ликера, дочки дворянина Велькарова, виховувалися у своєї тітки гувернанткою мадам грі-грі «на останній манер». Батько приїхав зі служби до них в Москву і вирішив взяти дочок до себе. Але дочки-модниці розгнівали старого своїм презирством до всього українського і обожнюванням всього французького. А в цей же час покоївка панянок Даша збирається заміж, однак у неї і її нареченого Семена немає грошей на весілля. І Семен придумав хитрість: він переодягається і видає себе за французького маркіза, який прибув з Франції і зносилися в дорозі, - з тим, щоб втертися в довіру багатим дочкам і - виключно за російською традицією - попросити (або поцупити) у них грошей. При цьому новоявлений «француз» по-французьки не знає. Але це і не біда: адже тато заборонив дочкам спілкуватися по-французьки, тому «французький маркіз» змушений розмовляти виключно по-російськи. Звичайно, обманщик зрештою виявляється викрито, але за піднесений урок господар обдаровує його всім необхідним [9].

Комедія закінчується пишномовності патетичної промовою Валькерова, незадоволеним вихованням дочок і звинуваченням їх у галломании як ненависті до української мови, українських традицій, устоїв, навичкам і заодно прихильності до зарозумілості, брутальності, неосвіченості, чванства - тобто всього того, що до франкоманіі взагалі відношення не має.

[Ред] Патріотичний пафос

Патріотичний пафос - це єдина тема комедії І. Крилова. Всі сюжетні нитки зводяться до нього.

[Ред] Постановки

Протягом багатьох років комедія «Урок дочкам» мала величезну сценічну долю і користувалася глядацьким успіхом [4]. Вона неодноразово входила на сцени різних театрів імператорських Туппі.

Збереглися дані, що п'єса гралася в 1825-1827 рр. - на сценах Харківських Малого театру (колишній театр Антоніо Казассі, викуплений у нього разом з усією його трупою в українську імператорську трупу) і Великого Кам'яного театру; серед виконавців: Каменогорськ (Велькаров), Шеліхова і Сибірякова (Текле), Дюрова (Ликера), Азаревічева М. [ладшая] і Асенкова (Даша), Єжова М. [ладшая] і Капилова (Василиса), Петрова (Ліза), Пікановскій (Семен), Чайчков (Сидорка), Руссо (слуга) [6].

Комедія «Урок дочкам» знала безліч постановок. Вона кілька разів перевидавалася і ще неодноразово входила до репертуару імператорських труп.

У ХХ столітті популярність здобув спектакль театральної студії на Південно-Заході в 1978 р під назвою «Уроки дочкам», режисер Валерій Белякович; ця постановка включала два водевілю: «Урок дочкам» І. А. Крилова (в першій дії) і «Біда від ніжного серця» В. А. Соллогуб (у другій дії) - і була створена в яскравій гротесковій манері [12]. Серед виконавців: Ольга Авілова - Текле, Віктор Авілов - Семен, В'ячеслав Гришечкін - Василиса, Олексій Ванін - Сидорка і ін.

Патріотичний мотив, як і раніше є основоположним для розвитку українського суспільства. Так що комедія І. А. Крилова не втратила сучасності досі [3].