українському народові необхідно духовне оновлення, я український

Справді, що ж інше необхідно йому замість того систематичного насильства, що має назву «соціалізмом» або «комунізмом», і замість того пролганного хаосу, який представляє з себе в більшості випадків так званий «демократичний лад»? Ми відкидаємо і це насильство, і цей хаос. Ми говоримо їм «немає!». Але цього замало. Заперечення ще нічого не визначає ... Людина творить, стверджуючи, а не відкидаючи. Мало відкинути гидоту комунізму і гнітючу, разлагающе-руйнівну дурість соціалізму: треба обґрунтувати та затвердити приватну власність ... Мало розкрити і довести той всенародний самообман, який зазвичай здійснюється в демократії, треба знайти той здоровий результат, що не загрожував би державі ні тиранією, ні тоталітарним ладом, ні розкладанням, що йде від «партійної демократії» ... І нехай не говорять нам, що наші пропозиції фантастичні, утопічні або нездійсненні! Нехай самі шукають, знаходять і пропонують своє, не «своє» скомпрометований і згубний, а своє - нове, творче, життєво вірне. Звичайно, найлегше наполягати на провалилася вигадці: і думати не треба і творчості не потрібно; залишається тільки повторювати своє, заволодівати явно і таємно апаратом пропаганди, замовчувати або просто бруднити противника і ... валитися в прірву.

Але ми не хочемо і не сміємо цього: перед нами велика Україна, її смерть або відродження. І ми чудово знаємо, чого саме хочуть для неї провалилися вигадники.

Усе велике і священне йде зсередини - від серцевого споглядання; з глибини, - від постигающей і приймаючи щоб любити один одного з таємничою духовності інстинкту; від воспламенившейся волі; від який побачив розуму; від очищеного уяви. Якщо всередині смутно, нечисто, злобно, жадібно, кепсько, то не допоможе ніяка зовнішня форма, ніякої заборона, ніяка загроза, ніяке «виборче право», особливо загальне, рівне і пряме. Знаємо, не наша справа вчити інші народи. Вони самі тисячоліттями робили свою історію, самі спотворювали свій духовний акт, сприяючи його зубожіння і формалізації, вони самі дійшли нині до духовної порожнечі, до духовно безглуздою техніки і самодостатнього спорту, до так званого «модернізму», в якому зло видається за головне, а добро нехтується як непотрібна сентиментальність; вони самі стали жертвою порожній форми - в науці, в політиці, в мистецтві, в культі машини і в усьому іншому. Не нам їх вчити, не нам їх виправляти. Та й самовдоволення їх зробило б всі наші спроби смішними. Послухайте тільки, що католицькі прелати говорять про «Божої мітлі», вимітають Православ'я зі світової культури ... Прислухайтеся до того, як протестанти збираються «вперше» внести євангельський світло в «темні нетрі східно-українського язичництва» ... Вдумайтеся в те зарозумілість, з яким європейські «цивілізовані» народи обговорюють «досконалість своїх конституційних форм", не вбачаючи нічого особливого ні в тому, що кандидат в північноамериканські президенти витирають собі обличчя, закидали гнилими томатами і тухлими яйцями, ні в тому, то складання працездатного міністерства у Франції стає нерозв'язним завданням, ні в тому, як парламентська поліція розносила побоїще панів римських сенаторів, ні в тому, яку - деморалізацію оселили панове англійські соціалісти в організації медичної «допомоги» хворим ... Були часи, коли російська інтелігенція вважала західний політичний лад «зразком» дляУкаіни. Цей час минув. Ми бачили і спостерігали досить. Ми навчилися тому, що справжнє будівництво є творчість, а не наслідування. Ми побачили справжнє обличчя заходу: спочатку в радянському комунізмі, потім в європейському соціалізмі і, нарешті, в тому, що називається «вільним строєм», в дійсності керованому через куліси. Вірити в свободу цього ладу можуть тільки люди політично короткозорі або наївно-довірливі. Бо свобода зовсім не зводиться до голосування всіх з усіх питань; коріння її лежать набагато глибше, і виражається вона в набагато більш істотних проявах, духовних, творчих і життєвих.

Отже, ми не можемо вірити, що відродження і обновленіеУкаіни прийде від проштовхування в ній який-небудь інший, некомуністичної, може бути, прямо антикомуністичної форми правління, як такої.

Але чи означає це, що можна очікувати великого успіху від «проголошення» республіки? Так можуть думати тільки люди, які не розуміють, що республіка є завжди вираз особливого душевного укладу, що необхідно думати і відчувати по-республіканські для того, щоб республіка виникла, зміцніла і вдалася. Де ж вчився і навчився український народ так думати і так відчувати? У «тимчасового уряду», який заговорив революційну натовп? Або у комуністів, спритно поставили революційну натовп на коліна? Республіканець понад усе ставить справу свободи. Де ж навчався український народ цього волелюбності? Чи не в комуністичних чи каторжних таборах? ... Свобода є вміння поєднувати незалежність з лояльністю; а тим часом, обидва ці початку зневажаються вУкаіни вже четвертий десяток років ... республіканством є політичне мистецтво будувати державу при пухкої, залежною, підкопати і нерішучою верховної влади. Можна собі уявити, що почнеться в «республіканської» Укаїни після сорока років тоталітарного ладу! ...

«Проголосити» вУкаіни республіку - значить повернутися до порожнього фразерство Тимчасового уряду і повторити згубний експеримент того часу в новому, незрівнянно гіршому вигляді. Держава є не механізм, а організм, і будь-яка істинна і міцна форма життя повинна бути підготовлена ​​в ньому органічно. Додамо до цього тільки, що в «органічну підготовку» всеукраїнської республіки або багато чого безлічі малих республік - ми не маємо жодних підстав вірити: ні історичних, ні географічних, ні господарських, ні культурних, ні духовних, ні релігійних. Треба зовсім не знати або політично осягати Україну, щоб бути українським республіканцем.

Отже, українському народові необхідно духовне відродження і оновлення.

Шістсот сортів пива і радянський державний патерналізм повинні співіснувати в одному флаконі. Детальніше.

Ідентичність великоросів була скасована більшовиками з політичних міркувань, а малороси і білоруси були виведені в окремі народи. Детальніше.

Як можна бути одночасно і українцем і українським, коли більше століття декларувалося, що це різні народи. Брехали в минулому або брешуть в сьогоденні? Детальніше.

Радянський період знецінив руськість. Максимально її примітивізованого: щоб стати українським «по-паспорту» досить було особистого бажання. Відтепер дотримання деяких правил і критеріїв для «бути українським» не було потрібно. Детальніше.

У момент прийняття Ісламу в українського відбувається відрив від усього українського, а інші українські, православні християни і атеїсти, стають для нього «невірними» і цивілізаційними опонентами. Детальніше.

Чечня - це опораУкаіни, а не Урал і не Сибір. українські ж просто трошки допомагають чеченцям: патрони підносять, лопати заточують і розчин замішують. Детальніше.