Тварини в міфах

"Почуйте Закону Джунглів, він старий, як небесна твердь,
Слухняний вовк досягне успіху, але чекає порушника смерть.
Як пітон, що ствол обвиває, в обидві сторони діючий Закон:
Зграя сильна лише Вовком, а Вовк лише зграєю сильний.
Пийте уволю, але в міру і мийтеся від носа і до хвоста,
Спіть днем ​​- для полювання нічна призначена темрява.
Нехай Шакал підбирає їжу за Тигром - ти, безвусий Вовченя, не смій!
Пам'ятай - Вовк природний мисливець, їжу сам добувати вмій ".
Редьярд Кіплінг "Закон Джунглів"

Вовки були відомі в міфах не тільки як половина лікантропіческого дуету.

"Вовк - в міфологічних уявленнях багатьох народів Євразії та Північної Америки образ вовка був переважно пов'язаний з культом ватажка бойової дружини (або бога війни) і родоначальника племені. Загалом у багатьох міфологій Північно-Західної і Центральної Євразії є сюжет про виховання родоначальника племені, а іноді і його близнюка вовчицею. У деяких міфах вовк виступає як первопредок або тотем роду. Герой-родоначальник, вождь племені або дружини називається іноді вовком або мають «голову вовка».

Як бога війни В. виступав, зокрема, в індоєвропейських міфологічних традиціях, що відбилося в тій ролі, яка відводилася вовку в культі Марса в Римі і в поданні про двох вовків ( "жодного Гері і Фреки-ненажери годує Батько ратей"), супроводжували німецького бога війни Одіна як його «псів» (аналогічне подання зазначено також в грузинській міфології). Відповідно і самі воїни або члени племені представлялися у вигляді вовків або іменувалися вовками (в хетської, іранської, грецької, німецької та інших індоєвропейських традиціях) і часто вбиралися в вовчі шкури. Богам війни приносили в жертву вовків, собак, а також людей, «які стали вовками» (згідно общеиндоевропейское поданням, людина, яка вчинила тяжкий злочин, стає вовком) ". ( "Міфи народів світу").

Але ще більшою популярністю ніж Гері і Фреки, у вікінгів користувався інший вовк.

Фенрир (ін-ісл. Fenrir, Fenrisulfr) - в скандинавської міфології гігантський вовк, одне з трьох хтонических чудовиськ, породжених велеткою Ангрбоди від Локі. Спочатку аси тримали Фенрира у себе, причому тільки бог Тюр вирішувалося його годувати. Так як всі пророцтва говорили про те, що Фенрир створений їм на погибель, аси наділи на нього ланцюг (Ледінг), але вовк легко її порвав, так само як і іншу ланцюг (Дром). Цверги зробили на прохання богів найміцнішу ланцюг Глейпнір (з шуму котячих кроків, жіночої бороди, коренів гір, ведмежих жив, риб'ячого дихання і пташиної слини), а аси наділи на нього цей ланцюг і скували вовка, причому він відкусив праву руку Тюра, поклав її в пащу Фенрира в знак того, що боги не завдадуть йому шкоди. В ході Рагнарека Фенрир вирвався з пут і в останній битві хтонических чудовиськ і велетнів з асами проковтнув Одіна, після чого був убитий сином Одіна, Відар.

З'являлися в Едді також і інші вовки, що переслідували місяць.

"Брехун - ім'я вовка, - який жене
Її, Ясноликий, в гущавину;
Другий - ненависник, виплодок Вовка,
Біжить перед світлою нареченою небес ".
"Речі Гримнира"

Були вовки знамениті і в інших епосах.

Стародавні греки вважали, що вовкам протегує сонячний бог Аполлон. Цих тварин приносили йому в жертву на вівтарі його храмів. За легендами, Аполлон зустрічався з вовками під час своїх мандрів на далеку Північ. Коли до імені Аполлона додавали епітет "Лікейський", це могло означати і "бог світла", і "бог, що знищує вовків". Точно також ім'я галльського бога світла Белена співвідноситься зі словом "bleis", що на мові кельтів означало "вовк". В Аркадії пастухи шанували богиню полювання Артеміду (сестру Аполлона), називаючи її іноді Лікоктоной ( "вбиває вовків") і просили її захистити стада.

Автолик - спритний розбійник, що мешкав на Парнасі, "самий злодійкуватий з людей", батько Антіклеі - матері Одіссея. Автолик отримав в дар від свого батька Гермеса дар крутійства, здатність ставати невидимим або приймати будь-який образ. Ім'я Автолик означає по-грецьки "сам вовк" або "уособлення вовка".

"Багато злочинів скоїли люди мідного віку. Гордовиті і нечестиві, не виконували наказів вони богам-олімпійцям. Громовержец Зевс розгнівався на них; особливо ж роздратував Зевса цар Лікосури в Аркадії, Лікаон. Одного разу Зевс під виглядом простого смертного прийшов до Лікосуру. Щоб жителя знали, що він бог, Зевс дав їм знамення, і всі жителі впали ниць перед ним і шанували його як бога. Один лише Лікаон не хотів віддати Зевсу божому почестей і знущався над усіма, хто шанував Зевса. Лікаон вирішив випробувати, бог Зевс. він убив заручника, колишнього в його палаці, ч асть тіла його зварив, частину засмажив і запропонував як трапезу великому громовержцу. Страшно розгнівався Зевс. Ударом блискавки він зруйнував палац Лікаона, а його самого перетворив на кровожерливого вовка ". ( "Міфи і легенди Давньої Греції")

Для горян Грузії життя вовків чимось нагадувала співтовариство людей. Як і бджоли, вовки користувалися заступництвом Джіварджі - святого Георгія з Гори. Вони були вільні у виборі місця проживання. Горяни не рахували їх дикими звірами: мисливці, які вбивали вовка, носили траур, як в тих випадках, коли вбивали людину.

Хоча турки і монголи ворогували споконвіку, і ті, і інші вважали себе нащадками вовків. Згідно з переказами, один молодий турецький воїн, єдиний з усіх своїх одноплемінників, хто вижив після монгольської навали, був підібраний вовчицею і відведений нею в якийсь земний рай, прихований між гір. Їх союз дав життя новому народу, який слідом за великим сірим вовком пішов на інші землі, що утворюють сьогодні Туреччину. Монгольський імператор Чингісхан був гордий тим, що він - син вовка.

У Китаї існувало повір'я, згідно з яким сонячне затемнення буває тоді, коли небесний вовк ковтає сонце. Під час затемнень починали бити в барабан і пускали стріли у напрямку до що знаходиться в небезпеці світила, щоб прогнати чудовисько. В Європі вовк швидше розглядається як тварина нічний, а тому асоціюється з місяцем.

У стародавньому Єгипті жителі Сіута шанували бога-вовка Упуата, ім'я якого означало: "той, хто відкриває дорогу". Це було войовниче божество, яке принесло перемогу правителям північного Єгипту. З тих пір під час релігійних свят та урочистих церемоній попереду, завжди несли щит із зображенням вовка. Пізніше греки, що влаштувалися в Єгипті, дали Сіута ім'я Лікополіс, тобто "місто вовка".

Селяни Йонни розповідають, що вовк був створений Ісусом, щоб захистити сад його матері від кіз. Однак в більшості християнських легенд вовк - втілення демонічних сил, підступний і злий хижак, якого треба звернути на шлях істинний. За прикладом Франциска Ассизького багатьом святим вдавалося зробити вовка лагідним як агнець. У Бретані святий Ерве змусив вовка, що загриз його собаку, служити йому, сліпому, поводирем. Коли вовк загриз осла з монастиря Жюмьеж, в Нормандії, святий Остреберт велів хижакові носити замість осла після прання.

Побачити вовка вважалося у римлян доброю прикметою: адже цей звір служив богу Марсу - захиснику Риму і богу війни. Так, римляни вважали, що своєю перемогою в Умбрії, здобутої над галлами в 195 році до Різдва Христового, вони зобов'язані вовку, посланого Марсом в ряди ворога. За часів свят "благословення весни" обиралися молоді люди, яким було визначено шукати щастя в далеких краях. Вони йшли зі свого міста, і шлях їм вказували два істоти, пов'язані з богом Марсом, - зелений дятел і вовк.

У XVIII столітті католицькі священики стверджували, що Звір, спустошують Жеводан, був посланий богом на кару безбожникам і недостойних злочинців. Для сільських жителів вовк був скоріше уособленням ворога роду людського. Як говорилося в середньовічному бестіарії: "світяться в темряві очі вовка - це творіння Диявола". В ту ж епоху актори, що виконували роль диявола в спектаклях, одягалися в вовчі шкури.

У селах появу вовків вважалося поганою ознакою. "Коли говориш про вовка, бачиш його хвіст", - говорила французька народна мудрість, яка забороняла вимовляти ім'я цього звіра зі страху накликати нещастя. Якщо рибалка на бретонском кораблі починав говорити про вовка, капітан поспішав повернутися на берег, переконаний в тому, що ця необережність спричинить за собою аварію корабля. Вважали також, що дихання вовка отруйно через те, що той харчується, як вважалося, комахами та зміями. "Він бачив вовка", - говорили про захриплим або втратив голос людині, тому що вірили в здатність вовка позбавити голосу того, на чию сторону він направляє своє отруєне дихання.

"... Слід вбиваючи в слід,
Вовк самотньо мчить по колу.
Він не знає, ні,
Що слід - його, слід не чужий.
Тільки місячне світло
Йому помічник в цю завірюху,
Тільки хрипкий стогін -
Так безвихідний вовче виття. "
Сергій Бережний

Підбір матеріалів - Maelgon