Ухвалення ісламу предками татар - булгарами

(Інформаційне агентство "Ісламтат")

Відносно походження татар існує 3 основні теорії. Тюрксько-татарська теорія підкреслює особливу роль в становленні етносу тюркських державних утворень раннього середньовіччя. Так, перші групи тюрків з'явилися в Східній Європі в 4 столітті н.е. Тоді в складі гунів вони взяли участь у Великому переселенні народів і в завойовницьких походах легендарного Атілли. В середині 5 століття після його смерті Держава гунів розпалася і утворився величезний етнополітичний вакуум лідерства в Східно-європейській рівнині повністю заповнили тюркські племена. Вони створили Тюркський каганат, який був одним з найсильніших держав світу, що змагався з Візантією та Іраном. Як єдине ціле каганат проіснував з 551 по 603 рр. н.е. Його територія простягалася від Маньчжурії на сході до Західного Передкавказзя на заході і від Верхнього Єнісею на півночі до верхів'їв Амура на півдні. Після цього держава розділилося на Східно-тюркський і Західно-тюркський каганати і проіснувало до середини 8 століття. Так само прихильники тюрксько-татарської теорії вказують на подальші державні утворення, безпосередньо вплинули на процес становлення татарського етносу - Велика Булгарія (7 в.). Хозарський (7-10 ст.) І Кимацький каганат (8-10 ст.), Дешті Кипчак (10-13 ст). Прихильником цієї теорії є відомий етнолог і історик Дамір Ісхаков.

Монголо-татарська теорія виходить з пріоритету у формуванні татарської нації кочових татаро-монгольських етнічних груп з Центральної Азії. Численні монгольські племена жили в степах Центральної та східної частини Середньої Азії. Всі племена, що живуть на північ від їх, китайці називали загальним терміном татари, тобто варвари. У період завоювань Чингісхана і його нащадків, після переселення з Центральної Азії до Східної Європи монгольські етнічні та споріднені з ними тюркські групи змішалися з кипчаками. У період Улус Джучі вони прийняли іслам, тим самим, поклавши початок культурі татар. Найбільш примітним прихильником монгольського походження татарського етносу залишається історик Р.Г.Фахрутдінов.

Булгарсько-татарська теорія вважає основою татарського народу булгарский етнос. Булгарські племена, створили в 7 в. на берегах Азовського моря і нижній течії Дону потужне державне об'єднання Велику Булгарію, яке виявилося досить недовговічним і впала під натиском хозар. Велика частина булгар була змушена в кінці 7-го століття откочевать в Поволжі, де вони асимілювали частково угро-фінські і вже проживали тут нечисленні тюркські племінні групи. У 9 ст. булгари перейшли на осілий спосіб життя і знову, тепер вже на кілька інших засадах відтворили свою державність - з'явилася так звана Волзько-Камська Булгарія. Починаючи з 10 століття, відбувається асиміляція булгар з кипчакского і огузо-печенежскими племенами, а також з народами мадярів і буртасів. Крім власне булгар, до складу Волзької Булгарії входили башкири і Буртаси. На цій основі і утворився татарський етнос. Одним з найбільш відомих прихильників булгарского появи татарської нації був С.Х.Алішев.

Іслам як релігія виникає в 611-му році, коли 40-річний пророк Мухаммед (мир йому) починає поширювати слово Аллаха, яке закріплене в священній книзі всіх мусульман - Корані. У 8-9 століттях Іслам широко поширюється на Кавказі і Середній Азії. У Хорасані (північний схід сучасного Ірану) він стає державною релігією. Уже в 8 столітті деяка частина булгар долучилася до Ісламу, особливо починаючи з 737-го року, коли могутній Хозарський каганат був завойований арабським полководцем Мерваном. Інші булгари прийняли Іслам в 825-му році, коли ханом Волзької Булгарії був Айдар.

Про це дійшли численні легенди. Ось одна з них, наведена в книзі булгарского історика Якуба Нугмана: «Одна людина з мусульманських купців приїхав в Булгар з Бухари. А він був знавцем Ісламу, добре знав медицину. І захворіла дружина царя, і захворів сам цар важкою хворобою. І лікували їх ліками, які у них прийняті. І посилився у них недуга, так що стали вони обидва побоюватися смерті. І сказав їм цей мусульманин: «Якщо я стану лікувати вас і ви видужаєте, то приймете мою віру?» Обидва вони сказали: «Так». Він їх лікував, і вони одужали і прийняли Іслам, і прийняв Іслам народ їх країни ».

«... Дорога була важка і небезпечна. І ось, нарешті, в прекрасний недільний днів 12 травня 922-го року Багдадське посольство прибуло в булгар. Коли до ханської ставки залишався дводенний шлях, Алмиш зі своїми численними наближеними і охороною виходить їм назустріч. Як найдорожчих гостей зустрів їх Алмиш - зійшов з коня і низько вклонився. За звичаєм, над гостями розсипали золоті і срібні монети, в їх честь зібрали великий бенкет. Стоячи слухали жителі лист халіфа булгарського царя. В соборній мечеті зробили намаз, побажали здоров'я халіфа і булгарського царя ».

Скоро Іслам поширюється на всю Булгарії. Однак булгари не відразу забули релігію своїх предків - тенгріанство: поклоніння Тенгрі. Нерідко Аллаха одночасно називали і Тенгрі. Ухвалення Ісламу надало значну роль у духовному консолідації булгар, тому скоро вони об'єдналися і територіально. Хан Алмиш оголосив себе посланником Аллаха на поволзькою землі. Племенам, які підпорядковувалися йому, він погрожував: «Аллах подарував мені Іслам і мусульманська держава, я його раб, але хто противиться мені, до того піду з мечем».

Крім зміцнення в Булгарії державності, Іслам досить швидко посприяв булгарам в розвитку міст, торгівлі і ремесел. Волзька Булгарія встановлює дипломатичні та інші стосунки з ісламськими країнами, які в той час були одними з найбільш розвинених в світі. Таким чином, були створені певні передумови для проникнення наукових і культурних досягнень цих країн в булгар. У 1989-му році мусульмани Поволжя і Приуралля провели святкування 1100-річчя за мусульманським календарем приїзду багдадського посольства ібн Фадлана в волзьких булгар. Вони відвідали руїни стародавнього міста Булгар і зробили намаз в честь булгар - предків татар і перших мусульман в краї.