українські боги
Перунів день
Перун, він же Пярун, у литовців - Perkunas, латишів - Pērkons, поляків Piorun, скандинавів - Thor, а у індусів - Parjánya. Син Лади і Сварога, тобто онук Рода (Спаса / Слова). Зауважу, що тут ми знову стикаємося з унікальним явищем, яке нехарактерно жодної з релігій або міфологій, крім слов'янської. У наших предків слово «Бог», зовсім не означало щось ідеалістичне або містичне. До своїх Богам слов'яни ставилися не як до всемогутнім, майже гіпотетичним силам, а як до реальних персонажів минулого - своїм предкам, від яких ведеться родовід цілих народів.
Так, батьком - засновником всіх сучасних українських, білорусів, українців, поляків, чехів, словаків, народів колишньої Югославії, Прибалтики, Пруссії і Скандинавії, вважався Сварог. Ми всі - Сварожі багато разів «пра» - онуки. Звідси і ставлення до всіх слов'янських Богів. Вони для нас не потойбічні сили, а реальні предки, яких необхідно шанувати. Шанування предків - одна з найважливіших складових цивілізації східного типу, до якої ми, безсумнівно, належимо. І знання свого родоводу, розуміння основ світогляду наших предків запорука нашого виживання і процвітання в майбутньому.
А у нас склалася зовсім інша ситуація. Культурологи не в змозі навіть зрозуміти етимологію імені «Перун». Ті версії, які описані в літературі і наукових роботах, настільки незграбні, заплутані, і часом безглузді, що згадувати про них навіть не хочеться. Мені видається, що розглядати серйозно можна лише дві найпростіші версії:
- від іменника «перо» (пернатий),
- від числівника «перший».
Обидва варіанти мають право на життя. Перуна ж описували як високого кремезного чоловіка зі світлим волоссям і бородою, блакитними очима, одягненого в золоті обладунки і червовий (червоний) плащ, з сокирою і палицею в руках і крилами за спиною.
Тут необхідно пояснити, що «товариш», це не друг, що не приятель, і не звернення до людини часів СРСР. Товариш, це військове звання, прийняте в деяких арміях, в основному в гусари (легкої кавалерії) і інфантерії (піхоті). І відповідало воно сучасному званню єфрейтора, тобто старшого солдата. В українській імперії існувало до початку дев'ятнадцятого століття.
І ще один момент: - легка кавалерія називалася Гусаров, а військовослужбовці таких частин називалися спочатку Гусаров, а не гусарами, як це повелося в більш пізні часи. Звідси неминуче напрошується версія про те, що слово «гусар», зовсім не угорського походження, як це зараз прийнято вважати офіційно. Корінь слова - ГУС. Цілком ймовірно, що від слова «гусак», що відповідає суті Гусаров, тактика якої полягала в раптовому швидкому нальоті на противника, і стрімкому відході. Тобто налетіли, як гуси. Звідси і антураж з крилами за спиною, покликаний посилити психологічний тиск на ворога.
Походження імені Перун від числівника, також цілком зрозуміло. Адже Перун був хоч і не старшим сином Сварога, зате першим, хто був у плоті, і не відрізняється зовні від свого батька. Він як і люди, була створена за образом і подобою Бога Рода.
Кажуть, що коли Лада народжувала первістка, в Ирии вибухнула справжня буря з громами і блискавками, і немовля Перун, надалі многії літа ще не міг заснути якщо не виблискували блискавки, і не гриміли громи. Потім отрока Перуна Сварог довго вчив управляти своїм гнівом, щоб не допускати мимовільного метання блискавок, які могли нашкодити невинним, які його оточували. Довго Перун вправлявся, бігаючи по хмарах наввипередки з блискавками. І тільки коли навчився володіти собою, і використовувати грізна зброя за своїм бажанням проти ворогів, Сварог загартував його в своїй печі, де оливо залізо, і зробив Перуна невразливим. Потім викував для нього бойова сокира і повелів допомагати людям на Землі, які захищають свою Батьківщину від загарбників на землі, на морі і в небесах.
Так Перун став головним помічником і покровителем всього українського воїнства - армії і флоту. Але сьогодні, Перунів день відзначається як День Повітряно-десантних войскУкаіни. Ймовірно, заслужено. Адже крилата пехота- це гордостьУкаіни, еліта збройних сил, і вона заслужила право бути правонаступницею крилатого Бога - воїна і громовика. Подібно до блискавок Перуна повітряний десант обрушується на голови ворогів прямо з хмар.
Капища Перуна існували окремо від тих, на яких славили інших Богів. І були вони повсюдно, поряд з капищами Велеса, який був вічним суперником Перуна, навіть ворогом, але при цьому існувати одне без одного Перун з Велесом, як рідні брати не могли. Тому славили їх на різних капищах, але знаходилися ці капища неодмінно десь неподалік. Найбільш великі центрами Перуна були Новгород на Волхові і місто, що носив ім'я Перуна на березі нинішнього Ризької затоки в Балтійському морі. Перунів Град пізніше став називатися Пернов, а сьогодні його назва - Пярну (Естонія).
Святкування Перунова дня неодмінно проходило на капищах, і з точки зору християнина, виглядало, м'яко кажучи, нецивілізовано. Описаний святкування слов'янами Дня Перуна збереглося досить багато, і по ним не складає труднощів реконструювати обрядову сторону з високим ступенем достовірності.
В цей день всі чоловіки, які беруть участь в зачин, зобов'язані були мати при собі зброю: - щити, мечі, сокири, палиці, кистени, сокири, бердиші, булави та інше холодна зброя. Йшли до капища ладом, і співали бойові пісні на славу Перуна. Прийшовши на капище шикувалися в коло, і поклавши зброю до підніжжя Кумира Перуна, починали його освітлення. Для цього приносився в жертву бик, кров'ю якого окропляли зброю, а волхв мазав нею чоло і щоки (лоб і щоки) воїнів. Після помазання, чоловіки надягали на голову червону стрічку, якою прибирали волосся перед боєм. А над жертовним вогнем освячувалися військові обереги.
Слідом за освітленням оберегів починався обрядовий бій між учасниками зачин, поділився на дві групи. Після закінчення бою, м'ясо жертовної бика складалося в ритуальну човен, яку ставили на краду (похоронне багаття). Краду підпалював найдосвідченіший воїн, викрили перед цим догола, і покривши все тіло кров'ю жертовної тварини.
Після того, як крада з човном повністю згорали, похоронне місце засипали землею, і влаштовували на цьому місці тризну, - обрядовий бій на могилі. Після закінчення тризни, починалася страва.
Страва, це поминання всіх воїнів, загиблих при захисті міста, або в походах. На страву обов'язковими були яловичина (зазвичай залишилася після жертвопринесення), курятина, дичину, і різні каші. З напоїв - пиво, квас, мед і червоне вино.
Тільки після завершення обряду, до святкування допускалася молодь. Однак брали участь в ігрищах тільки отроки і юнаки, які не встигли стати воїнами. І полягали вони в кулачних боях до крові, Взяття містечка, Царя гори, і іграх в гилку і містечка. Пригощалися молодь тільки м'ясом зі столу, які залишилися після страви. Дівчата в святі брали участь тільки в ролі помічниць і спостерігачів.
Аналізуючи святкування Перунова дня, як частини всіх дохристиянських ритуалів на Русі, з точки зору сьогоднішніх уявлень, можна з упевненістю стверджувати, що все це було єдиною системою «початкової військової підготовки» молоді. Такі свята і гри виховували патріотизм, відвагу, почуття ліктя і взаємовиручку, вміння перемагати біль і втому, гартували бійцівський характер, стійкість, мужність і кмітливість. При такому тотальному вихованні захисників Батьківщини, російська армія була воістину непереможна. Кожен хлопчик виховувався воїном як фізично, так морально і духовно. І плоди ефективності такого виховання нам всім відомі з історії.
Питається: - яка користь від християнського вчення для російської армії, якщо вона насаджує смиренність і покірність? Не за цим чи на Русь було здійснено стільки хрестових походів, спрямованих на те, щоб звернути нас в християнство, і зломити бойовий дух? Вважаю, що питання актуальне. Причому, до цього дня.
Так Перун висловив своє задоволення своїми славними нащадками, - військовослужбовцями 76-ї Гвардійської Десантно-штурмової Чернігівської Червонопрапорної Ордена Суворова дивізії повітряно-десантних войскУкаіни.
Зі Святом вас, гідні нащадки Перуна!
Write CSS OR LESS and hit save. CTRL + SPACE for auto-complete.