Твір на тему суть трагедії Сальєрі (Моцарт і Сальєрі)

В. Г. Бєлінський написав наступне: "Моцарт і Сальєрі" - питання про сутність і взаємних відносинах таланту і генія ". З тих пір" минуло років чимало ", і таке твердження вже не здається таким вірним." Моцарт і Сальєрі "- трагедія , і трагедія про одне Сальєрі. Моцарт - тільки іскра, від якої спалахує полум'я, що висвітлює для нас душу Сальєрі. Такий улюблений прийом Пушкіна: взяти персонаж, цілком відбувся, "готовий", і висвітлити його ззовні як частку буття. і відразу накопичене в ньому спалахне пожежею. Тоді ми з подивом бачимо, яка пристрасть Назр ла в цій душі і як вона була сильна. Такий Германн в "Піковій дамі". В "Моцарта і Сальєрі" Моцарт грає допоміжну роль: так зобразив його Пушкін. Він повинен бути протилежний Сальєрі в тому, що становить його сутність. Якщо Сальєрі уособлює собою людське самоствердження, то Моцарт є уособленням небесних сил. Саме так він представлений в драмі. Пушкін по собі знав, як багато серйозного в душі генія, як багато скорботного в його житті, як багато праці в його творчості. Але все це в Моцарта приховано від нас, він звернений до Сальєрі і до нас своєю небесною стороною: безтурботний в житті, несвідомо і жартома створює геніальне в мистецтві. Він творить пс тому, що силкується творити, як Сальєрі, а тому, що він "з волею небесною дружний". У Пушкіна Моцарт несвідомо знає свою близьку смерть і в Сальєрі - свого вбивцю, про що він не сміє мислити.

З усіх людей, яких міг зустріти Сальєрі, Моцарт найближче стоїть до Бога, і тому його явище - найбільш відкритий виклик суті Сальєрі. При зустрічі з ним Сальєрі потрапляє в ситуацію, в якій зобов'язаний розкритися повністю, до дна.

Пушкін вніс безліч тонких штрихів в цю опозицію. Корінне відмінність між композиторами в тому, що Сальєрі відчуває себе "служителем мистецтва", а Моцарт - "сином гармонії". Для Сальєрі мистецтво - суворий володар, який нагороджує за працю, а він його найвірніший раб:

Бути може, відвідає мене захват

І творча ніч і натхнення.

Іншого ставлення до мистецтва він не розуміє, тому кожного оцінює в міру його старанності і корисності для спільної справи. Він ставить кардинальне питання про Моцарта: "Яка користь в ньому?" Моцарт не «зовні" служить музиці. Вона живе в ньому. Або він в ній. Він не служить, не чекає від неї дарів, вона всередині і поза волею навіюється йому:

Безсоння моя мене мучила,

І в голову прийшли мені дві, три думки.

Сьогодні їх я накидав.

Для Моцарта творчість - одне з природних проявів його життя »до того ж приємне. Сальєрі говорить про нього "гуляка дозвільний". Так Моцарт приходить на суд розуму, на суд Сальєрі.

Взагалі, образ Сальєрі - мандрівний. Він легко "читається" в Родіона Рас-кольнікове і в горьковском Сатине. Те ж горде самоствердження, бунт проти небес, доведене до останньої межі бунтівне настрій. Як і Раскольников, Сальєрі розряджається активною дією, точніше, активною протидією Верховної силі. Подібний вчинок починало трясти серця. Ми відчуваємо, що він убив і самого себе. Але, на відміну від героя Достоєвського, Пушкіна прирікає дух Сальєрі на загибель. Особистість його загине, не здатна винести внутрішнього розладу. Богоборство у Пушкіна призводить до самознищення.

Пушкін сам був Моцарт в літературі, і він знав легку і витончену радість творчості. У цій тяжбі людини з Богом він відкрив нам невідомі глибини буття, в яких вічно відбувається трагедія людського розуму.

Допомогло твір? Потикати кнопки ↓