У чому сенс фіналу оповідання а

У багатьох своїх оповіданнях А. П.Чехов звертається до проблеми духовної деградації людини. Одним з таких оповідань є «Іонич», в якому на прикладі доктора Старцева письменник показує падіння людської душі.

Чотири глави звернені до минулого: описуються перші кроки Старцева в місті, його почуття до Катерини Іванівні Туркиной, початок Користолюбсько діяльності. Часові відрізки різні: «Минуло більше року», «Минуло чотири роки», «Минуло ще кілька років». Кожен з цих періодів «орнаментований» показовими способами пересування Старцева: «... йшов пішки, не поспішаючи», «... у нього вже була своя пара коней», «... їхав вже не на парі, а на трійці з бубонцями». Остання, п'ята глава присвячена справжньому. Тепер, «коли він, пухкий, червоний, їде на трійці з бубонцями, здається, що їде не людина, а язичницький бог». Але у всіх цих розділах підкреслюється однотонний побут обивателів міста. «Сама талановита сім'я» Туркіна змінюється лише зовні. Віра Йосипівна, до кінця розповіді «сильно постаріла, з білим волоссям», лакей Пава, якого не втомлюється демонструвати гостям господиня, з 14-річного хлопчика перетворюється в вусатого чоловіка. Котик спочатку втратила «колишню свіжість і вираз дитячої наївності», а потім «помітно постаріла». Але протягом довгих років всі вони продовжують жити як і раніше. Символом цієї загальної нерухомості сприймається незмінно бравий вигляд глави сім'ї, Івана Петровича, який вимовляє одні й ті ж плоскі жарти.

Однотипні ситуації розповіді дозволяють відтінити душевні метаморфози Старцева. На початку розповіді доктор Старцев - молодий, думаючий, освічена людина, що не втратив свою індивідуальність серед нудних і порожніх жителів провінційного містечка. Він терпіти не може «картярів, алкоголіків, Хрипунов» - обивателів міста С. Довгий час вони дратували його «своїми розмовами, поглядами на життя і навіть своїм виглядом». Але ось зроблено пропозицію, і отримано відмову від Туркиной. Вогник в його душі погас. До 35-36 років він вже перетворюється в Іонич - ожирел, втратив совість і став схожий не на людину, а на язичницького божка. Фізичне ожиріння дійшов Старцеву непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає задишкою, любить закусити. Підкрадається поступово і моральне «ожиріння»: закушуючи з «обивателем», поступово звик до такого життя і втягнувся в неї. Його перестали запрошувати «надутий», а звуть по-родинному - «Іонич». В кінці розповіді ми вже не бачимо колишнього молодої людини, який міг би прийти вночі на побачення на цвинтарі. Він занадто заледащів духовно і морально, щоб любити і мати сім'ю. Вогник в душі Іонич погас остаточно. Жадібність здолала його. Але він і сам не зміг би пояснити, навіщо йому одному стільки грошей. Старцев і сам знає, що «старіє, гладшає, опускається», але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною у нього немає. Він проміняв живі думки на сите, самовдоволене існування, він не зміг зберегти в собі людину. Жахлива міщанська середовище, а людина гідна імені людини лише в тому випадку, якщо він бореться проти її впливу.

Зображуючи падіння Старцева під впливом вульгарності і міщанства, Чехов закликає не потрапляти під їх владу, чинити опір згубному впливу середовища і постаратися зберегти в собі все гарне й шляхетне.