У чому сенс обрізання
Скажіть, будь ласка, в чому сенс обрізання?
Обрізання (на івриті - брит мила) - заповідь, яку Творець світу дав першому єврею, нашому праотця Авраама. Вона відноситься до всіх нащадкам Авраама, Іцхака і Яакова. Тобто - до всіх синів єврейського народу.
Кожен єврей повинен виконати її, обрізавши свого новонародженого сина на 8-й день від народження. На практиці, в більшості випадків, батько дитини бере участь в пов'язаних з церемонією брит милі діях духовного характеру. Саму «хірургічну операцію», обумовлену законами Тори, здійснює спеціально навчений, кваліфікований професіонал (моель).
Якщо з якихось причин, обрізання не зроблено єврею вчасно, заповідь про брит милі все одно необхідно виконати, незалежно від віку, як тільки людина усвідомлює, що він - єврей, син народу Ізраїлю (нагадаємо, що єврейство визначається виключно по материнській лінії) .
Ще раз підкреслю, що вік тут не має значення. Відчув себе людина євреєм, скажімо, в 30 або 85 років, якщо він не пройшов процедуру обрізання - йому потрібно зробити це, не відкладаючи, в максимально стислі терміни.
Обрізання - заповідь, обов'язкова і для неєврея, але - лише того, хто завершив процес істинного гіюру (приєднався до нашого народу і нашого способу життя). Цю процедуру зазвичай проходять на самих останніх етапах процесу гіюру.
Тепер перейду безпосередньо до Вашого питання - про сенс обрізання.
В даному контексті розглянемо кілька сторін цієї теми, кожній з яких відводиться абсолютна і велика роль.
1. Суть життя єврея - служіння Всевишньому, виконання в цьому світі завдань, які Він поставив перед нами. Воля Творця світу явлена нам, зокрема, і в тому, щоб на тілі єврея був знак, який свідчить, що він - належить цьому «особливому колективу» (народу Ізраїлю), якому Творець доручив виконувати заповіді Тори.
Обрізання - зовнішній, фізичний знак, знак на тілі, який, по суті - точно такий же, як інші знаки нефізичного характеру, що відрізняють єврея. Наприклад - виконання заповіді про тефіллін. дотримання законів шаббата.
2. Всевишній створив світ таким чином, що у єврея, яка вчинила брит милу. розкриваються духовні канали усвідомлення значущості Тори і змісту єврейських законів.
Підкреслимо, що саме по собі обрізання - не веде до автоматичного усвідомлення наших законів. Але, якщо єврею брит милу не зробили - це означає, що у нього немає і можливості їх усвідомити. Бо такий єврей повністю залишається тільки в межах матеріального світу, і тому - позбавлений зв'язку з духовними шарами, необхідної для осягнення Тори.
3. Оскільки обрізання (Брит мила) - реальне, конкретне виконання Волі Творця, воно в якомусь сенсі приєднує, «приклеює» єврея до потоку Небесного Світла і створює потенціал (саме - потенціал) осягнення глибин мудрості Тори.
На відміну від того, про що сказано в пункті 2, тут мова йде про додаткові можливості - про осягненні глибин мудрості Всевишнього.
Вважаю, зайве говорити тут, що обрізання саме по собі не робить людину мудрою. Тому ми і вживаємо поняття - «потенціал».
Слід підкреслити, що заповідь про обрізання Всевишній дав тільки і виключно євреям. Широко відомо, що в деяких придуманих людьми релігіях теж існує обряд обрізання, певною мірою (але, звичайно ж, не повністю) нагадує єврейську процедуру здійснення брит милі. Сподіваюся, зрозуміло, що, не будучи виконанням Волі Творця, ці неєврейських обряди зовсім не несуть в собі ні духовної значимості, ні сенсу.
Крім того, в останні приблизно 150 років вчені-медики постійно ведуть дискусії про користь обрізання - з медичної точки зору. Прихильники «медичного обрізання» наводять низку серйозних аргументів на користь цієї процедури.
Вважаю, що немає ніякої необхідності в тому, щоб ми, євреї, брали участь в цій дискусії. Що стосується суто медичних міркувань - нам з цього приводу сказати нічого. Це повинні обговорювати лікарі.
Нам же важливо абсолютно недвозначно і однозначно підкреслити, що ні медична процедура обрізання, ні обрізання в рамках будь-якої неєврейської релігії - за визначенням не може бути виконанням заповіді Тори. І якщо єврей пройшов таку процедуру (припустимо, лікар-хірург зробив йому операцію, подібну обрізання, або її здійснили по «рецептами» неєврейської релігії) - він не повинен вважати, що зробив брит милу.
У такому разі цьому єврею обов'язково треба звернутися в рабинський суд (якщо раввинского суду поблизу немає, то для початку - до рабина), де зможуть визначити, які додаткові процедури, за нашими законами, потрібно зробити, щоб виконати веління Всевишнього про обрізання. І тільки після того, як будуть внесені необхідні «виправлення» - перед цим євреєм відкриються ті самі прекрасні можливості, про які говорилося вище, в пунктах 1-3.
ПОНРАВИЛОСЬ? ПІШЛИ ЗАСЛАННЯ ДРУГУ