український футуризм

український футуризм спочатку виник як школа в живопису, а свою назву отримав від латинського futurum - майбутнє. З початком української літературної футуризму пов'язують виникнення в 1909 році групи художників і поетів «Гілея» ( «будетляне»).

в українській літературній футуризм позначилися три течії: егофутурізм і кубофутурізм, окреме явище склала футуристична група "Центрифуга".

Групу егофутуристів. в яку увійшли поети Костянтин Олімп, Іван Ігнатьєв і Георгій Іванов, очолював Ігор Северянин (1887-1941; справжнє прізвище - Лотарёв). Творчість егофутуристів було швидше поганим наслідуванням акмеизму, тому егофутурізм виявився плином безплідним. Швидко набрав популярність Северянин незабаром відокремився від очолюваної ним групи, видав кілька збірок: "Громокипящий кубок", "Ананаси в шампанському", "Златоліра", "Поезоантракт", "поезоконцерти". Його виступи принесли йому величезну славу і безпрецедентне поклоніння з боку публіки, особливо жіночої. Рафінованість відчуттів, мелодійність, співучість віршів, демонстративне себелюбство - ось характерні риси егофутурістіческой поезії.

Кубофутурізм сприйняв деякі ідеї італійського футуризму, але відмовився від надмірної агресивності. в українському футуризм було швидше бунтарське начало, ніж агресивне.

До групи кубофутуристов «Гілея» увійшли засновник кубофутуризму Давид Бурлюк. поети Велимир Хлєбніков, Олексій Кручених, Василь Каменський, Сміла Маяковський. Олена Гуро. Вони виступили зі збірниками «Садок суддів» (1910), «Ляпас суспільному смаку» (1912), «Дохла місяць» (1913). У передмові до збірки «Ляпас суспільному смаку», яке підписали Бурлюк, Кручених, Маяковський і Хлєбніков, говорилося: «Минуле тісно. Академія і Пушкін незрозумілішим гіерогліфов. Кинути Пушкіна, Достоєвського, Толстого та ін. з пароплава Сучасності. Хто не забуде свого першого кохання, не впізнає останньої ». Це був бунт проти всіх поетичних норм і традицій в мистецтві. Своє завдання футуристи бачили не тільки в тому, щоб вразити уяву Новомосковсктеля, а й передати загальну атмосферу сучасного життя з її зростання темпів.

Для естетики кубофутуризму було характерно:

Деформуючи дійсність, футуристи прагнули підкреслити дисгармонію світу. Однак енергія руйнування призвела до того, що мистецтво футуризму стало носити античеловеческий характер. Занадто радикальні висловлювання футуристів відлякували широкого Новомосковсктеля, а «заумний мову», який вони винаходили, так і не стала мовою майбутнього. Футуристи хотіли пройти від нуля до нескінченності, але пройшли зворотний шлях, тому що людина без минулого нагадує метелика-одноденку, яка народилася на зорі і вмираючу до вечора.

З 1913 по 1917 роки існувала група поетів "Центрифуга". склала третє, останнє течія в українському футуризм. Яскравими представниками цієї течії були початківці поети Борис Пастернак і Микола Асєєв. У центрі уваги поетів "Центрифуги" було не саме слово, а нестандатние синтаксичні та ритмічні структури.

У 1917 році український футуризм тихо помер, не залишивши спадкоємця.

З поетів, пов'язаних з футуризмом, в "велику літературу" залишилися тільки В.В. Маяковський і Б.Л. Пастернак.