Творча природа свідомості - філософія

Свідомість - як відображення (Концепція відображення)

2. Творча природа свідомості

Заключним акордом в русі, розвитку свідомості виступає діяльність людини, в якій втілюються всі явища свідомості і за допомогою якої він перетворює, змінює навколишній світ. У діяльності, як ні в чому іншому, виражається активний, творчий характер свідомості людини.

Творча природа людської свідомості, на переконання П.Я. Чаадаєва, дозволяє людям «творити життя самим, замість того, щоб надавати її власним течією» [21, т. 1, с. 459].

Мова при цьому виступає як універсальна соціокультурна матриця, що забезпечує різноманітні мовні ігри та ситуації.

Отже, з усього вищевикладеного можна зробити наступні висновки.

Здатність до цілепокладання - специфічно людська здатність, складова кардинальну характеристику свідомості. Свідомість стало б непотрібною розкішшю, якби воно бувальщина позбавлене мети, тобто здатності уявного перетворення речей відповідно до суспільних потреб.

Таким чином, взаємини цілеспрямованої діяльності людини і природи не зводяться до простого збігу. В основі целеполагающей діяльності людини лежить незадоволеність світом і прагнення змінити його, надати йому форми, необхідні людині, суспільству. Отже, і цілі людини породжені суспільною практикою, об'єктивним світом і передбачають його. Але людська думка здатна не тільки відображати безпосередньо існуюче, а й відриватися від нього. Нескінченно різноманітний об'єктивний світ усіма своїми барвами і формами як би світиться, відбиваючись в дзеркалі нашого "я" і утворюючи не менш складний, багатогранний і дивно мінливий світ. У цьому химерному царстві духа, власному духовному просторі, рухається і творить людська думка. У свідомості людей виникають і вірні і ілюзорні уявлення. Думка і рухається за готовими шаблонами і прокладає нові шляхи, ламаючи застарілі норми. Вона володіє чудовою здатністю новаторства, творчості. Визнання активного, творчого характеру свідомості є необхідною вимогою розуміння людської особистості: люди є продукти і творці історії. Зв'язок з дійсністю здійснює не саме по собі свідомість, а реальні люди, практично перетворюють світ. Об'єктивний світ, впливаючи на людину і відбиваючись в його свідомості, перетворюється в ідеальне. Будучи наслідком впливу зовнішнього світу як причини, свідомість, ідеальне, в свою чергу, виступає в ролі похідною причини: свідомість через практику робить зворотний вплив на породила його дійсність. Активність властива не тільки індивідуальним, особистим, а й суспільній свідомості, насамперед прогресивним ідеям, які, опановуючи масами, стають "матеріальною силою".

Список використаної літератури

2. І.П. Бехтерева. Нейрофізіологічні механізми мислення, Л. 1985, - 356с.

10. Платон. Твори в 3-х тт. М. 1971. Т.3.

Масова свідомість - тип суспільної свідомості,

пов'язаний з діяльністю масових спільнот; і відображає різні сторони життя суспільства, що викликають інтерес масових спільнот. Масова свідомість характеризується розірваність, рухливістю, суперечливістю, швидкими несподіваними змінами в одних випадках і певними стереотипами в інших випадках.

Підсвідоме - неусвідомлювані системи психіки.

Самосвідомість - усвідомлення і оцінка людиною самого себе як особистості, свого морального обличчя та інтересів, цінностей і мотивів поведінки.

Свідомість - вища форма відображення реальної дійсності, що представляє собою сукупність психічних процесів: дозволяють людині орієнтуватися в навколишньому світі, часу, власної особистості; забезпечують спадкоємність досвіду, єдності і різноманіття поведінки. Свідомість є здатність мислити, міркувати і визначати своє ставлення до дійсності. У клінічній практиці про стан свідомості судять по орієнтованості: в часі і місці перебування; в навколишніх особах і у власній особистості. Свідомість - в теорії психоаналізу - стан людини в здоровому глузді, твердій пам'яті; здатність віддавати собі звіт в своїх вчинках, почуттях.

Групове свідомість - тип суспільної свідомості; сукупність групових почуттів, ціннісних орієнтацій та ідеалів, уявлень про групових цілях, шляхах і засобах їх досягнення.

Несвідоме - сукупність психічних процесів, не усвідомлював суб'єктом. За З.Фрейду несвідоме включає в себе латентні, тимчасово неусвідомлювані й подавлені, витиснуті за межі свідомості процеси і стану психіки.

Мислення - процес відображення об'єктивної реальності в умовиводах, поняттях, теоріях, судженнях і т.п.

Свідомість - як відображення (Концепція відображення)

Інформація про роботу «Свідомість у філософії»

- це відображення світу, що знаходяться в вигляді дії в собі, тобто таке трансцедентально відображення себе. У какнтовской філософії пізнавати світ і мислити можна залежно від можливості цей світ уявити. Термін подання також безпосередньо бере участь у вирішенні проблеми свідомості. Кант розширює термін "представлене", так, щоб врахувати, що, власне, кажучи в якій області ми представляємо.

як самої людини, так і предметів зовнішнього міра9. Вона визначається також властивим індивіду самосвідомістю, тобто усвідомленням себе як «Я», окремого від другіх10. 2. Індивідуальна свідомість 2.1 Проблема індивідуальної свідомості Індивідуальне свідомість - це свідомість окремого індивіда, що відбиває його індивідуальне буття і за посередництвом його в тій чи іншій мірі суспільне буття.

також вчення про природне походження мови. В "Досвід про походження людських ідей" (тисяча сімсот сорок шість) Кондильяк розглядав лінгвогенез в тісному зв'язку з проблемами становлення людської свідомості; його "філософія свідомості" була невіддільна від його "філософії мови", і обидві вони були асимільовані до французького матеріалізм ХVIII ст. У перекладеної А.Ф.Грязновим на українську мову книзі сучасного.