Управління церквою - online presentation
1. Управління Церквою
УПРАВЛІННЯ Церквою
В управлінні потребує як організація, так і живої
організм. Навіть живий організм управляється головою.
• Протягом всієї біблійної історії Бог
делегує Свою владу обраним лідерам: царі,
пророки і інші лідери.
Види церковного управління
• управління помісною церквою
• управління союзом церков, або конфесією
2. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
Посада пастора
Новий Заповіт
• Назва «пастор» (поймейн) «пастух» Лк. 2: 2
вказує на турботу пастора про Боже народі.
• Така турбота полягає в тому, що він годує
церква духовною їжею, захищає її від духовної
небезпеки, шукає, виправляє і відновлює
помиляються, зцілює хворих, втішає
які страждають.
3. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
• Пресвітер (пресбутерос) означає «старійшину»,
тобто людини зрілого віку, і так вживається
в Мф. 16:21.
• Володіє духовної зрілістю і мудрістю в
керівництві Божого народу. Ця мудрість
мирська, заснована лише на світському знанні або
освіті, а духовна, заснована на вченні
Божого слова і водійстві Духа Святого.
• Корисно, коли пастор - середнього віку або
старше, щоб він встиг набрати деякий досвід в
життя і служіння
4. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
• Єпископ, (епіскопос) означає «начальник» або
«Охоронець», і так вживається в 1 Пет. 2:25
• Ця назва підкреслює влада пастора вести
помісну церкву і спостерігати за Поярков в ній.
• В інших місцях Писання є і подібні
описові терміни, які також вказують
на пасторську влада; такі, як «управління»
(1 Кор. 12:28) і «начальник» (Рим. 12: 8). 1 Тим. 5:17
також говорить про владу пастора, він «начальствує»
5. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
Всі три назви «єпископ», «пресвітер» і
«Пастир» вживаються синонімічно
служіння пастора
• Пастор повинен керувати Божим народом і вирішувати
адміністративні питання щодо направлення
церкви.
• Пастор піклується про потреби Божого стада: духовних,
емоційних, матеріальних, у взаєминах,
і т.д
• Пастор повинен вміти правильно і результативно вивчати
Божого слова, як написано в 1 Тим. 3: 2, «Треба ж єпископу
(Тобто пастор) повинен бути. навчати (краще переклад здатний вчити) ».
6. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
Посада диякона
• Слово (діаконос) несе в собі спеціальне значення в
щодо тих, хто особливо присвячений служінню
церкви в практичному плані. У цьому значенні слово
(Діаконос) описує посаду диякона (філ. 1: 1;
1 Тим. 3: 8 і 12).
• Новомосковськ Деян. 6: 1-4 ми виявляємо, що апостоли
призначили сім чоловік, щоб вони допомогли їм в
практичних справах церкви.
• Так само диякони піклуються про матеріальну базу церкви.
Відносини проповідників і дияконів нагадують
відносини священиків і Левитів в Старому Завіті.
Перші дбали про духовне, останні в основному
про матеріальне.
7. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
• Не дивлячись на те, що диякони поставлені для
практичних справ, їх служіння по суті духовно !!
• Це служіння виповнюється в силі Духа Святого.
Терміни «служіння» (Рим. 12: 7) і «вспоможение»
(1 Кор. 12:28), що відносяться до служіння диякона,
перераховані разом з іншими духовними дарами.
• Два з перших дияконів, Стефан і Філіп, стали
знаменитими євангелістами в ранній церкви.
8. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
Жінки в церковному лідерство
• Весь Божий народу наділений духовними дарами від
Бога, і чоловіки і жінки (1Кор. 12: 7)
• У Коринфской церкви на богослужінні жінки
молилися і пророкували (1Кор. 11: 5).
Чи можуть жінки сьогодні служити в церковному
управлінні, тобто в служінні пастора або диякона?
• У Новому Завіті чимало підтверджень, що
жінки несли служіння диякона в першому
Церкви (Рим. 16: 1-2 жінка Фива)
9. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
• 1 Тим 2: 12-14: «А жінці навчати я не дозволяю, ані панувати над
чоловіком, але бути в мовчанні. Адам бо був створений, а потім
Єва; І Адам не був зведений, але, зведена бувши, жінка попала в
злочин »
• Павло забороняє жінкам нести служіння вчителя або
пастора в помісної церкви
• По-перше, Божий порядок про чоловічому лідерство вже вказано в
порядку творіння - чоловіки, а потім жінки. цей же
порядок дотримується і в церкві.
• По-друге, в Едемському саду сатана спокусив Адам не був, а
Єву. Виходить, що Павло хвилюється про подібні випадки по
відношенню до жінок-лідерів.
• Жіноче лідерство в церкві може призводити до
нехтування домашніми обов'язками не тільки зі
боку жіночих лідерів, а й з боку всіх жінок в
церкви
10. Управління помісною Церквою
УПРАВЛІННЯ Помісну Церкву
• «Жінки ваші в церквах нехай мовчать, бо не дозволено їм
говорити, а бути в підпорядкуванні, як і закон говорить. Якщо ж
вони хочуть навчитись чогось, нехай питають [про те] будинку у
мужів своїх; непристойно бо жінці говорити в церкві »1Кор.
14: 34-35
Павло забороняє жінкам заважати порядку богослужіння,
розмовляючи між собою.
Роль жінок в церковному лідерство обмежена
• У новозавітне час жінки виступали на загальних
зборах церкви з молитвою і пророцтвом, але не з
проповіддю або вченням.
• Новий Завіт відводить жінкам вчительське служіння по
відношенню до інших жінок (Тит. 2: 3-6) і дітям (2 Тим.
1: 5; 3: 14-15).
11. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
Єпископальна система
Єпископальна система складається з двох рівнів
керівництва:
1.Рядовимі членами церкви керують висвячені
служителі церкви, тобто пастора.
2. пастор ж керують вищі влади - єпископа.
Особливість системи:
Члени церкви і пастора мають певні права
і деяку свободу в проведенні церковних справ,
АЛЕ остаточні рішення про церковному порядку і
доктрині приймаються на рівні єпископів
Приклад: Православна і Католицька Церква
12. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
• Спільна риса між православною і католицькою
системами є те, що нових єпископів,
архієпископів, митрополитів, кардиналів, і навіть
тата вибирають тільки люди, які займають
служіння єпископа або вище.
• В таких виборах ні пастора, ні рядові члени
церкви не мають голосу.
• Свячення пасторів або священиків
проводить єпископат. Тому, призначення
служителів церкви залежить не від бажання членів
церкви, але від єпископату.
13. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
• За православним розуміння не тільки церква
слухає своїх лідерів, а лідери також слухають
церква, щоб чути Божий голос, що говорить
через неї.
• Ніякої єпископ, чисто в силу свого становища, не
має право говорити від імені всієї Церкви.
Однак, якщо єпископа дійсно є
частиною життя Церкви, то вони буде правильно
свідчити про це життя, і їх
свідоцтво буде прийнято усією Церквою.
14. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
Відносини між патріархатами в православній
конфесії
• Найбільш шанобливі патріархати - це самі
древні - Константинопольський, Антіохійський,
Олександрійський і Єрусалимський.
• Наступні - це інші автокефальні
патріархати, в тому числі російська православна
церква.
• Третій рівень - це автономні патріархати.
15. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
Історичний розвиток єпископальної системи
Формувалася з 2 століття
• З часом церква визнала п'ять єпископів,
наділених владою над оточуючими їх єпископами
і церквами.
• Головними центрами християнства стали
Єрусалим, Олександрії, Антіохії, Рима і
Константинополь.
• Пізніше римський єпископ почав стверджувати, що
главою всієї церкви є він.
16. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
пресвітеріанська система
Особливості: в ній є тільки один рівень
лідерів, тому що рівня єпископів немає.
Остаточні рішення з приводу церковних
практик і доктрин ухвалюються не єпископатом, а
радою всіх пресвітерів даної конфесії.
За порадою пресвітерів також варто право
висвятити нових служителів.
• У пресвітеріанської системі єпископ тільки
здійснює волю ради пресвітерів.
17. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
Конгрегаціоналістської система
Кожна церква керує сама собою, і все
остаточні рішення з приводу церковних практик і
доктрин приймає членство церкви спільно.
Пастора вибирає і висвячує членство церкви.
Пастор володіє деякою владою і свободою
дії в своєму служінні, але в кінцевому підсумку йому
доводиться підкорятися волі зборів.
Часто конфесійна структура має рада
пресвітерів і генерального детектора, але вони не можуть
диктувати, що помісні церкви повинні робити, а
тільки давати церквам поради.
18. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
ВИСНОВКИ
Конгрегаціоналістської система схожа на
правління грецькими містами, які голосували
і брали спільні рішення.
Пресвітеріанська система схожа на систему
іудейської синагоги, яка керувалася радою
пресвітерів (Єрусалимська церква).
Єпископальна система схожа на римське
правління, яке вів сильний лідер, тобто римський
імператор.
19. Управління союзом церков
УПРАВЛІННЯ Союзом ЦЕРКОВ
ВИСНОВКИ
• Найкраща система - це пресвітеріанська. вона
має досить Біблійної підтримки
• Вона забезпечує помісні церкви сильним
керівництвом, тому що виходить, що пастор - справжній
лідер церкви
• Дана система може запобігати
зловживання владою, якому єпископальна
система більш вразлива.
• ОДНАК Було б правильно відводити і помісної
церкви деяку владу і свободу дій в
визначених сферах церковної діяльності.
